傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文課堂中的教學(xué)意義

侯亞慧

摘 要： 近年來(lái)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在漢語(yǔ)教學(xué)中得到充分的體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)賢者智慧學(xué)習(xí)，不僅可以獲取崇高的品德修養(yǎng)，還可以積累文化底蘊(yùn)。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)采取有效的措施，更好地發(fā)揮出傳統(tǒng)文化的功能，促進(jìn)學(xué)生確立正確的價(jià)值觀。對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)家整體發(fā)展都非常重要?；谶@一時(shí)代要求，本文主要探究如何巧妙地將傳統(tǒng)文化融入中學(xué)語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在潛移默化中感受中華文化的博大精深。

關(guān)鍵詞： 中學(xué) 語(yǔ)文課堂 中國(guó)傳統(tǒng)文化 教學(xué)方式

一、在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的意義

（一）促進(jìn)傳統(tǒng)文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化見證了我國(guó)的歷史，在中國(guó)文化發(fā)展中扮演著重要的角色。歷史上的中國(guó)曾有過(guò)不光彩的一面，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為“舊”時(shí)代文明的象征遭受過(guò)文人墨客的批判和否定。但隨著時(shí)間的流逝和時(shí)代的推進(jìn)，國(guó)人在痛定思痛后潛心發(fā)掘傳統(tǒng)文化，在其中感悟到它的博大精深。但整體看來(lái)，傳統(tǒng)文化地位仍然比較弱。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師應(yīng)強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同，并培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

（二）培養(yǎng)中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

傳授中國(guó)傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以通過(guò)故事的形式進(jìn)行溝通。例如，在學(xué)習(xí)《觀滄?！返臅r(shí)候，為了體驗(yàn)作者的思想感情，老師可以邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，同時(shí)有感情地讀課文，讓學(xué)生身臨其境。這樣，學(xué)生既對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣，又積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)文化知識(shí)，使得自己的文化素質(zhì)得到提升。

（三）促進(jìn)中學(xué)生健康價(jià)值取向的形成

傳統(tǒng)文化中的道德觀念對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀有很大的影響，可以更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并且可以提高道德觀念和整體質(zhì)量。傳統(tǒng)文化可以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、提高精神文化修養(yǎng)，幫助學(xué)生確立偉大的理想，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行了解和熟悉，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在良好的文化氛圍中提升自我。

傳統(tǒng)文化可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)精神，擁有極強(qiáng)的民族自豪感和榮耀感。傳統(tǒng)文化中有很多民族英雄犧牲的壯烈故事，教師可以讓學(xué)生適當(dāng)?shù)亓私狻⒗斫?，并豐富自己的靈性世界。傳統(tǒng)文化教育主要通過(guò)課堂教學(xué)完成，傳播渠道狹窄，為了促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)，教師應(yīng)多角度、全方位地感染學(xué)生，促進(jìn)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

二、在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的原則和策略

（一）在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的原則

1.辯證

雖然傳統(tǒng)文化中有精華，但也有很多舊知識(shí)，所以應(yīng)“取其精華，去其糟粕”。語(yǔ)文教育前輩葉圣陶先生曾說(shuō)：“現(xiàn)代的中學(xué)生不能閱讀古書，但請(qǐng)不要忽略‘學(xué)生這個(gè)詞或‘幾句話。說(shuō)到學(xué)生，不是專家，不能和專家讀書一樣。也就是說(shuō)，在以前讀者所讀過(guò)的書中，也有不需要閱讀的東西。在讀書范圍內(nèi)，根據(jù)前兩個(gè)原因選擇最好的方法?！边@是討論實(shí)際問題的根源，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，應(yīng)將其視為重要原則。

2.與時(shí)俱進(jìn)

傳統(tǒng)文化雖然具有超時(shí)空性，固然有因循守舊、一成不變的，但畢竟傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的沉淀，都和當(dāng)時(shí)時(shí)代有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有些層面制約了現(xiàn)代的發(fā)展。應(yīng)該將傳統(tǒng)文化中的精華與時(shí)代聯(lián)系起來(lái)，賦予傳統(tǒng)文化新的意義。對(duì)于今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，為了容易接受、想要接受，有必要推陳出新。

