兒童的游戲與生活

秦東

[摘要]中國黑龍江省黑河市與俄羅斯遠東第三大城市布拉戈維申斯克市隔江相望，最近處只有七百米，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢。通過我們的參觀與交流，對中俄兩國邊境城市的學(xué)前教育游戲各自的優(yōu)勢特點進行對比研究，總結(jié)兩國邊境城市學(xué)前教育游戲理論的差異。俄羅斯的游戲理論把游戲看作是學(xué)前兒童的基本活動形式，強調(diào)游戲在兒童和兒童集體的發(fā)展中的巨大作用。俄羅斯的游戲理論關(guān)注生活，一方面把游戲作為兒童重要的生活，另一方面強調(diào)兒童游戲反映社會生活。中國的游戲理論注重兒童個性培養(yǎng)，注重兒童傳統(tǒng)文化傳承方面的引導(dǎo)與養(yǎng)成，塑造兒童的完整個性，弘揚“親”文化。

[關(guān)鍵詞]學(xué)前教育；游戲；兩國差異

通過實地的參觀與交流，對俄羅斯學(xué)前教育幼兒游戲理念有了一些淺顯的認(rèn)識，對兩國的游戲理念進行了簡要的梳理，兩國在幼兒游戲設(shè)定方面有共通之處，但理念上存在著一定的差異，需要我們加以學(xué)習(xí)和借鑒，以便更好地開展幼兒園的工作，對促進幼兒的身心健康發(fā)展有益。

一、中國學(xué)前教育游戲理論的優(yōu)勢

中國黑河市學(xué)前教育的優(yōu)勢在于以游戲為基本活動，注重兒童傳統(tǒng)文化傳承方面的引導(dǎo)，使學(xué)生均衡發(fā)展，教師分領(lǐng)域教學(xué)， 使集體活動與小組活動、區(qū)域活動與自主活動相結(jié)合。

1.在游戲中弘揚中國的傳統(tǒng)文化

在中國幼兒學(xué)前教育理論中，愛國主義教育是塑造兒童個性的重要方法，一個國家的繁榮昌盛，從根本來說就是人才的競爭，十年樹木百年樹人，人生百年，始于幼教。中國是世界四大文明古國之一，有著近五千年的歷史傳承，文化底蘊優(yōu)勢得天獨厚，中國的傳統(tǒng)文化享譽全球。在我園文化建設(shè)中，整體內(nèi)部裝修都是以弘揚中國傳統(tǒng)文化為基調(diào)，如國寶大熊貓的形象設(shè)計在我園的教室門上，在與兒童進行動物角色游戲時，就可以形象的對幼兒進行教學(xué)，門上的圖案可以生動形象的在幼兒腦海形成記憶。在我園走廊設(shè)計中，把中國的國學(xué)文化、傳統(tǒng)二十四節(jié)氣及傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)做為設(shè)計基礎(chǔ)。從兒童發(fā)展規(guī)律的角度出發(fā)，把上述傳統(tǒng)文化在游戲中加強內(nèi)化并不斷發(fā)展，讓學(xué)前教育與傳統(tǒng)文化有機結(jié)合，形成合力，突出我園特色。

2.通過傳統(tǒng)游戲來滿足幼兒身心發(fā)展

游戲教學(xué)既是園本課程的內(nèi)容，又是課程實施的基礎(chǔ)，更是課程實施的有效途徑。幼兒園的課程充分發(fā)揮游戲?qū)τ變喊l(fā)展的促進作用，確保游戲的時間和功能，在具體教學(xué)中引入傳統(tǒng)游戲“老鷹捉小雞”“ 丟口袋”“丟手絹”等游戲，使幼兒能夠獨立自主、愉悅地游戲，進而促進身心發(fā)展，真正做到玩中有學(xué)、學(xué)中有玩，在輕松愉悅的環(huán)境中拓展了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在德育教育的基礎(chǔ)上豐富了親子文化，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)游戲在幼兒園教學(xué)工作的重要性。

