古代漢語(yǔ)教學(xué)中的方言教學(xué)摭談

段福德　朱衛(wèi)國(guó)

摘 要：漢語(yǔ)方言與古代漢語(yǔ)的關(guān)系十分密切。我們通過(guò)融入、組合式這兩種教學(xué)方式，將方言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合到古代漢語(yǔ)課程教學(xué)中，不但有利于提高古代漢語(yǔ)的教學(xué)效果，而且還能幫助學(xué)生了解地方文化，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)方言的興趣和保護(hù)方言的意識(shí)。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ) 方言教學(xué) 融入 組合

漢語(yǔ)方言與古代漢語(yǔ)的關(guān)系十分密切，所以古代漢語(yǔ)教學(xué)與方言教學(xué)的結(jié)合既有其必要性又有其可行性。筆者在多年的教學(xué)實(shí)踐中，摸索出了一些方法，能將方言教學(xué)有機(jī)地結(jié)合到古代漢語(yǔ)教學(xué)中去，使口語(yǔ)形式的方言與書(shū)面語(yǔ)形式的古代漢語(yǔ)互為補(bǔ)充，互為參證，起到了良好的教學(xué)效果。[1]

一、方言教學(xué)的必要性

方言是漢語(yǔ)的活化石，是一份異常珍貴的文化遺產(chǎn)。當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家錢(qián)乃榮教授說(shuō)：“方言最自然、本質(zhì)地表達(dá)了中國(guó)多元文化的根基。直到目前為止，絕大多數(shù)的漢族人的母語(yǔ)即生下來(lái)最初學(xué)會(huì)的語(yǔ)言（或者說(shuō)不需學(xué)的語(yǔ)言），都是方言，也就是說(shuō)，他們最自如地表達(dá)思想感情的語(yǔ)言都是方言?！庇捎诜N種原因，現(xiàn)在大多數(shù)年輕人每天生活在普通話(huà)甚至英文的語(yǔ)言環(huán)境里，對(duì)方言的感情淡了，有的因?yàn)殚L(zhǎng)期離開(kāi)家鄉(xiāng)，外出讀書(shū)，已經(jīng)講不好自己家鄉(xiāng)的方言。著名學(xué)者周海中教授在接受媒體采訪(fǎng)時(shí)指出：“語(yǔ)言是人類(lèi)文化的載體和重要組成部分，每種語(yǔ)言都能表達(dá)出使用者所在民族的世界觀(guān)、思維方式、社會(huì)特性以及文化、歷史等，都是人類(lèi)珍貴的無(wú)形遺產(chǎn)；當(dāng)一種語(yǔ)言消失后，與之對(duì)應(yīng)的整個(gè)文明也會(huì)消失。當(dāng)今處于弱勢(shì)的民族語(yǔ)言正面臨著強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險(xiǎn)?！币虼?，作為一個(gè)教育工作者，特別是一個(gè)師范學(xué)校的古代漢語(yǔ)老師，有必要擔(dān)當(dāng)起方言教育與文化傳承的責(zé)任。地方院校在積極宣傳與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)的形勢(shì)下，也有必要支持方言教學(xué)，有意識(shí)地將方言這一重要的語(yǔ)言文化資源融合到教學(xué)中去，通過(guò)方言教學(xué)，既能讓年輕一代大學(xué)生了解方言、傳承方言、保護(hù)方言，又能活躍課堂氣氛，提高漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)質(zhì)量。