3.因地制宜

為了傳統(tǒng)文化的滲透和繼承，應(yīng)該將地區(qū)教育和文化資源結(jié)合在一起，使其延續(xù)傳統(tǒng)文化。盡可能內(nèi)化為學(xué)生的精神氣質(zhì)，讓學(xué)生身心投入其中，變得氣定神閑。

4.深入淺出

考慮到中學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，填鴨式教學(xué)模式和枯燥的教科書式說(shuō)理方式容易使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。教師在教學(xué)中要循序漸進(jìn)，既不要簡(jiǎn)單地說(shuō)教，又不宜大片地渲染，找準(zhǔn)一個(gè)契機(jī)，有效做到深入淺出。

（二）在中學(xué)語(yǔ)文課堂中融入傳統(tǒng)文化的策略

1.挖掘教材中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

中學(xué)語(yǔ)文教材蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)收錄了古今中外優(yōu)秀的散文、小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等多種文學(xué)樣式的文學(xué)作品。這些優(yōu)良傳統(tǒng)文化是中華民族生存、發(fā)展的強(qiáng)大源泉。語(yǔ)文教師必須充分挖掘潛在的文化精髓。老、莊的無(wú)為而治、鵬飛逍遙；孔、孟的仁愛禮義、威武不屈；李白的蔑視權(quán)貴、憂國(guó)憂民；蘇軾、辛棄疾的豪邁灑脫、痛拍闌干；屈原的上下求索、九死不悔；岳飛的精忠報(bào)國(guó)、還我山河；霍去病的“匈奴未滅，何以家為”；諸葛亮的‘鞠躬盡瘁，死而后已”；杜牧的“但將酩配酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉”；杜牧的“清明節(jié)時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”；孟郊的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”；杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。在莫懷戚的《散步》中，我們看到了兒子對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任。胡適的《我的母親》體現(xiàn)了一個(gè)“溫柔、尊重、包容”擁有傳統(tǒng)美德的母親的形象；在史鐵生的《我與地壇》中，我們感受著“子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾和及時(shí)盡孝的必要。中國(guó)教科書中包含著中華民族的文化、人生哲學(xué)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生健康成長(zhǎng)有好的影響。

2.精心創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境

（1）營(yíng)造氛圍。通過(guò)布置“文明教室”，學(xué)校“宣傳櫥窗”展示，張貼古代和近代的名人的字跡書畫。充分調(diào)動(dòng)一切因素積極展現(xiàn)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容。如“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，腹有詩(shī)書氣自華”、“學(xué)而不思則閣，思而不學(xué)則殆”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、“少壯不努力，老大徒傷悲”等。在教室的黑板報(bào)上設(shè)置“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專欄”，創(chuàng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，在潛移默化中加深對(duì)學(xué)生的影響。

（2）課前演講。利用語(yǔ)文課之前的3分鐘～5分鐘，布置小組，安排有關(guān)傳統(tǒng)文化的宣講任務(wù)。圍繞“促進(jìn)傳統(tǒng)中國(guó)文化，中國(guó)的繼承人”這個(gè)主題，學(xué)生可以搜集名人故事、古典詩(shī)詞，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)課堂的趣味性和人文性。

（3）導(dǎo)語(yǔ)激趣?；诟咧姓n程教材編寫特點(diǎn)內(nèi)容和學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，教師會(huì)慎重地設(shè)計(jì)教授語(yǔ)言，使用詩(shī)或抒情語(yǔ)言喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，并創(chuàng)新激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的方法。

（4）媒體吸引。利用現(xiàn)代化的學(xué)校教育設(shè)施，選擇適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?、誦讀材料或相關(guān)視頻。悠揚(yáng)的旋律有助于學(xué)生快速融入課本情境中，感受絕妙的中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)。例如，教蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時(shí)，我播放了“三國(guó)演義”主題曲，使學(xué)生快速融入情境中。另外，還可以補(bǔ)充有名的朗讀者和演唱曲目，給學(xué)生帶來(lái)感官刺激，為了加深理解文本主題和理解古代文化，采用讓學(xué)生朗讀、歌唱、演奏和討論的方法。

