讓詩詞之花在孩子們心中綻放

蔡琳琳

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）12-0110-01

在中華文化沃土中，古詩詞就像一朵璀璨的花朵。她不但表現(xiàn)了文學(xué)之美，同時又飽含畫面之美、音樂之美。在新課改背景下，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)也成為大家備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容，在統(tǒng)一使用的部編版教材中，傳統(tǒng)文化內(nèi)容也有所增加。只有在語文課堂埋下詩意的種子，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中感受古詩之美，從而提升學(xué)生對古詩文的鑒賞、增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

1.吟誦古詩，感受詩韻

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）規(guī)定了小學(xué)各學(xué)段的古詩教學(xué)目標(biāo)，無論哪一學(xué)段，都要求誦讀古詩詞，體會內(nèi)容和情感，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，從而使學(xué)生濡染文字之美，受到經(jīng)典文化的熏陶感染。古詩具有音韻之美。我國傳統(tǒng)古詩詞都講究音韻美，不僅押韻，而且平仄相對，讀起來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，聽起來韻味無窮。在古詩教學(xué)中，應(yīng)重視朗讀，在朗讀中注重節(jié)奏、語調(diào)等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的想象，讓學(xué)生在吟誦古詩中，感受古詩的韻味。

如在教學(xué)《山行》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時在韻腳字“斜（Ad）、家（jia）、花（hua）”上讀重、讀慢，非韻腳字讀得稍輕、稍快，這樣才能產(chǎn)生抑揚(yáng)頓挫的詩韻感。吟誦詩歌是介于讀與唱之間，所以在吟誦詩歌時要注意做到聲雖斷但氣相連，從整體上展現(xiàn)詩歌特有的韻味。古詩的節(jié)奏在朗讀中也尤為重要。在教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生劃分好節(jié)奏停頓，如：遠(yuǎn)上/寒山/石徑/斜，白云/生處/有人家。停車/坐愛/楓林/晚，霜葉/紅于/二月花。學(xué)生要真正把古詩的韻味讀出，還必須通過想象投入感情來讀，所以在教學(xué)中教師還要積極創(chuàng)設(shè)情境，借助畫面、音樂等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨越式想象，在想象中感悟詩境，表達(dá)對詩歌的情感。

古詩的形式多種多樣，但是和諧的音韻，強(qiáng)烈的節(jié)奏，往往給人帶來美的享受。在教學(xué)中，讓學(xué)生感受古詩活潑多變的節(jié)奏美，可以加深學(xué)生對詩詞的理解，提高學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

2.透過詩眼，品悟詩情

“詩之有眼，猶人之有目也。”人之目，乃心靈之窗;詩之眼，則是品悟詩情的窗口。詩眼是詩歌的靈魂所在，只有正確把握詩眼、透過詩眼，才能讓學(xué)生感悟出詩歌情感，獲得共鳴。王國維在《人間詞話》提到：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧字而境界全出?！蓖高^詩眼“鬧”字便可品悟出詩歌的意境。這足以說明詩眼對于我們品悟詩情的重要。

李白的名作《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，唯有敬亭山?！边@首詩到底表達(dá)了作者怎樣的情感？初讀時，學(xué)生并沒有多大感受。教師便引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畫面想象，走近作者內(nèi)心。很快學(xué)生就找到了詩眼——“獨”。作者一個人獨自坐在敬亭山旁，思緒萬千，他的人是孤獨的，他的內(nèi)心更是孤獨的。從詩中哪些景物可以看出作者孤獨的內(nèi)心？學(xué)生很快就能說出：眾鳥飛盡、天上孤云這些景物能感受到李白的孤獨。正所謂“一切景語皆情語”，在李白眼中高飛的群鳥、天上的孤云都已離去，只剩下敬亭山與自己相對，也只有敬亭山可以傾聽自己的內(nèi)心。此刻，教師再引導(dǎo)學(xué)生想象：你就是敬亭山，你想對李白說什么？學(xué)生透過詩眼，感受到李白的孤獨，很容易便寫下：李白，你要樂觀積極！李白，你要加油，你是最棒的等激勵的語言。

詩眼常常能在關(guān)鍵的地方起到畫龍點睛的作用，它能使原本平淡的詩詞一下子煥發(fā)出別樣的生命力。教師要引導(dǎo)學(xué)生透過詩眼，領(lǐng)悟作者的內(nèi)心世界，品悟詩詞的情感。

3.深入意境，尋找詩魂

古詩之美，美在畫面，美在意境，美在音韻。詩人將自己豐富的思想情感寓于詩詞凝練的語言之中，只有深入意境，才能品讀出詩的靈魂。在古詩教學(xué)中，我們要善于引導(dǎo)學(xué)生通過創(chuàng)設(shè)情境、誦讀、想象等方面去欣賞故事的美妙意境，在意境中通過豐富的意象尋找到詩詞的靈魂，感悟作者的內(nèi)心世界。

如袁枚的《所見》：“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”為了帶領(lǐng)學(xué)生走人古詩意境之中，教師可以運(yùn)用多媒體課件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，充分調(diào)動學(xué)生的想象力。首先播放田野的圖片，讓學(xué)生想象在田野里的情景，等學(xué)生有了充分想象之后，播放蟬鳴的聲音。聲音和畫面想象讓學(xué)生尋覓到詩趣，進(jìn)入了詩境。短短一首詩早已在學(xué)生心中變成了一幅栩栩如生的畫，詩歌美好的意境也躍然紙上。接著筆者再通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍的吟誦，學(xué)生感受到牧童的悠然自在，似乎聽到牧童的清脆悅耳的笛聲，也感受到牧童捕禪時的心思。這樣引導(dǎo)著學(xué)生一步一步地感受詩歌的靈魂所在，將牧童與學(xué)生化為一體。

再如教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，筆者抓住能夠體現(xiàn)詩歌靈魂所在的意象“孤帆”，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行品析：孟浩然的船走了，可李白還在黃鶴樓上久久的望著，他在看什么？生答：孤帆。接著再引導(dǎo)學(xué)生深入意境，去想象：在繁榮的長江之上，江上千帆，然而李白的詩中卻只有一葉孤帆？多媒體出示長江繁榮的圖片以及李白孤獨站在黃鶴樓上的圖片，學(xué)生通過畫面體會李白在送走好友孟浩然的那一刻，眼中只有遠(yuǎn)去的那一只孤零零的小船，而“孤帆”這個意像背后隱藏著李白內(nèi)心的孤獨。此時，再加入悲涼的音樂，學(xué)生跟隨著音樂深入到詩歌中的意境。最后教師引讀：那離別的惆悵啊，全都凝結(jié)在李白那目駐神馳中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。那無盡的不舍啊，全都凝聚在了那漸行漸遠(yuǎn)的孤帆中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。那深厚的情誼，那樣真摯的情感啊，全都托付給了那滾滾東流的長江水中，讀——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

詩的意境之美需要用心感受，才能在品讀經(jīng)典古詩時感受那情景相融，韻味悠長之感。

古詩的教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。隨著新課程改革的不斷深入，古詩教學(xué)成為了備受關(guān)注的教學(xué)內(nèi)容。要讓古詩真正地走進(jìn)學(xué)生心中，需要教師們在教學(xué)策略上不斷改進(jìn)，在古詩教學(xué)中不斷深人探究，勇于創(chuàng)新實踐。在孩子們心中埋下詩意的種子，讓詩詞之花在孩子們心中悄然綻放，感受古詩詞的美。