如何進(jìn)行小學(xué)生德育教育

謝永浩

農(nóng)村兒童半幼稚半成熟的心理特征以及叛逆不服管教的特點(diǎn)，都決定了直接的德育方式是無(wú)法在兒童教育中有效開(kāi)展的，對(duì)孩子的德育只能采取滲透的方式。以各學(xué)科課堂的教學(xué)為基礎(chǔ)，在學(xué)生進(jìn)行閱讀、理解、作業(yè)的基礎(chǔ)上，老師進(jìn)行德育的滲透教育，從內(nèi)心深處感化這些兒童的心靈，才能將德育無(wú)痕地滲透到農(nóng)村孩子的心靈深處。

一、各學(xué)科教師要具有“德育滲透”的意識(shí)

首先、作為《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教育目標(biāo)要求之一，情感態(tài)度和社會(huì)價(jià)值觀是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷、社會(huì)主義意識(shí)，逐步建立學(xué)生自身的人生態(tài)度和價(jià)值觀，是語(yǔ)文教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。在農(nóng)村小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中滲透德育目標(biāo)其實(shí)就是落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)中情感目標(biāo)，目的在于激發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)、培養(yǎng)道德情感、確立道德理想、學(xué)習(xí)道德規(guī)范、養(yǎng)成道德習(xí)慣、完善道德評(píng)價(jià)。其它學(xué)科如數(shù)學(xué)、品德、科學(xué)等也要具有德育滲透的意識(shí)。

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生認(rèn)識(shí)能力以及身心發(fā)展水平，鉆研教材，發(fā)現(xiàn)教材的德育滲透點(diǎn)是各學(xué)科德育的首要任務(wù)，教師對(duì)教材的認(rèn)識(shí)和把握，決定一節(jié)課的效果如何，教師的課堂調(diào)控、德育的滲透都完全取決于對(duì)教材的理解和把握。所以說(shuō)，語(yǔ)文教師要對(duì)教材進(jìn)行深入鉆研，熟練把握教材的知識(shí)點(diǎn)，要知道課本為什么這么說(shuō)，只有這樣才能采取有效的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。

農(nóng)村小學(xué)生上課的積極性不高，課堂氛圍不濃厚，不能形成良好的課堂互動(dòng)。那么如何在農(nóng)村小學(xué)各學(xué)科課堂將課堂與德育滲透點(diǎn)結(jié)合起來(lái)？我覺(jué)得，它們的契合程度取決于教師課前對(duì)教材文本的鉆研程度，在于對(duì)農(nóng)村小學(xué)生學(xué)情的掌握程度，在于對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的預(yù)設(shè)程度，在于課堂上對(duì)文本價(jià)值的引導(dǎo)程度。

農(nóng)村小學(xué)生之所以存在粗暴、罵人、愛(ài)撒謊等的行為，并不是品質(zhì)惡劣，而是沒(méi)有形成對(duì)是非善惡的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而明理提升是指在語(yǔ)言文字的教學(xué)中逐漸明白道理，并內(nèi)化為自己自覺(jué)的個(gè)人品德行為，在日常生活中得以落實(shí)和提升。

二、通過(guò)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

課堂是我們教師對(duì)學(xué)生教育的主戰(zhàn)場(chǎng)。對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過(guò)大家的討論，把課文告訴我們的內(nèi)容歸納出來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己的討論可以很容易掌握應(yīng)有的德育道理。從中學(xué)生可以養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)致的優(yōu)良習(xí)。如在體育課上可以培養(yǎng)學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的毅力，拼搏的信心與勇氣，從小養(yǎng)成自覺(jué)學(xué)習(xí)、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。各學(xué)科都可挖掘愛(ài)國(guó)主義教育因素。小學(xué)生在道德知識(shí)的理解上是從比較膚淺的、表面的理解逐步過(guò)渡到比較精確的、本質(zhì)的理解。低年級(jí)小學(xué)生的理解常常是膚淺的、表面的，具體性很大，概括水平很差。在課堂教學(xué)中，有的課文還要聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行行為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐。這樣既明理，又導(dǎo)行，才能使學(xué)生既知道為什么去做，還知道怎樣去做。要讓學(xué)生結(jié)合自身進(jìn)行比較，確立明確的導(dǎo)行目標(biāo)，構(gòu)建課堂多維交往結(jié)構(gòu)，采用小組討論等方式，就可以滿足低年級(jí)小學(xué)生交流的欲望，通過(guò)學(xué)生的自我教育、學(xué)生之間的相互教育從而產(chǎn)生德育效能。教師可以在設(shè)置道德情境的前提下，讓學(xué)生通過(guò)縱向比較：看自己是否比以前進(jìn)步，或者橫向比較：看別的做得好的小朋友是怎么做的，自己是不是和別人做得一樣好，在比較中，逐步提高學(xué)生的道德意識(shí)。

三、多種形式進(jìn)行德育教育

小學(xué)生耳聞目染，其思想認(rèn)識(shí)也已變的逐漸復(fù)雜起來(lái)。如不能及時(shí)的、有針對(duì)性的開(kāi)展教育工作，勢(shì)必造成社會(huì)危害。我們的做法是：摒棄“說(shuō)教式”、“灌溉式”、“擠壓式”的教育方式。巧抓機(jī)遇，充分利用“節(jié)日慶典、晨會(huì)、校班（隊(duì)）會(huì)、國(guó)旗下講話、宣傳欄、黑板報(bào)、校外德育教育基地”等，不失時(shí)機(jī)的加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想教育。讓學(xué)生在實(shí)踐中，把道德認(rèn)知自覺(jué)的轉(zhuǎn)化為道德行為。例如：在“母親節(jié)”到來(lái)之際，我們?cè)趯W(xué)生中開(kāi)展了“感恩教育”。有的學(xué)生為父母制作了一張生日賀卡，有的學(xué)生為父母洗一件衣服，有的學(xué)生為父母做一頓可口的飯菜。表達(dá)出了他們父母養(yǎng)育之恩的感激之情。同學(xué)們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，提高了思想認(rèn)識(shí)，凈化自己的心靈。

四、通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合進(jìn)行德育教育

思想道德教育在學(xué)生成長(zhǎng)的道路上，占有非常重要的位置。在德育教育的方式上，做到“三個(gè)結(jié)合”。即“以人為本”與“依法治?！毕嘟Y(jié)合；“課堂教育”與“課外活動(dòng)”相結(jié)合；“校內(nèi)教育”與“社會(huì)教育”相結(jié)合。廣泛開(kāi)展有利于學(xué)生身心發(fā)展的豐富多彩的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中，增進(jìn)感情，獲得友誼。通過(guò)一系列的活動(dòng)，使大家和諧共處、互相幫助、互相尊重，互相諒解，從而形成了良好的校風(fēng)。我們認(rèn)為：要使學(xué)生成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，最基本的是對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感，但這僅用專業(yè)知識(shí)育人是不夠的。德育教育的最終目的，必須使學(xué)生獲得對(duì)“美與丑”、“善與惡”，更加鮮明的辨別力。德育是整個(gè)教育的靈魂；是學(xué)校教育工作中，不可分割的重要組成部分。它必須緊扣時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，不斷的注入新鮮血液，才能真正發(fā)揮“德育養(yǎng)德”的育人功效。

加強(qiáng)小學(xué)生德育教育工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的、細(xì)致的育人工程。它需要我們每一位教育工作者，與時(shí)俱進(jìn)，精心策劃，不斷的用生動(dòng)的、貼近生活的實(shí)例來(lái)充實(shí)它。