歷史博物館信息傳播研究

劉麗芳

摘 要：21世紀(jì)是信息化時(shí)代，博物館的展覽物也從實(shí)物型轉(zhuǎn)變成信息性，實(shí)物展品是信息的重要在理，信息主要是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師編碼完成之后，通過(guò)陳列展覽的方式讓觀眾欣賞，觀眾在一系列的心理動(dòng)能和勢(shì)能的作用下，轉(zhuǎn)化成外化行為，所以建立在信息論的基礎(chǔ)之上，在聯(lián)系博物館的實(shí)際情況之后，建立起博物館信息的傳播機(jī)制。

關(guān)鍵詞：歷史博物館；信息傳播；研究

1 前言

21世紀(jì)是信息化時(shí)代，信息基本上在人們生活的方方面面都能體現(xiàn)，博物館的展覽導(dǎo)向也出現(xiàn)了明顯的變化，之前，博物館是按照歷史發(fā)展的不同時(shí)期，展覽的主要是實(shí)物型的展品，但是現(xiàn)今已經(jīng)朝著信息展品的方向轉(zhuǎn)變，注重信息的傳遞，展覽物不僅僅只是物證，更多的是展現(xiàn)某個(gè)時(shí)代的特征。從時(shí)代的發(fā)展來(lái)看，建立起博物館的信息傳遞化模式顯得極為重要，不僅能夠讓我們了解到博物館的信息傳播，也能積極的推動(dòng)信息傳播工作的有序開(kāi)展。

2 博物館信息傳播機(jī)制

2.1 信息

要想做好信息的傳播，首先需要對(duì)信息的定義有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。信息指的是對(duì)事物的存在方式以及運(yùn)行方式進(jìn)行不確定的描述，是可以消除不確定因素的東西。在博物館系統(tǒng)中，向游客傳達(dá)信息，游客接受信息，其實(shí)就是消除游客對(duì)于陳列信息的不確定性。觀眾在參觀之前，可能對(duì)博物館的某些信息不太了解，但是參觀之后，很多不確定的地方都能消除。

2.2 博物館傳播

信息只要存在，就必然是流動(dòng)的，這就是所謂的傳播。一般情況下，傳播包含了下面兩個(gè)基本要素即，傳播材料和傳播方式。從廣義的角度來(lái)分析，傳播就是信息的傳遞和流動(dòng)的過(guò)程，主要是人們?yōu)榱诉_(dá)到某個(gè)目標(biāo)，傳遞、接收信息的行為。博物館的傳播可以從以下幾個(gè)方面加深理解：其一，博物館的傳播其實(shí)就是目的性、方向性信息的擴(kuò)展；其二，博物館的傳播是有具體的內(nèi)容的，信息是依附在實(shí)際的物品上實(shí)現(xiàn)傳播的，傳播的本質(zhì)就是信息的流動(dòng)，內(nèi)容就是信息；博物館的廣播有固定的模式，這種模式是建立在傳播和接受的基礎(chǔ)之上的，觀眾需要了解信息，剛好博物館可以提供這種信息。

3 博物館信息傳遞的重要途徑

信息論的主要研究對(duì)象是廣義通信系統(tǒng)，所有的信息流通都整合成一個(gè)固定的模型，系統(tǒng)具體由下面幾部分組成：

3.1 信源

所謂的信源是產(chǎn)生信息和信息序列的源。信源可以是人、物，也可以是機(jī)器或者是其他的食物。消息可以轉(zhuǎn)換成通信雙方都能理解的形式，實(shí)現(xiàn)傳播。

3.2 編碼器

編碼器主要是指信息轉(zhuǎn)化成可以在信道上進(jìn)行傳輸?shù)男盘?hào)。所謂的碼，簡(jiǎn)單來(lái)講屬于符號(hào)序列，要想將這些符號(hào)序列排列組成起來(lái)，還是需要遵循一定的規(guī)律。所以可以說(shuō)碼指的是按照規(guī)律排列組合的符號(hào)序列。

3.3 信道

信道指的是通訊系統(tǒng)將載荷消息信號(hào)從發(fā)送端的位置傳遞到接收端的通道。于廣義的通信系統(tǒng)而言，信道可以作為其他的傳輸媒介。在信道中，加入噪聲和干擾類的元素，可以作為簡(jiǎn)化的表達(dá)方法，為了便于分析，可以將系統(tǒng)中其他部分出現(xiàn)的干擾或者是噪聲折合為信道干擾，是為噪聲源的產(chǎn)生，將其應(yīng)用到傳輸信號(hào)中。

