新時(shí)代經(jīng)典誦讀校本教材編寫對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的啟示

李興彪

摘 要： “核心素養(yǎng)”，在我國深化基礎(chǔ)教育課程改革、落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的時(shí)代要求下已躍升為我國基礎(chǔ)教育界的新熱點(diǎn)。核心素養(yǎng)之一的文化是人存在的根和魂。文化基礎(chǔ)，重在強(qiáng)調(diào)能習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能，掌握和運(yùn)用人類優(yōu)秀智慧成果，涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。為順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和促進(jìn)教育的革新，培養(yǎng)學(xué)生的這一核心素養(yǎng)，本文立足于我校經(jīng)典誦讀的開展情況，以校本教材的再編寫為出發(fā)點(diǎn)，尋找培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的新思路。

關(guān)鍵詞： 經(jīng)典誦讀 校本教材 核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是黨的教育方針的具體化，是連接宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)與具體教育教學(xué)實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)。教育部確立了中國學(xué)生核心素養(yǎng)包含六個(gè)方面，文化基礎(chǔ)是其中的重要的組成部分。語文課程的基本特點(diǎn)是：語文是人類文化的重要組成部分，是工具性與人文性的統(tǒng)一。其中“人文性”著重于語文課程對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能和課程所具有人文學(xué)科的特點(diǎn)。語文課程的這一基本特點(diǎn)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中文化內(nèi)涵有重要引領(lǐng)作用，即培養(yǎng)學(xué)生的人文積淀、人文情懷和審美情趣等。如何使語文的情感熏陶的文化功能得以很好的體現(xiàn)呢？誦讀經(jīng)典是一種有效方式。如何讓教育既能緊跟時(shí)代潮流又能從自身實(shí)際情況出發(fā)，辦好有地方特色的素質(zhì)教育呢？根據(jù)本校少年宮經(jīng)典誦讀的開展情況和校本教材的重新編寫的必要性，分別從以下幾個(gè)方面談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)生文化方面的核心素養(yǎng)。

一、經(jīng)典誦讀開展的概況

我所執(zhí)教的學(xué)校是一所九年一貫制鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，為豐富學(xué)生的課余生活，特開設(shè)了一些少年宮興趣班，其中一個(gè)就是經(jīng)典誦讀。為了讓閱讀走進(jìn)學(xué)生的生活，讓誦讀浸潤學(xué)生的心靈，學(xué)校編寫了一本《經(jīng)典誦讀》讀本作為誦讀材料。自活動(dòng)開展以來，還是取得了成效的，下面就通過誦讀材料的選擇、運(yùn)用、開發(fā)、整合四個(gè)方面概述經(jīng)典誦讀的開展情況。

（一）材料的選擇。

校本教材《經(jīng)典誦讀》一書，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為目的，所選篇目包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《增廣賢文》等經(jīng)典啟蒙讀物，選擇這些篇目，一是這些篇目在句式簡單，韻律明顯，便于誦讀。二是在修身養(yǎng)性方面有一定的熏陶教育作用。

（二）材料的運(yùn)用。

運(yùn)用校本教材，讓學(xué)生在誦讀時(shí)感受到經(jīng)典的魅力。作為經(jīng)典誦讀興趣班的指導(dǎo)教師，開展經(jīng)典誦讀課時(shí)，我先讓學(xué)生互相選擇自己喜歡的部分讀一讀，然后讓學(xué)生把喜歡的那部分讀給其他學(xué)生聽。讀后分享交流自己的想法和感受，其他學(xué)生根據(jù)他讀的內(nèi)容和交流的想法，提出自己的交換意見，最后教師通過名家誦讀視頻，讓學(xué)生在聽中提高審美情趣。在誦讀和交流中，學(xué)生可以體會(huì)到分享的快樂。

