中原經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色分析

趙立新

摘要：農(nóng)民畫(huà)是我國(guó)民間美術(shù)的一種表現(xiàn)形式，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的農(nóng)民畫(huà)在全國(guó)美術(shù)界都享有較高的聲譽(yù)，具有題材豐富、對(duì)比強(qiáng)烈、色彩純粹鮮明、構(gòu)圖飽滿緊湊、表現(xiàn)手法粗放的藝術(shù)特色，它不但是中華民族的文化瑰寶，也是世界寶貴的文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：中原經(jīng)濟(jì)區(qū)；農(nóng)民畫(huà)；藝術(shù)特色

一、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)民畫(huà)的發(fā)展現(xiàn)狀

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)是以全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃明確的重點(diǎn)開(kāi)發(fā)區(qū)域?yàn)榛A(chǔ) 、中原城市群為支撐、涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，地理位置重要，糧食優(yōu)勢(shì)突出，市場(chǎng)潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚，在全國(guó)改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)民畫(huà)體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵，表達(dá)了真摯的人文情感。其作品多表現(xiàn)民風(fēng)、民俗、民情，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色十分引人注目，具有代表性的如內(nèi)黃農(nóng)民畫(huà)吸收壁畫(huà)、國(guó)畫(huà)、年畫(huà)、剪紙、雕塑、刺繡等民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素，風(fēng)格獨(dú)特，自成風(fēng)韻，鄉(xiāng)土氣息濃郁，為中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)的代表之一，被國(guó)家文化部授予“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（現(xiàn)代民間繪畫(huà)）”的美譽(yù)；舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在創(chuàng)作形式上，多用漫畫(huà)式的夸張表現(xiàn)手法，在形式方面講求裝飾性，但在反映生活的真實(shí)程度、場(chǎng)面情節(jié)的完整性和主題的明確性方面，其繪畫(huà)性仍占主導(dǎo)地位，并不同于裝飾畫(huà)，畫(huà)面構(gòu)圖飽滿、新穎獨(dú)特，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，裝飾感強(qiáng)，形象生動(dòng)、質(zhì)樸可愛(ài)，情趣濃郁拙稚；民權(quán)縣被稱為“農(nóng)民畫(huà)虎第一村”，農(nóng)民畫(huà)家創(chuàng)作的“民權(quán)虎”栩栩如生、風(fēng)格獨(dú)特。

二、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特色

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)以河南為代表的農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作者均為本地的農(nóng)民，這群農(nóng)民美術(shù)愛(ài)好者通過(guò)組織興趣小組，以自學(xué)、互學(xué)為主，聘請(qǐng)專業(yè)老師進(jìn)行短期培訓(xùn)，吸取其他縣及地區(qū)農(nóng)民畫(huà)先進(jìn)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，并以此傾訴自己的理想和希望。

（一）農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)題材。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的農(nóng)民畫(huà)與其它地方農(nóng)民畫(huà)一樣，都經(jīng)歷了從“農(nóng)民畫(huà)的畫(huà)”到 “農(nóng)民畫(huà)”的發(fā)展過(guò)程，河南農(nóng)民畫(huà)已成為當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)符號(hào)或標(biāo)識(shí)。農(nóng)民畫(huà)在表現(xiàn)題材上，一方面多反映中原地區(qū)特點(diǎn)，以鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活場(chǎng)景為表現(xiàn)對(duì)象，例如養(yǎng)雞和牛、養(yǎng)魚(yú)、鋤地、割麥子、挖蓮藕，在林子里采摘果實(shí)，在曬場(chǎng)上翻曬火紅的辣椒和黃橙橙的玉米，在屋前縫制小孩的新衣、做老虎鞋和鞋墊等等，創(chuàng)作思路質(zhì)樸單純，擷取了農(nóng)民在田間地頭的日常生活片斷，或抒發(fā)生活的安寧?kù)o謐，或感懷男耕女織的愜意人生，從農(nóng)田水利到秋收曬糧，從牧牛放羊到荷塘花香，從農(nóng)民自發(fā)組織的娛樂(lè)活動(dòng)到三五成群的去趕集、逛廟會(huì)等等；一方面，直接反映具有中原特色的豐富物產(chǎn)，如黃燦燦的玉米、大粒的小麥、個(gè)個(gè)飽滿的花生、紅紅的黃河大鯉魚(yú)等，以及狗吠鳥(niǎo)鳴的情趣，人歡雀躍的童心，看似平凡的情景都成為河南農(nóng)民畫(huà)描繪的對(duì)象。

（二）農(nóng)民畫(huà)的鄉(xiāng)土性。農(nóng)民畫(huà)是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，由于多數(shù)創(chuàng)作者基本未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練，在表現(xiàn)手法上粗放帥氣，角色與造型沒(méi)有嚴(yán)格的比例和透視，更多地依賴創(chuàng)作者的審美直覺(jué)，所以鄉(xiāng)土氣息濃郁，民間情趣強(qiáng)烈，同時(shí)受古老中原文化的熏陶、淳樸民風(fēng)和人文地理環(huán)境的滋養(yǎng)，逐漸形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

