基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，探尋高中古詩(shī)詞教學(xué)策略

黃華玲

摘 要：核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的熱點(diǎn)話(huà)題，被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。而中國(guó)古典詩(shī)詞承載著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，可以滋養(yǎng)學(xué)生的心靈、審美和情操。如何在古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是所有高中教師應(yīng)該思考和探索的問(wèn)題。本文結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，探尋能夠提高課堂實(shí)效、提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四種策略。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文核心素養(yǎng)；高中；古詩(shī)詞教學(xué)；策略

核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育界研究的熱點(diǎn)話(huà)題。2014年教育部下發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，“核心素養(yǎng)”的概念首次出現(xiàn)于教育研究者的視野。同年的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》修訂課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿，就語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)作了語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度的解釋。提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，有益于學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，構(gòu)建美好生活和未來(lái)。

中國(guó)古典詩(shī)詞承載著中華民族厚重的文化底蘊(yùn)，滋養(yǎng)了中華民族的審美和情操。在傳統(tǒng)文化回歸以及新課程改革的大背景之下，本文以提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念為依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，來(lái)審視高中古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，探析有效教學(xué)的途徑、策略。

一、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

（一）語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用方面。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在具體的語(yǔ)言情境中正確有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通的能力[1]。高中古詩(shī)詞教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的語(yǔ)言藝術(shù)，涵詠詩(shī)歌，可以發(fā)掘古代語(yǔ)言的表現(xiàn)與魅力，養(yǎng)成正確的凝練而有表現(xiàn)力的語(yǔ)言習(xí)慣。

（二）思維發(fā)展與提升的方面。思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質(zhì)的提升[1]。高中古詩(shī)詞從內(nèi)容到形式，都為學(xué)生的思維發(fā)展和提升提供了極廣闊的空間。

（三）審美鑒賞與創(chuàng)造的方面。審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中體驗(yàn)、欣賞、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)[1]。在高中語(yǔ)文古詩(shī)詞學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生一般是通過(guò)閱讀、鑒賞優(yōu)秀的古詩(shī)詞作品，品味語(yǔ)言藝術(shù)，感悟作品的思想魅力，形成獨(dú)特的審美鑒賞能力。并學(xué)會(huì)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)美和創(chuàng)造美，提升審美創(chuàng)造能力。

（四）文化傳承與理解的方面。文化傳承與理解是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力以及在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的文化視野、文化自覺(jué)的意識(shí)和文化自信的態(tài)度[1]。古典語(yǔ)言文字，承載著博大精深的中華文化，最益于學(xué)生走近并習(xí)得中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。

二、語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下古詩(shī)詞教學(xué)的有效策略

基于語(yǔ)言、思維、審美、文化四個(gè)維度的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，結(jié)合古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，探尋古詩(shī)詞的教學(xué)策略如下：

（一）涵詠誦讀，培養(yǎng)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的素養(yǎng)。自古有言：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。朱熹也說(shuō)過(guò)：“熟讀，則不待解說(shuō)，自曉其義也?！痹趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的過(guò)程中，誦讀法是最有益于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言感覺(jué)的一種方法。相較于現(xiàn)代語(yǔ)言，古詩(shī)詞的語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔、精煉，更富有韻律，讀來(lái)瑯瑯上口。因而，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，最宜采用誦讀法。在反復(fù)有感情的誦讀涵泳中，培養(yǎng)語(yǔ)感，獲得心靈的共鳴和精神的陶冶，最終在心中構(gòu)建古代漢語(yǔ)言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而正確有效地運(yùn)用到學(xué)習(xí)實(shí)踐和生活交際中。

比如學(xué)習(xí)杜甫《登高》，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”兩句，無(wú)需教師多描述，通過(guò)誦讀，一幅蕭颯、壯闊的圖景便映入學(xué)生眼簾。學(xué)習(xí)李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，也只需要反復(fù)誦讀，學(xué)生便會(huì)自然地調(diào)動(dòng)他們的語(yǔ)文知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人想象力和理解力，感受到詩(shī)句如珠落玉盤(pán)般的音樂(lè)美，以及其中彌漫著的徘徊低迷和哀婉凄涼。誦讀涵詠，助推語(yǔ)言的建構(gòu)，如春雨潤(rùn)物，悄然無(wú)聲。