（三）材料的開發(fā)。

校本教材中除了這些經(jīng)典的朗朗上口的啟蒙教育篇目外，還從唐詩宋詞的大觀園里采擷了許多錦繡詩文。這些詩詞就像大小不一、不同光彩的珍珠，每一階段的學(xué)生都可以挑選自己喜歡的珍珠。在使用校本教材的基礎(chǔ)上，我以一帶十，引導(dǎo)學(xué)生系列性地誦讀，如歷朝歷代的愛國詩，選本上出現(xiàn)了岳飛的《滿江紅》，由此還引導(dǎo)學(xué)生誦讀了文天祥的《過零丁洋》和陸游的幾首愛國詩和毛澤東的詞，讓學(xué)生感受愛國是歷史長河中不變的主題，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）材料的整合。

校本教材編寫的內(nèi)容是可取的，但它更注重傳統(tǒng)經(jīng)典作品的選取，忽略現(xiàn)代經(jīng)典作品，時(shí)間是線性的，事物是不斷變化發(fā)展的，現(xiàn)代經(jīng)典是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承與創(chuàng)新，其語言和思想內(nèi)涵隨著時(shí)代變遷發(fā)生變化，增加了新的時(shí)代內(nèi)涵，在經(jīng)典誦讀古代經(jīng)典篇目時(shí)我會(huì)補(bǔ)充一些現(xiàn)代詩歌給學(xué)生誦讀，讓學(xué)生在誦讀過程中與古詩文進(jìn)行比較，將這兩者整合，讓學(xué)生更能在誦讀時(shí)積淀更深刻的人文和家國情懷。

二、教材編寫的時(shí)代要求

隨著教育改革實(shí)踐的不斷突破與創(chuàng)新，校本教材的編寫應(yīng)該立足實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)教育改革的時(shí)代潮流，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。讓經(jīng)典深入學(xué)生生活，使學(xué)生在人文積淀、人文情懷和審美情趣等方面獲得更大的提升。

（一）立足地方實(shí)際，讓閱讀常態(tài)化。

作為一個(gè)留守兒童占全?？?cè)藬?shù)達(dá)一半的鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，家庭教育相對(duì)薄弱，學(xué)生從低年級(jí)的啟蒙教育開始，閱讀量就極少，與城區(qū)相比，親子閱讀無法進(jìn)行。閱讀猶如打開一個(gè)人視野的一扇窗，如果這扇窗緊閉著，或是只開了一點(diǎn)小小的縫，那么學(xué)生不能更好地看到外面廣闊的世界。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的素質(zhì)教育必須從實(shí)際出發(fā)，立足地方特色，讓學(xué)生的閱讀常態(tài)化。學(xué)校響應(yīng)教育部門的號(hào)召，開展“閱讀風(fēng)暴”活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生每天閱讀課外書，為了給孩子營造良好的閱讀氛圍，有些學(xué)校向?qū)W生家長發(fā)起陪讀倡議，每天放學(xué)回家，家長和孩子一起閱讀書籍，并用閱讀筆記本記錄下書中好詞好句及每天閱讀的感受和思考。然后利用微信，每天微信打卡，班主任為每位學(xué)生記錄好閱讀的天數(shù)，達(dá)到一定閱讀天數(shù)的學(xué)生及其家庭閱讀等級(jí)就上升一級(jí)，最后學(xué)校會(huì)表彰親子閱讀做得好的學(xué)生及其家庭，授予榮譽(yù)稱號(hào)。城區(qū)學(xué)校利用網(wǎng)絡(luò)打卡和親子閱讀這一創(chuàng)意，取得顯著成效。閱讀與誦讀二者相輔相成，廣博的閱讀面能為誦讀提供更好的材料。鑒于我校留守學(xué)生的現(xiàn)狀，城區(qū)學(xué)校的親子閱讀模式顯然難以在我校開展，但這種營造家庭閱讀氛圍的模式為經(jīng)典誦讀的進(jìn)一步開展提供參考價(jià)值。原有的學(xué)校經(jīng)典誦讀校本教材如果一直沿用，內(nèi)容得不到更新，經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展就會(huì)受到題材的限制，學(xué)生的興趣也會(huì)隨之下降，經(jīng)典誦讀所起到的涵養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在精神、提升學(xué)生精神境界的作用就不明顯。因此，校本教材的編寫可以結(jié)合學(xué)生的日常閱讀，不同學(xué)齡段的學(xué)生閱讀需求不一樣，學(xué)校在編寫校本教材時(shí)，可以利用投票方式，選出學(xué)生“最受歡迎的經(jīng)典圖書”再按照文章誦讀的難易程度、誦讀的主題（如愛國、誠信、惜時(shí)）、誦讀的體例（如古詩、詞、小說節(jié)選、散文、現(xiàn)代詩）等進(jìn)行目錄編排校本教材。另外，在教材的附錄部分加上與目錄中的作品有聯(lián)系的相關(guān)推薦書目。學(xué)校可以舉行全校性的校本教材讀書征文活動(dòng)、讀后感交流會(huì)、演講比賽。這樣學(xué)生不僅誦讀的是自己喜歡的書目，還可以在學(xué)生之間形成共讀校本教材、交流讀書體會(huì)的良好氛圍。閱讀就慢慢融進(jìn)學(xué)生的課余生活，初步實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校閱讀常態(tài)化。