藝術(shù)是以生活為源泉的，是人們對(duì)生活感情的真實(shí)流露。農(nóng)民畫(huà)所反映的這種真情是自然的、樸素的。作者本身是生活中的一個(gè)有機(jī)組成部分，所表現(xiàn)的主題是自己所體驗(yàn)到的，看到的、直接的、具有濃郁的鄉(xiāng)土性。因此，這種表現(xiàn)主體原汁原味又有明顯的地域特色，這使農(nóng)民畫(huà)更具有“農(nóng)民”個(gè)性的魅力所在。中原農(nóng)民畫(huà)具有憨厚、純樸、粗獷的情感，正是黃土高坡廣闊、厚重的地域風(fēng)貌和滾滾的黃河之水所孕育出來(lái)的。只有這種寬闊的情感才能表現(xiàn)出長(zhǎng)河落日回，大漠孤煙直的意境，那種田間的勞作，糧食的豐收，具有濃郁的生活氣息。這種主體的鄉(xiāng)土性和情感的直觀性是實(shí)在的，外露的，構(gòu)成了農(nóng)民畫(huà)的個(gè)性特色，它不可能讓人霧里看花、水中望月。農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)的就是農(nóng)民生活、勞作的一個(gè)場(chǎng)景、熟悉的一片農(nóng)田，恰恰是自身的寫(xiě)照。這些繪畫(huà)的主題直接來(lái)自農(nóng)民生活、民族傳統(tǒng)，其表現(xiàn)的內(nèi)容是最直觀不過(guò)的，反映的題材緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)生活，給觀眾的全部是活生生的農(nóng)家生活，體現(xiàn)出農(nóng)民純樸耿直的性格。

（三）農(nóng)民畫(huà)的構(gòu)圖。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的農(nóng)民內(nèi)心崇尚的是團(tuán)圓、祥和、積極向上的生活理念，在他們認(rèn)為結(jié)實(shí)健壯的體魄，黑黝黝的皮膚中透著紅就是健美的表現(xiàn)。辛勤的耕耘希望來(lái)年莊稼大豐收，粒粒飽滿的小麥，棒槌一樣的玉米-------所以，反映在農(nóng)民畫(huà)中畫(huà)面總是占據(jù)著整張畫(huà)紙，畫(huà)面飽滿、緊湊、嚴(yán)密，留有空白的地方較少，表現(xiàn)內(nèi)容充滿整幅畫(huà)面，即使有很小的空隙，也會(huì)填上裝飾性的花草、果實(shí)或其他的吉祥圖案。有的作品甚至達(dá)到了“密不透風(fēng)”的程度，這與專業(yè)創(chuàng)作中講究的疏與密、主與次的思路是相迥異的。

農(nóng)民畫(huà)在構(gòu)圖上不受任何形式的約束，僅憑作者對(duì)主體表現(xiàn)的一種繪畫(huà)沖動(dòng)，憑著一種自我愉悅、自我表現(xiàn)的意愿，根據(jù)主觀需要，常常把主體形象夸張地放在畫(huà)面醒目的位置，其他則以視覺(jué)舒服為原則，穿插自由，并隨意在造型上進(jìn)行抽象變形、夸張，且時(shí)空可以隨意轉(zhuǎn)換，沒(méi)有時(shí)間的限制。農(nóng)民畫(huà)中既沒(méi)有西方的焦點(diǎn)透視法也沒(méi)有中國(guó)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視法。農(nóng)民畫(huà)又具有兒童畫(huà)原始的樸素、率真，凸顯出農(nóng)民畫(huà)稚拙的平面構(gòu)圖風(fēng)格，這種較強(qiáng)的構(gòu)圖效果，尤如中國(guó)剪紙、蠟染、皮影戲等，明顯地增強(qiáng)了農(nóng)民畫(huà)的裝飾效果，組成了獨(dú)有的風(fēng)格。

（四）農(nóng)民畫(huà)的色彩。農(nóng)民畫(huà)中的色彩顯得單純、鮮明、強(qiáng)烈，畫(huà)中幾乎沒(méi)有光線明暗、沒(méi)有質(zhì)感。作者不按照色彩的規(guī)律和自然界所固的顏色，而是憑著自己的感覺(jué)和主觀用色，用色純凈大膽、明快清新，基本上是運(yùn)用三原 色和補(bǔ)色，基本上不使用灰色調(diào)，或?qū)ν底鲗蛹?jí)使用，再結(jié)合平涂的手法，使作品具有很強(qiáng)的裝飾性。如紅與綠、黃和紫等的搭配，畫(huà)面中具有“土”和“俗”的感覺(jué)，然而，正是這種大俗達(dá)到了大雅的境界使藝術(shù)得到了升華。