（二）主問(wèn)題引領(lǐng)，培養(yǎng)思維發(fā)展與提升的素養(yǎng)。所謂“主問(wèn)題”，是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行研讀的重要問(wèn)題、中心問(wèn)題或關(guān)鍵問(wèn)題。[2]古詩(shī)詞語(yǔ)言精煉，富有內(nèi)涵，表情達(dá)意含蓄雋永，在閱讀上存在一定的陌生感。古詩(shī)詞教學(xué)中，要提煉出具有針對(duì)性、啟發(fā)性，能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的主問(wèn)題，促動(dòng)學(xué)生去討論它，解決它。并在圍繞這個(gè)問(wèn)題探討的過(guò)程中，讓學(xué)生思維的觸角深入到古詩(shī)詞的每一個(gè)角落。

比如在執(zhí)教李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，由標(biāo)題的“留別”二字引出一個(gè)主問(wèn)題： “李白為什么要用一個(gè)夢(mèng)境留別友人？”在這個(gè)主問(wèn)題引領(lǐng)下，學(xué)生的思維發(fā)散出去，先是探究“是什么樣夢(mèng)境”，進(jìn)而結(jié)合李白的身世際遇，以意逆志，探究“為什么要寫(xiě)夢(mèng)境”，至此，學(xué)生便能觸摸到詩(shī)篇中飛揚(yáng)著的靈魂、寄寓著的理想追求。古詩(shī)詞教學(xué)中的主問(wèn)題，可以激發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)他們思考、探究，最大限度的開(kāi)發(fā)他們的思維，實(shí)現(xiàn)思維發(fā)展和提升。

（三）細(xì)品與仿作，培養(yǎng)審美鑒賞與創(chuàng)造的素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞，無(wú)論是語(yǔ)言、意境、韻律，還是情意主旨，都達(dá)到很高的藝術(shù)水平。古詩(shī)詞蘊(yùn)含許多美的元素，呈現(xiàn)多元的審美世界，接受其熏陶、滋養(yǎng)，有助于提高審美情趣，提升文化氣質(zhì)，構(gòu)建美好的精神世界。

細(xì)讀、品味，專(zhuān)注學(xué)生審美鑒賞素養(yǎng)的培養(yǎng)。我們可以以品味語(yǔ)言為橋梁，抓住傳神的語(yǔ)言，深究細(xì)品，還原美的意境；以整飭的語(yǔ)言為抓手，細(xì)讀慢品，再現(xiàn)美的韻律。如欣賞《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”時(shí)，緊扣“茫?！币辉~，賞析疊詞的韻味，感悟詩(shī)人心緒的煩擾難安，體會(huì)詩(shī)人思想深層對(duì)前途的迷茫。而鑒賞杜甫“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”時(shí)，則抓住“坼”和“浮”二字，感受畫(huà)面的動(dòng)態(tài)美，領(lǐng)略洞庭湖磅礴的氣勢(shì)和壯闊的圖景。通過(guò)品鑒語(yǔ)言，可以感受作者字斟句酌錘煉詩(shī)句的用心，體驗(yàn)作者豐富的感情，進(jìn)而培養(yǎng)審美能力，形成高雅的審美情趣，提升審美鑒賞素養(yǎng)。

