現(xiàn)代刻字藝術中的設計思維

傅鵬飛

摘 要：現(xiàn)代刻字藝術，融合了我國傳承千年的書法、篆刻以及現(xiàn)代主義設計的思想于一體，因此也被稱作為書刻藝術。現(xiàn)代刻字藝術，其創(chuàng)作過程較為復雜，它以傳統(tǒng)書法為創(chuàng)作基礎，融合了篆刻、繪畫、版畫等藝術思想，因而也就有著更強的生命力和吸引力。但是，現(xiàn)階段現(xiàn)代刻字藝術在發(fā)展的過程仍面臨一系列的難題，在很大程度上影響著現(xiàn)代刻字藝術的健康發(fā)展。在這種情況下，全面加強對現(xiàn)代刻字藝術的思考具有重要意義。本文首先闡述了一、現(xiàn)代刻字藝術發(fā)展所面臨的問題；其次探討了如何在現(xiàn)代刻字藝術創(chuàng)作中融入良好的設計思維。

關鍵詞：現(xiàn)代刻字藝術；設計思維；分析

一、現(xiàn)代刻字藝術發(fā)展所面臨的問題

（一）認識問題

我們都知道，我國做現(xiàn)代刻字發(fā)展歷史并不長，并沒有積累豐富的經(jīng)驗，再加上我國傳統(tǒng)文化過于歸于輕視制作，注重筆墨的現(xiàn)象，這也就使得現(xiàn)在很多人仍然對于現(xiàn)代刻字存在一定的陌生感。在現(xiàn)代刻字藝術不斷發(fā)展的過程當中，我們補課避免的會面臨一系列的問題，但是，隨著時間的不斷發(fā)展，人們也就會更加深刻的認識到現(xiàn)代刻字藝術所具備的欣賞價值。

（二）普及與提高的問題

傳統(tǒng)書法紙需要毛筆、宣紙、墨水，就能夠完成接下來的創(chuàng)作。但是現(xiàn)代刻字藝術，對創(chuàng)作環(huán)境提出了更高的要求?，F(xiàn)代刻字藝術，不僅需要我們具備良好的書法基礎，而且還需要我們提供木板、刀具以及顏料，并且還需要一定的場地，因此我們可以看出現(xiàn)代刻字藝術會受到很多的條件限制。與此同時，現(xiàn)代刻字藝術對于創(chuàng)作隊伍也具有一定的要求，例如，一些年紀小的、或者年齡較大的，還有很多的女性，都是不太適合進行現(xiàn)代刻字的。小城市相比較而言，大城市的普及難度也隨之加大，由此我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代刻字藝術由于受到了創(chuàng)作隊伍以及創(chuàng)作環(huán)境的影響，在很大程度上加大了現(xiàn)代刻字的普及力度。

（三）創(chuàng)作上的近親繁殖問題

不得不說，在現(xiàn)代刻字藝術中的近親繁殖問題，顯得尤為嚴重。通過參加一些培訓班之后，所創(chuàng)作出的刻字作品，大多有著同樣的一副面孔，毫無創(chuàng)新。

二、如何在現(xiàn)代刻字藝術創(chuàng)作中融入良好的設計思維

（一）要敢于運用藝術設計意識去創(chuàng)新

我們要想不斷創(chuàng)新現(xiàn)代刻字藝術，我們就不能僅僅借助于書法以及傳統(tǒng)的雕刻經(jīng)驗。現(xiàn)代刻字藝術和其他藝術門類相比較而言，當前并沒有形成一套科學、完善的理論體系，這在很大程度上影響著現(xiàn)代刻字藝術的又好又快發(fā)展。在這種情況下，我們就應積極的借鑒西方先進的現(xiàn)代刻字藝術理念、手段，融入創(chuàng)新思維，進而全面加強對現(xiàn)代刻字的創(chuàng)新優(yōu)化，并對現(xiàn)代刻字創(chuàng)新做出全新的詮釋，追求并營造一種自然、質(zhì)樸的藝術風格。與此同時，在形式方面，我們應學會通過獨具匠心的設計，完成合理的平面構圖，進而給觀眾一種截然不同的視覺沖擊。在這里需要我們指出的是，我們決不能做一些沒有新意的重復和再現(xiàn)。

（二）應具有運用藝術設計意識創(chuàng)新的能力

上文中我們說到現(xiàn)代刻字藝術是一門綜合性較強的藝術，它集書法、雕刻、篆刻以及現(xiàn)代設計等眾多藝術思想于一體的一項藝術創(chuàng)作。在這種情況下，就需要我們具備一定的藝術設計素養(yǎng)。并在實際的創(chuàng)作過程當中，充分的運用自身的獨特的設計思想，充分融入到各種制作手法的體驗當中。例如：我國古代作品《考工記》這一作品當中，就充分的體現(xiàn)出了設計智慧。再例如，在我國傳統(tǒng)書法繪畫當中，就有著強烈的虛實結合的空間意識。還有我國傳統(tǒng)的剪紙當中，都有著濃厚的、淳樸的民俗意味，這些都要指的我們用心的去體會。與此同時，在設色方面，我們應注重色彩形貌對觀眾所產(chǎn)生的刺激，找出色彩和形式兩者之間的最佳結合點。再例如現(xiàn)代所制作出的海報，對于意境和視覺張力就有著非常獨到的表現(xiàn)，不得不說，這對于我們的現(xiàn)代刻字藝術創(chuàng)作來說，具有非常重要的借鑒意義。

（三）應該涵養(yǎng)作品內(nèi)涵

我們都知道，一副非常優(yōu)秀的刻字作品是應當具備一定的內(nèi)涵的，進而促進形式和內(nèi)容兩者之間的統(tǒng)一。所謂的形式，就是指我們所創(chuàng)作的作品的外觀形象，例如：漢字形象的書法美、鑿刻的形式美等等。所謂的作品的內(nèi)容，就是指通過作品形式所產(chǎn)生的一定的藝術境界。文字內(nèi)容和作品內(nèi)容兩者之間并不是相同的，不然的話，刻字作品就極易變成文字內(nèi)容的傳聲筒，最終成為一種非常淺顯的形式。

我們在進行現(xiàn)代刻字藝術創(chuàng)作的過程當中，不僅要充分的借鑒傳統(tǒng)書法的優(yōu)秀創(chuàng)作理念，而且還要學會科學合理的運用書法創(chuàng)作的創(chuàng)作思維。書法創(chuàng)作是利用字形進而樹立形象的，而取法的則是天地萬物。同樣的，現(xiàn)代刻字藝術也應從自然萬物當中去獲取創(chuàng)作靈感，在這里需要我們指出的是，現(xiàn)代刻字藝術作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合，我們就應充分的將各種視覺符號進行有機的結合，不能只是單純的進行拼湊，進而賦予作品一定的內(nèi)涵，使得刻字藝術能夠隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展，進而利用更加獨特的藝術語言，來展現(xiàn)社會風貌。

三、結語

總之，我們在現(xiàn)代刻字藝術創(chuàng)作的過程當中，融入設計思維具有重要意義。作為一名刻字作者，我們應不斷的拓寬自身的設計視野，并充分的運用先進的設計意識去創(chuàng)作作品，賦予作品一定的文化內(nèi)涵，最終促進現(xiàn)代刻字藝術的良好發(fā)展。

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