（5）活動(dòng)多樣。定期舉辦主題讀書活動(dòng)，向?qū)W生推薦古典書籍，利用班會(huì)課舉行讀書交流大賽，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。除此之外，舉辦演講、朗誦比賽；走進(jìn)名人寫作比賽；漢學(xué)知識(shí)競(jìng)賽；傳統(tǒng)節(jié)日征文比賽；名言警句書法比賽；中國(guó)畫比賽；古典作品歌唱比賽、教科書戲劇表演等。各種各樣的活動(dòng)，如猜謎講座及聯(lián)合講座，不斷推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。

3.激發(fā)學(xué)生深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣

如今，新課改正如火如荼地進(jìn)行著，各地結(jié)合地方特色不斷嘗試新的教育模式。如：山東杜郎口中學(xué)“三三六”自主學(xué)習(xí)模式；山東兗州一中“3510”循環(huán)大課堂教學(xué)模式；遼寧盤錦市中小學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求；秦皇島五中的四種課型：自習(xí)課堂，展示授課，復(fù)選課程，訓(xùn)練教室；江蘇洋思初中的“自主學(xué)習(xí)，當(dāng)堂訓(xùn)練”等成功的教學(xué)模式。我們靈活吸收上述教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，探索一種有利于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新型課堂教學(xué)模式。引領(lǐng)啟蒙——多讀多思——探索和討論三環(huán)節(jié)教學(xué)模式。啟發(fā)靈感是基于文本教學(xué)內(nèi)容和目的，并對(duì)其方向和啟示給予關(guān)注。由于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)是有限的，沒有深入世界中，傳統(tǒng)文化教育在文本教學(xué)中需要引導(dǎo)。為了更好地理解傳統(tǒng)文化的精神，需要啟發(fā)其對(duì)已有知識(shí)的挖掘。例如，儒家經(jīng)典中流露的忠君愛國(guó)、仁義禮讓；貶謫之人的曠達(dá)灑脫、志潔行廉；還有惜時(shí)發(fā)奮、勤學(xué)苦練、鄉(xiāng)土情重……鼓勵(lì)他們抽出時(shí)間互相學(xué)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典原著，對(duì)課文進(jìn)行仔細(xì)分析，圈點(diǎn)勾畫，其中優(yōu)美的篇章要做到熟讀成誦。另外，善于通過(guò)師生合作探究問題，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果。通過(guò)上述幾個(gè)方面的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生拓寬視野，發(fā)散思維，積極主動(dòng)地投入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，使得學(xué)習(xí)質(zhì)量得到提高。

三、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是幾代語(yǔ)文教育者探索和實(shí)踐的努力方向。傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有很大的作用。不僅可以更好地展示中國(guó)文化的精髓，而且可以培養(yǎng)思想和情感，使得學(xué)生的道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)得到提高，從而更好地發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。誠(chéng)然，社會(huì)的發(fā)展離不開歷史的沉淀，語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化是必然結(jié)果。因此，語(yǔ)文教學(xué)要緊緊圍繞三維教學(xué)目標(biāo)，把傳授知識(shí)和文化傳承結(jié)合起來(lái)，使語(yǔ)文課堂更加博采眾長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐倩.價(jià)值取向·思維方式·審美趣味——論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面向中國(guó)傳統(tǒng)文化取材的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，28（06）：130-131.

[2]趙蕓慧.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的功能體現(xiàn)[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2015（10）：251.

[3]張瓊.淺談傳統(tǒng)文化在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].黑龍江教育（理論與實(shí)踐），2016（06）：63-64.

[4]谷一丹.將傳統(tǒng)文化滲透到中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中[J].才智，2014（03）：60.

[5]唐伯琴.中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J].科學(xué)咨詢（教育科研），2017（06）：44.