（二）發(fā)揮教師的導(dǎo)向作用。

經(jīng)典的魅力在于將無聲的文字轉(zhuǎn)化成有聲的語言，學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開經(jīng)典的浸潤，也離不開教師的引導(dǎo)。我校除經(jīng)典誦讀班外，還有一個(gè)同樣與誦讀相關(guān)的“國學(xué)班”，國學(xué)班誦讀的是中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》為主。為使經(jīng)典誦讀和國學(xué)引導(dǎo)更多的學(xué)生閱讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，學(xué)校和指導(dǎo)教師可以組織學(xué)生開展以“誦經(jīng)典、品書香”的系列誦讀大會(huì)。實(shí)施辦法如下：

1.經(jīng)典誦讀、國學(xué)班、校本教材做到三合一。

誦讀材料從校本教材中選取，再從經(jīng)典誦讀班中選出兩名學(xué)生擔(dān)任主持人，男女生各一名（充分發(fā)揮學(xué)生的主體性地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的積極性）。誦讀班與國學(xué)班作為主辦方和協(xié)辦方需要全員合作，選擇一篇作品進(jìn)行全員誦讀排練，由國學(xué)班和經(jīng)典誦讀班的指導(dǎo)教師指導(dǎo)誦讀。為了讓誦讀在學(xué)生中產(chǎn)生影響，各班各出一個(gè)誦讀節(jié)目，再由學(xué)校篩選，報(bào)送誦讀會(huì)，最后由誦讀大會(huì)組制定節(jié)目出場單。

2.學(xué)校支持，家長參與。

誦讀雖然是為培養(yǎng)學(xué)生文化方面的素養(yǎng)，但家、校就像培植的土壤，誦讀大會(huì)學(xué)校要在全校進(jìn)行必要的宣傳，并為節(jié)目提供一定的經(jīng)濟(jì)支持，如節(jié)目表演所需的服裝、場地、時(shí)間的安排。家長要為學(xué)生的表現(xiàn)給予全力的支持，在誦讀大會(huì)進(jìn)行的當(dāng)天，親臨現(xiàn)場觀看自己孩子的表演。

綜上，校本教材的編寫可以作為對(duì)鄉(xiāng)村素質(zhì)教育中學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的一種嘗試性手段，并借助經(jīng)典誦讀的形式，改變留守學(xué)生閱讀視野受限、文化基礎(chǔ)薄弱的現(xiàn)狀。

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基金項(xiàng)目：本論文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃《社會(huì)主義核心價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)下的經(jīng)典誦讀行動(dòng)研究》課題立項(xiàng)號(hào)：GS[2017]GHB1528研究成果之一。