二、贛南客家方言簡(jiǎn)介

客家方言是漢語(yǔ)七大方言之一，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為研究古漢語(yǔ)的“活化石”。贛南客家方言因其特殊的地理位置與歷史淵源，在漢語(yǔ)研究中有著獨(dú)特的價(jià)值。它既古敦又豐富。說(shuō)它古敦，因?yàn)槭且驗(yàn)檫@里唐宋以來(lái)的世居客家姓氏較多，因此方言中保留中原古韻成分就較多。說(shuō)它豐富，是指它呈同一的多樣性，因?yàn)槊髂┣宄趸洊|、閩西的客家人又大量回遷贛南，使贛南的客家方言不象粵東、閩西那樣統(tǒng)一，而是同中有異，縣與縣之間不一樣，甚至鄉(xiāng)與鄉(xiāng)之間也顯出差異。從整體上來(lái)說(shuō)，贛南客家話(huà)可以分為中心片和環(huán)形片兩大層次。中心片包括贛縣、南康、大余、于都、興國(guó)南部、信豐北部、上猶和崇義兩縣東南部，其余屬環(huán)形片。贛南客家方言語(yǔ)音方面的主要特點(diǎn)是：贛南客家方言沒(méi)有舌尖后音；全濁聲母變成清聲母后，無(wú)論平仄都讀為送氣音；保持古代漢語(yǔ)全部鼻音韻尾；有6個(gè)聲調(diào)，入聲都按聲母清、濁分為陰陽(yáng)兩類(lèi)。詞匯方面，單音詞比普通話(huà)多；多有詞頭詞尾，使人聽(tīng)起來(lái)既親切，又充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土氣息；保留了較多的古漢語(yǔ)詞匯等等。與普通話(huà)相比，贛南客家話(huà)在句法上亦有一些顯著特點(diǎn)。例如：“緊”、“穩(wěn)”等表時(shí)態(tài)的詞放在動(dòng)詞的后面，否定副詞“嘸”相當(dāng)于普通話(huà)的“不”；“嘸曾”相當(dāng)于“未曾”；“嘸要”用于中心片，相當(dāng)于普通話(huà)的“不要”，環(huán)形片則說(shuō)“嘸愛(ài)[nau]”。常用的程度副詞有“蠻”“全”“幾”等；表示處所的介詞比較豐富。

三、方言教學(xué)與古代漢語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合方法

筆者在贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校任教古代漢語(yǔ)課程多年，贛南全境屬客家方言區(qū)（除章貢城區(qū)、信豐嘉定鎮(zhèn)等少數(shù)地方外），本校學(xué)生也大多數(shù)來(lái)自贛南各縣市，他們基本上都能講客家方言。我們開(kāi)展方言教學(xué)在資源與生源特點(diǎn)上都很有優(yōu)勢(shì)。根據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）實(shí)施與高等教育改革發(fā)展模式指導(dǎo)全書(shū)》“積極推進(jìn)文化傳播，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化”的要求，遵循EEPPO（有效教育）理念，我們嘗試將古代漢語(yǔ)與贛南客家方言等結(jié)合在一起，多形式、多渠道地激發(fā)學(xué)生在課堂內(nèi)外的參與意識(shí)，并在教學(xué)過(guò)程中摸索并總結(jié)出了“融入式”、“組合式”等教學(xué)方式。[2]

1.融入式

所謂融入式，就是在古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，將方言知識(shí)或方言例證有機(jī)地融入教學(xué)過(guò)程。在講授古代漢語(yǔ)理論知識(shí)時(shí)，難免會(huì)有枯燥難懂的情形，這時(shí)如果能巧妙地融入方言，以十分鮮活的方言材料作為例證，使學(xué)生能對(duì)抽象的語(yǔ)言理論獲得感性的認(rèn)識(shí)與理解。這種融入式教學(xué)可以較多地運(yùn)用于通論部分，比如漢字、語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法教學(xué)。

