進步的教育

郭政鑫

“教育”一詞來源于拉丁語educare，意思是 “引出”，社會根據(jù)受教育程度選拔人才。教育伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，與人類社會共始終。無論是在東方還是西方，都有許許多多的教育家、思想家、政治家對教育都有不同的定義。例如，美國的杜威曾說“教育即生活”，英國的斯賓塞曾說“教育為未來生活之準備”，中國的魯迅曾說“教育是要立人”，中國的許慎曾說“教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也”。對于這些名人名言，我們多多少少都曾聽到過，也多多少少都曾運用到自己的文章里，但是卻沒有對教育的本質(zhì)、含義、功能等進行重新的審視。

教育的本質(zhì)，就是指教育作為一種社會活動區(qū)別于其它社會活動的根本特征。在《教育的本質(zhì)》一書中，賈馥茗在本書中詳細地說明了“為什么教”的問題。她認為真正的教育，其責任必須以引導學習者成人為務(wù)，以發(fā)展人性，培養(yǎng)人格，改善人生為目的?！拔鲗W東漸”國人在許多切身相關(guān)的問題發(fā)生種種所謂的變革，而其實就是不斷地被西來的觀念所改寫或替換。隨著民族自信力的增強，國人對如何教育、如何成人的問題重新質(zhì)疑與反思，一時眾說紛紜。

教育的功能，即指教育活動的功效和職能。教育的功能大致是個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。教育的個體發(fā)展功能故可分為教育的個體社會化功能與個體個性化功能兩方面。社會活動的領(lǐng)域主要包括經(jīng)濟、政治和文化等方面，因而教育的社會發(fā)展功能又可分為教育的經(jīng)濟功能、政治功能和文化功能。對于教育功能詳細來說，主要有促進個體發(fā)展，包括個體的社會化和個性化；影響社會人才體系的變化以及經(jīng)濟發(fā)展，為經(jīng)濟的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供良好的背景，提高受教育者的潛在勞動能力，形成適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟生活的觀念態(tài)度和行為方式；為國家的發(fā)展培養(yǎng)人才，服務(wù)于國家的政治、經(jīng)濟發(fā)展；影響文化發(fā)展，教育不僅要傳遞文化，還要滿足文化本身延續(xù)和更新的要求。

以上部分是對教育的含義、教育的本質(zhì)、教育的功能的重新解讀，重新解讀可以讓我們靜下來，反思自己在教育的過程中存在的問題。因時代發(fā)展步伐十分飛快，導致在當今社會現(xiàn)代教育仍存在一些弊端，教育不平等，精英教育與大眾教育的對立，應(yīng)試教育和社會功利性導致精神層面的缺失，素質(zhì)教育仍需采取措施實施。

面對這些弊端，我們更應(yīng)該重新認識、重新學習教育學。我們更應(yīng)該堅持立足于我國國情來制定符合中國的特色教育理論體系，以馬克思教育為基本，結(jié)合學情來形成獨特的教育理論和教育方式。馬克思主義的唯物辨證法和歷史唯物主義是教育科學研究的方法論基礎(chǔ)，即要看到教育現(xiàn)象的復雜性，又要堅信教育現(xiàn)象是有規(guī)律可循的?，F(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學生的全面發(fā)展。