3.4 譯碼器

信息序列從輸出端輸出之后，需要被翻譯，復(fù)制成信息，也就是說(shuō)要將信息轉(zhuǎn)化成圖像或者是文字，這就是譯碼。信息必須要經(jīng)過(guò)譯碼之后，才能被傳送到收信人手中，成為收信人理解信息的重要手段。譯碼過(guò)程和編碼是剛好相反的。

3.5 信宿

信宿是信息傳遞的重要對(duì)象，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是接收信息的人、機(jī)器或是其他物件。

通信系統(tǒng)模式不僅可以用在通信系統(tǒng)中，而且還可以擴(kuò)展到其他的非通信系統(tǒng)中，非通信系統(tǒng)中被統(tǒng)一的稱作是信息系統(tǒng)。在博物館中，該信息系統(tǒng)同樣適用。首先，籌建方就需要將設(shè)計(jì)藍(lán)圖提供給設(shè)計(jì)師，關(guān)于展覽的主體以及展覽的具體內(nèi)容就是信源，緊接著就是編碼，可以分成兩部分，其一是文本設(shè)計(jì)師編碼，就以歷史文化類型的展覽舉例，首先明確展覽的主體，然后研究藏品、歷史文獻(xiàn)資料以及其他人的研究成果，明確傳播的目的，對(duì)這些步驟進(jìn)行深化，只有這樣才能策劃出一個(gè)讓人滿意的文本；其二是形式設(shè)計(jì)師編碼，形式設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)和文本設(shè)計(jì)師的溝通，在了解了文本設(shè)計(jì)師的想法之后，進(jìn)行二次創(chuàng)作，具體包括效果圖和施工圖等。在文本和形式設(shè)計(jì)師的共同努力之后，建立起了陳列瀏覽的信道，信息借助陳列展覽首先去往觀眾的選擇心理機(jī)制，觀眾經(jīng)過(guò)篩選之后，轉(zhuǎn)變成自己能夠理解的形式，最終為觀眾所接受。

4 信息傳播的重要途徑

4.1 開(kāi)展個(gè)性化的講座

學(xué)術(shù)講座是很多的博物館進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的重要途徑，很多的博物館已經(jīng)形成了自己獨(dú)有的品牌，比如說(shuō)上海博物館的學(xué)術(shù)講壇、故宮博物館的故宮講壇等。每個(gè)博物館結(jié)合自身的特點(diǎn)開(kāi)展教育活動(dòng)，建立起了針對(duì)性強(qiáng)的講座機(jī)制。同時(shí)聯(lián)系不同類型的人們的需要，將某些講座安排在周末，這樣老師和學(xué)生都可以積極的參與進(jìn)來(lái)，形成固定的參與者。

4.2 組織專題性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)交流

可以邀請(qǐng)一些專業(yè)性比較強(qiáng)的專家，定期的召開(kāi)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，并邀請(qǐng)社會(huì)大眾積極的參與進(jìn)來(lái)。舉辦專題交流會(huì)，比如說(shuō)唐墓壁畫、陶俑和銅鏡等，站在多個(gè)視角之上進(jìn)行分析，集合多個(gè)角度的社會(huì)力量，提升社會(huì)的參與度。

4.3 拓展傳播途徑

可為學(xué)術(shù)活動(dòng)建立起微信平臺(tái)，在平臺(tái)上進(jìn)行預(yù)告、報(bào)名等。同時(shí)還可以將微博和微信完善起來(lái)，在不同的時(shí)間段、通過(guò)不同的方式將信息發(fā)布出去，加大全網(wǎng)覆蓋的廣度和深度。

5 結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代的博物館可以說(shuō)是歷史的象征，是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的。博物館展出的實(shí)物其實(shí)就是信息的重要媒介，博物館的陳列向觀眾傳遞的是訊息，所以，在實(shí)際的工作中，需要對(duì)博物館的信息傳播模式加以重視，這樣才能更好的推動(dòng)博物館的健全和完善。

參考文獻(xiàn)

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