（1）融入漢字教學(xué)。方言與漢字的關(guān)系貌似并不密切，但在講假借字時(shí)，方言知識(shí)就能發(fā)揮作用。比如有不少同學(xué)就很難明白“本無(wú)其字”的假借，我覺(jué)得“本無(wú)其字”的假借與方言中許多有音無(wú)字的情況很類(lèi)似，于是，我就結(jié)合贛南客家方言的第一人稱(chēng)代詞“[?ai24]”和第三人稱(chēng)代詞“[t?i53]”來(lái)解釋說(shuō)明。因?yàn)榉窖灾械倪@兩個(gè)詞，本地學(xué)生天天說(shuō)，十分熟悉，但大家寫(xiě)不出相應(yīng)的漢字來(lái)，因?yàn)椴](méi)有專(zhuān)門(mén)為這兩個(gè)音造字，在方言研究或其他一些場(chǎng)合要記音時(shí)，就只能用同音字代替。這樣一解釋?zhuān)瑢W(xué)們都豁然開(kāi)朗了。贛南人還有一個(gè)常用口頭詞語(yǔ)“好北”，這里的“北”是個(gè)貶義詞，表示“差勁”的意思。我在教學(xué)假借字時(shí)，故意將“好北”寫(xiě)在黑板上，然后問(wèn)：贛南人常說(shuō)的“好北”的“北”怎么理解呀？同學(xué)們?cè)陂_(kāi)心一笑之時(shí)，瞬間明白，這個(gè)“北”字其實(shí)就是假借了。

（2）融入語(yǔ)法教學(xué)。古代漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)本身的趣味性不強(qiáng)，而適當(dāng)?shù)夭迦胍恍┓窖哉Z(yǔ)法，就會(huì)生動(dòng)、有趣得很多。比如說(shuō)介詞，古代漢語(yǔ)的常用介詞有“于（於）、以、乎、自、從”等等，我在講析完這些常用介詞的用法后，提出一個(gè)問(wèn)題：“贛南客家方言里，有哪些介詞呢？”一石激起千重浪，同學(xué)們紛紛發(fā)言，舉出了不少例子，如：“在[???i]”、“起[??i]”、“到[tau]”、“的[t?]”、“來(lái)[lei]”、“過(guò)[ko]”、“啊[a]”、“去[he]/ [hei]”。我隨即用課件展示相應(yīng)的例句，讓學(xué)生看一看，這是哪里的方言現(xiàn)象。

A.渠在壁頭上打了一只眼。（他在墻上打了個(gè)洞）

B.起該當(dāng)食飯。（我在這兒吃飯）

C.你屋里住到哪當(dāng)？（你家住在哪兒）

D.麻煩你的上高簽個(gè)名。（麻煩你在上邊簽個(gè)名）

E.落雨天嘸要起來(lái)樹(shù)下。（下雨天不要站在樹(shù)下）

F.我想過(guò)城里做過(guò)幢屋。（我想在城里重做一所房子）

H.卡啊喉令上介魚(yú)子。（卡在喉嚨上的魚(yú)刺）

I.紅介放去左邊，白介放去右邊。（紅的放在左邊，白的放在右邊）

通過(guò)觀(guān)察客家方言中介詞的用例，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)介詞的語(yǔ)法功能。有時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生課外討論，加深對(duì)介詞的理解。

贛南客家方言在語(yǔ)法上還有更多的例子可以融入漢語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中，比如程度副詞的“蠻”、“全”，時(shí)間副詞的“穩(wěn)”等等。

（3）融入語(yǔ)音教學(xué)。古代漢語(yǔ)的語(yǔ)音教學(xué)，歷來(lái)是一個(gè)難點(diǎn)。理解古代漢語(yǔ)的聲母、韻母、聲調(diào)，涉及艱深的音韻學(xué)知識(shí)，所以老師講淺了學(xué)生不懂，講深了更不懂，但如果適當(dāng)引進(jìn)方言現(xiàn)象，往往能起到良好的效果。比如講聲母的演變，只告訴學(xué)生“古無(wú)輕唇音”這一語(yǔ)音演變規(guī)律，學(xué)生們都是一臉困惑，于是我讓學(xué)生讀一下“扶”“飯”等詞語(yǔ)，并注意它們的聲母與普通話(huà)的差別（在客家方言里，“扶”、“飯”都讀重唇音[p‘]，而普通話(huà)則是讀輕唇音[f]），深?yuàn)W的問(wèn)題就變得很淺顯了。我們?cè)谥v古漢語(yǔ)聲調(diào)時(shí)，必然要說(shuō)到入聲。普通話(huà)沒(méi)有入聲，大家對(duì)入聲這個(gè)概念感覺(jué)很陌生，老師只強(qiáng)調(diào)“入聲短促急收藏”的特點(diǎn)，還是很抽象的，正好贛南客家話(huà)里保留了入聲，教學(xué)中我們?nèi)绻x一些常用的入聲字，如：“一、七、八、食、德、格、客、白”等，讓同學(xué)們讀一讀，不會(huì)的同學(xué)也可以體驗(yàn)一下，這樣大家就能有切身感受，知道入聲是怎么回事，也明白自己的方言在聲調(diào)方面與普通話(huà)有怎樣的差別。