在色彩運(yùn)用上農(nóng)民畫(huà)還打破自然物原色的局限，靠個(gè)人的主觀情感配色，通常作者感覺(jué)什么顏色好看就用什么色，堅(jiān)持用色服從于表現(xiàn)情感的需要。藝術(shù)主要依靠感覺(jué)，靠知識(shí)和邏輯判斷的東西在感覺(jué)上卻成立不了，農(nóng)民畫(huà)作者恰恰是憑著感覺(jué)用色。而正是由于這種“個(gè)性”，形成了繪畫(huà)藝術(shù)的另類語(yǔ)言，使它具有東方特色，神秘魅力，具有不可比擬性。王朝聞曾說(shuō)：“民間藝術(shù)俗中見(jiàn)雅，拙中見(jiàn)巧，在質(zhì)樸中顯示著出眾的聰明”。色彩是民間藝術(shù)中塑造俗與雅的主要手段，河南農(nóng)民畫(huà)的色彩單純強(qiáng)烈、鮮艷朗亮，細(xì)節(jié)處理精當(dāng)細(xì)致，體現(xiàn)了現(xiàn)代農(nóng)民畫(huà)家與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)素質(zhì)。

（五）農(nóng)民畫(huà)的表現(xiàn)技法。隨著農(nóng)民畫(huà)家表現(xiàn)生活的需要，他們把不同時(shí)間、不同空間、不同視角和各種物體的特征概念，錯(cuò)綜復(fù)雜地交織在一起，有時(shí)，也常以自己的感受將周圍一些感興趣的東西都描繪在一幅畫(huà)中，忽略焦點(diǎn)透視、散點(diǎn)透視的一些繪畫(huà)專業(yè)知識(shí)，他們對(duì)某個(gè)物體的觀察不可能只停留在一個(gè)特定的視點(diǎn)上，而是移動(dòng)的、多側(cè)面的觀察，在同一幅畫(huà)里出現(xiàn)仰視、俯視、平視、側(cè)視、反視等現(xiàn)象，形成了農(nóng)民畫(huà)的特殊的構(gòu)圖形式。不過(guò)正是這些稚拙的手法，卻增添了畫(huà)面中樸實(shí)鄉(xiāng)土的人文氣息，體現(xiàn)出一種未經(jīng)雕琢的拙樸的原生態(tài)效果。因?yàn)檗r(nóng)民作者沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)的美術(shù)基礎(chǔ)訓(xùn)練，在造型時(shí)往往把立體的物象處理成平面，如在對(duì)人物的表現(xiàn)上，出現(xiàn)了象古埃及藝術(shù)中的“正而律”的效果，在人物動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)上，往往會(huì)出現(xiàn)人物的脖頸與身體脫節(jié)，或四肢與身體脫節(jié)，造型夸張，結(jié)構(gòu)不合常理。對(duì)動(dòng)物的表現(xiàn)也是如此，如對(duì)側(cè)面的馬的表現(xiàn)，基本能運(yùn)用剪影的手法抓住馬的結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)特征，但對(duì)其他角度的表現(xiàn)則因?yàn)槟芰λ?，不得不違背正確的透視規(guī)律，使造型顯得生硬而不準(zhǔn)確，且缺乏近大遠(yuǎn)小的概念，近景遠(yuǎn)景刻畫(huà)的一樣等，同時(shí)他們不是根據(jù)寫(xiě)生來(lái)作畫(huà)，而是依據(jù)自己對(duì)各個(gè)物體特征的觀察理解、依據(jù)物體之間相互關(guān)系，甚至加上自己的想象和推理，所得到物體的整體印象來(lái)進(jìn)行描繪，把物體的特征全部展示出來(lái)，講究神似而非形似，這種主觀意識(shí)在這種特定的環(huán)境中也沒(méi)有出現(xiàn)不妥和別扭，甚至正是這樣才構(gòu)筑成農(nóng)民畫(huà)的另類語(yǔ)言，這就是農(nóng)民畫(huà)作者眼中的主觀世界。農(nóng)民畫(huà)中違背視覺(jué)真實(shí)性的多視角組合，看上去并不散亂反而給人一種真實(shí)的感覺(jué)，使人與人、人與物、物與物之間組合在一起，實(shí)現(xiàn)了同一視角、同一空間難以實(shí)現(xiàn)的民俗生活大場(chǎng)景的真實(shí)展現(xiàn)。然而，農(nóng)民畫(huà)的表現(xiàn)形式不僅體現(xiàn)在主觀性，還具有夸張性，這些貌似“拙”、“笨”的造型手法看似不合理，卻恰恰體現(xiàn)出農(nóng)民原始的創(chuàng)作思路，與其他美術(shù)作品的藝術(shù)內(nèi)涵形成對(duì)比，這種對(duì)比沒(méi)有高低之分，這不僅是農(nóng)民畫(huà)，也是民間藝術(shù)的藝術(shù)特色之所在。

通過(guò)對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)特色的文化解讀，我們領(lǐng)略到了中原地區(qū)的文化傳統(tǒng)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，這些傳統(tǒng)和精神以技藝和農(nóng)民畫(huà)為載體，代代相傳，在維系區(qū)域文化認(rèn)同的同時(shí)，也延續(xù)了民族精神，增強(qiáng)了民族的凝聚力。

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