仿作、自創(chuàng)，助力學(xué)生審美創(chuàng)造素養(yǎng)的提升。語(yǔ)言文字積累的終極目標(biāo)，無(wú)一不是指向內(nèi)化和應(yīng)用。當(dāng)學(xué)生的古詩(shī)詞語(yǔ)言素養(yǎng)和審美鑒賞能力提升到一定程度，審美創(chuàng)造就水到渠成了。仿寫(xiě)詩(shī)詞、自創(chuàng)詩(shī)詞不僅是讓學(xué)生變學(xué)習(xí)獲得的“知”為切身仿作的“行”，而且也是激發(fā)學(xué)生審美創(chuàng)造熱情的有效途徑。在古詩(shī)詞教學(xué)中，我循序漸進(jìn)，由淺入深，設(shè)計(jì)了一系列的詩(shī)詞寫(xiě)作活動(dòng)。先是為詩(shī)詞“瘦身”，減一減，把律詩(shī)變絕句，把七言變五言；或是重組詩(shī)句，調(diào)整語(yǔ)序，改頭換面出新詩(shī)。這樣簡(jiǎn)單的游戲，是一種趣味，更是對(duì)詩(shī)意的再理解和再創(chuàng)造，無(wú)形中提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力、審美鑒賞和創(chuàng)造能力。繼而，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)填詞。如教學(xué)《蜀相》后，設(shè)計(jì)一項(xiàng)作業(yè)：游覽昭忠祠，試作一首懷古詩(shī)。教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》后，布置學(xué)生以“念奴嬌”為詞牌，填一首詞。這樣，古老的詩(shī)詞立刻煥發(fā)了生機(jī)與活力，大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，喚醒沉睡在學(xué)生心底的詩(shī)意的種子。當(dāng)然，這樣的創(chuàng)作，難度可想而知，教師要注意引導(dǎo)，在評(píng)價(jià)成果時(shí)也要適當(dāng)放低要求。仿作和自創(chuàng)，最大限度地增加了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞語(yǔ)言美、形式美、音律美、意境美的審美體驗(yàn)，進(jìn)而鍛煉他們的審美鑒賞力和創(chuàng)造力。

（四）開(kāi)設(shè)主題活動(dòng)，培養(yǎng)文化傳承與理解的素養(yǎng)。高中古詩(shī)詞，厚積著中華民族精神，承載著博大精深的中華文化。解讀鑒賞詩(shī)篇的過(guò)程，即是傳承理解文化的過(guò)程。再加上近幾年高考重視對(duì)文化常識(shí)、古代詩(shī)歌的考查，高中古詩(shī)詞教學(xué)自是承當(dāng)起重任，去關(guān)注文化常識(shí)的梳理，重視給學(xué)生構(gòu)建文化常識(shí)的知識(shí)體系；去理解和傳承中華民族自古以來(lái)的精神追求和主流的思想價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感，樹(shù)立文化自信。

除了通過(guò)解讀詩(shī)篇來(lái)傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念、志趣、氣度和神韻，增添古詩(shī)詞課堂的文化味兒，我還不定期開(kāi)設(shè)古詩(shī)詞主題活動(dòng)，讓古詩(shī)詞教學(xué)走向深廣。比如《語(yǔ)文活動(dòng)之“我愛(ài)記古詩(shī)”》，設(shè)置“背得快”“記得多”“誦得有情”三個(gè)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生記誦古詩(shī)詞的熱情。只有多讀、多記、有感情地走進(jìn)古詩(shī)詞，才能不斷汲取詩(shī)詞藝術(shù)的精華。比如《語(yǔ)文活動(dòng)之“宋詞新唱”》，基于最早的宋詞就是用來(lái)傳唱的，而今曲譜唱法失傳。這一活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生品鑒詞作的情感基調(diào)和語(yǔ)言風(fēng)格，譜寫(xiě)與之契合的旋律，感受詞文化的美麗。還有《語(yǔ)文活動(dòng)之“與詩(shī)同行”》，設(shè)置多個(gè)游戲環(huán)節(jié)，內(nèi)容包括詩(shī)詞記誦、詩(shī)詞常識(shí)、詩(shī)詞創(chuàng)作等。在活動(dòng)中，學(xué)生以詩(shī)會(huì)友，切磋詩(shī)詞文化，傳承中國(guó)古典文化。

詩(shī)詞主題活動(dòng)的開(kāi)展，是古詩(shī)詞教學(xué)的拓展和延伸，滿(mǎn)足了學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的心理需求，讓他們?cè)跔N若星河的中國(guó)傳統(tǒng)文化中一路上溯，發(fā)現(xiàn)詩(shī)意和美好。

古詩(shī)詞是發(fā)掘不盡的寶庫(kù)，歷經(jīng)時(shí)代的演繹和磨礪，為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了無(wú)盡的資源。高中語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)是一個(gè)值得永恒探索的活動(dòng)，在探尋理想教育的路上，我們要踏實(shí)行走，永不止步。要將“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)作為古詩(shī)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)策略，使教學(xué)更科學(xué)、更合理，更有效地開(kāi)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王崧舟.指向語(yǔ)文核心素養(yǎng)的有效教學(xué)[R].杭州師范大學(xué)，2016.

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