詞匯教學(xué)中也很多鮮活的例子可以融入方言，比如客家方言里將“吃飯”、“吃酒”說(shuō)成“食飯”、“食酒”，結(jié)合這個(gè)“食”字來(lái)理解 “食之無(wú)味”、“余姑翦滅此而朝食。”等文言句子，就很有效果。其余就不再一一列舉?？偠灾谌胧降暮锰幨强尚攀帜閬?lái)，用時(shí)不多而且生動(dòng)有趣，學(xué)生往往一點(diǎn)就通，茅塞頓開(kāi)。[3]

2.組合式

所謂組合式，這里指的是在內(nèi)容方面將方言作為古代漢語(yǔ)教學(xué)計(jì)劃中的一個(gè)組成部分，可以是課堂教學(xué)中的一個(gè)章節(jié)，一個(gè)板塊，也可以以課外教學(xué)活動(dòng)形式存在，作為課堂教學(xué)的一個(gè)補(bǔ)充。

（1）課內(nèi)教學(xué)。為了幫助學(xué)生了解漢語(yǔ)的發(fā)展演變，也為了讓學(xué)生們?cè)诤暧^(guān)上認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)方言，我在教學(xué)計(jì)劃中特別設(shè)計(jì)了兩個(gè)課時(shí)的方言教學(xué)，題目為“漢語(yǔ)方言概說(shuō)”，作為古代漢語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)組成部分。其中主要介紹的內(nèi)容有：漢語(yǔ)方言的形成，漢語(yǔ)方言的分區(qū)，贛南客家方言的分布與主要特點(diǎn)，贛南客家方言的語(yǔ)音與普通話(huà)的差別。這一部分的教學(xué)，理論知識(shí)的講述力求簡(jiǎn)明扼要，語(yǔ)音特點(diǎn)的講述注重聯(lián)系實(shí)際。我們的做法是：第一，錄制贛南各縣市的方言情景會(huì)話(huà)，在課堂上播放一些片段，大家聽(tīng)一聽(tīng)，然后提出問(wèn)題討論：能不能聽(tīng)懂？有什么特點(diǎn)？與普通話(huà)區(qū)別在哪里？第二，事先請(qǐng)贛南各縣市的同學(xué)朗讀方言調(diào)查字表中一些例字（客家方言中讀音有獨(dú)特之處的例字），做成錄音，上課時(shí)播放，同學(xué)們對(duì)照文字，比較各地方言的特點(diǎn)，這樣做的目的是讓他們知道，同是贛南客家方言，各地之音有共同之處，也有較多差別，從而領(lǐng)悟到語(yǔ)言的歷時(shí)變遷與共時(shí)的豐富性。

（2）課外調(diào)查。方言調(diào)查是認(rèn)識(shí)方言和研究方言的必要手段，是課內(nèi)方言教學(xué)的補(bǔ)充形式，也是方言教學(xué)的重要組成部分，是生動(dòng)的第二課堂。在古代漢語(yǔ)課堂教學(xué)之外，開(kāi)展方言調(diào)查可以有兩種方式，一是以學(xué)生為發(fā)音人，調(diào)查學(xué)生所在地或?qū)W生所講的方言；二是以指導(dǎo)、帶領(lǐng)學(xué)生參與方言調(diào)查。我們一般分兩步走：第一步，選擇一些能說(shuō)地道家鄉(xiāng)方言的農(nóng)村學(xué)生，讓她們作為發(fā)音人，老師一邊調(diào)查，一邊解釋她們方言語(yǔ)音的特點(diǎn)，學(xué)生在被調(diào)查的過(guò)程中，也加深了對(duì)自己家鄉(xiāng)方言的認(rèn)識(shí)，并將這些方言知識(shí)與古代漢語(yǔ)、地方歷史文化結(jié)合起來(lái)，達(dá)到融會(huì)貫通之效果。教師通過(guò)調(diào)查，也積累了更豐富更具體的方言素材，充實(shí)、補(bǔ)充到以后的教學(xué)當(dāng)中去。第二步，利用假期，讓學(xué)生自己回家去調(diào)查方言。有了第一步的直接經(jīng)驗(yàn)，有些同學(xué)對(duì)方言產(chǎn)生了濃厚的興趣，也基本懂得了方言調(diào)查的方法，她們雖然不太會(huì)用國(guó)際音標(biāo)記音，但是可以利用手機(jī)、發(fā)音筆等設(shè)備進(jìn)行記錄，然后回到學(xué)校匯報(bào)交流，甚至還可以指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)簡(jiǎn)單的方言調(diào)查報(bào)告。

三、古代漢語(yǔ)教學(xué)與方言教學(xué)相結(jié)合應(yīng)注意的問(wèn)題

在古代漢語(yǔ)教學(xué)中融入方言教學(xué)雖然有其優(yōu)點(diǎn)，但也要注意一些問(wèn)題。首先，方言教學(xué)的時(shí)間要適量。我們的尺度是：融入式的方言教學(xué)只應(yīng)點(diǎn)到為止，時(shí)間一般不超過(guò)5分鐘；組合式的方言教學(xué)，每學(xué)期只安排一個(gè)專(zhuān)題教學(xué)，不超過(guò)2課時(shí)，課外的就可以靈活一點(diǎn)，總的原則是不能喧賓奪主以至于沖淡古代漢語(yǔ)教學(xué)這個(gè)主題。其次，方言教學(xué)的難易要適度。舉例要有典型性、普遍性，專(zhuān)章教學(xué)要淺近易懂，以常識(shí)教學(xué)為主。方言調(diào)查的過(guò)程中，教師要將調(diào)查與指導(dǎo)相結(jié)合，讓學(xué)生在方言調(diào)查的過(guò)程中，學(xué)習(xí)方言，領(lǐng)會(huì)古代漢語(yǔ)與方言的關(guān)系。第三，古代漢語(yǔ)教學(xué)中的方言教學(xué)，要關(guān)注全班學(xué)生。我們的學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地，他們的方言各不相同，所以，方言教學(xué)的內(nèi)容在突出贛南客家方言的時(shí)候，也要兼顧其他方言，不要讓其他同學(xué)坐冷板凳，成為被忽略的對(duì)象。

結(jié)語(yǔ)

師范專(zhuān)科學(xué)校一般不會(huì)開(kāi)設(shè)方言課，但為了讓同學(xué)們了解自己的方言，培養(yǎng)保護(hù)方言的意識(shí)和對(duì)地方文化的感情，我們把方言教學(xué)與古代漢語(yǔ)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，起到了非常好的效果。在今后的教學(xué)中，我們還應(yīng)該不斷探索新的方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]賴(lài)海燕，段福德.贛南客家方言處所介詞語(yǔ)法功能舉隅[J].贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào).2012年第4期.

[2]翟時(shí)雨.漢語(yǔ)方言學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社.2003年6月.

[3]萬(wàn)海燕，李國(guó)敏，鄧明.論贛南客家話(huà)與漢語(yǔ)方言與普通話(huà)的相互關(guān)系[J].江西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2003年第4期.

作者簡(jiǎn)介

段福德（1968—），男，江西省贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校副教授，研究方向：古代漢語(yǔ)與方言。

朱衛(wèi)國(guó)（1974—），男，江西省贛州師范高等專(zhuān)科學(xué)校講師，研究方向：客家文化與旅游。