二、俄羅斯學(xué)前教育游戲理論的優(yōu)勢

1.獨特的俄羅斯歷史文化形成獨特的游戲理念——社會性

受文化歷史的影響，俄羅斯的游戲理論強調(diào)游戲在文化及社會中所起的作用?？唆斊账箍▼I就非常強調(diào)游戲的社會性，認(rèn)為游戲是對現(xiàn)實生活的反映，并把游戲視為聯(lián)系周圍現(xiàn)實生活和擴展對現(xiàn)實生活認(rèn)識的重要手段。在俄羅斯的游戲理論中，兒童游戲具有社會性，是由兒童生活在社會中這一基本現(xiàn)實決定的。因為兒童從小就希望跟周圍的人交往，參與現(xiàn)實生活，但又缺乏參與的能力，無法實現(xiàn)參與的愿望，因而轉(zhuǎn)向游戲，在游戲中模仿成人的活動，感受成人的喜怒哀樂。這樣，游戲就成了兒童介入、感受社會生活的一種特殊方式。成了兒童進入社會生活的一種演習(xí)和準(zhǔn)備。馬卡連柯就曾指出：游戲在兒童生活中具有重要意義，具有與成人活動、工作和服務(wù)同樣重要的意義，兒童在游戲中的感受與發(fā)展直接影響到幼兒成年后的人格。

俄羅斯的游戲理論不只是強調(diào)游戲反映社會生活，還把游戲看作是兒童真正的生活，并把游戲作為組織兒童生活的一種形式。兒童在游戲中會模仿和呈現(xiàn)社會生活中人們的良好行為，但不一定會內(nèi)化這些行為，使其真正變成自己的行為，尤其是對一些道德行為更是如此。因此，俄羅斯的游戲理論強調(diào)在游戲過程中加強對兒童的指導(dǎo)，使游戲教學(xué)能產(chǎn)生更多的教育成效。游戲和教學(xué)的目的也不是對立的， 而是相互聯(lián)系和相互影響的，游戲影響兒童的認(rèn)識能力和求知欲，教學(xué)也可以拓展游戲的主題和內(nèi)容。此外，俄羅斯的游戲理論也強調(diào)兒童在游戲中的主動性和創(chuàng)造性。

2. 注重兒童的發(fā)展規(guī)律，游戲達成的是兒童心靈和精神的成長愿望——生活性

俄羅斯的幼兒園游戲設(shè)置恰到好處的體現(xiàn)了游戲關(guān)注生活的理念。兒童經(jīng)常在游戲和日常生活之間跳躍，這種跳躍有時促進了游戲， 有時干擾了游戲。而游戲正是在這樣一種既受日常生活促進，又受日常生活干擾的過程中不斷演進、不斷豐富的。幼兒在日常生活中遇到的事物、總結(jié)的經(jīng)驗，以及先前在日常生活中留下的表象、映象常常是游戲得以展開的基本條件。俄羅斯的兒童游戲教學(xué)所表達的是兒童的一種成長愿望，日常游戲達成的是兒童心靈和精神的成長。

游戲研究先驅(qū)胡伊青加在《人：游戲者——對文化中游戲因素的研究》一書中指出：由于不是“ 日?！?的生活，故游戲存身于需要和欲望的直接滿足之外，它的確打斷了欲望的過程。它是作為一種在自身中得到滿足，并止于這種滿足的短暫活動而插入生活的。的確，在游戲中，兒童無法得到與真實生活過程相同的物質(zhì)利益的滿足。在游戲過程中，兒童可以假裝吃點心，事實上他吃不到點心；他去銀行取錢，事實上他取到的不是真正的錢。這些都說明游戲過程是不能滿足兒童真實的欲望的。對兒童來說，這就是他的生活，不同于成人的生活，屬于他們自己的真實經(jīng)歷的獨特生活， 它是插入兒童生活的， 也就是他們生活不可分割的部分。因此，游戲?qū)和?，是他們的現(xiàn)實生活， 是他們生命成長不可缺少的內(nèi)容和過程。

3.游戲是兒童的重要生活方式，以科學(xué)的方式減少教師對幼兒游戲的干擾——獨立性

俄羅斯的游戲體現(xiàn)了沒有游戲，兒童的生活是不完整的，也是不精彩的理念。教師在游戲設(shè)置時認(rèn)為沒有游戲，就談不上兒童的幸福生活，也談不上兒童的生命成長。而兒童是通過獨立意識的自發(fā)的參與，體現(xiàn)天性，展現(xiàn)生活。通過以上關(guān)于游戲和生活的分析， 我們可以形成以下基本認(rèn)識。引發(fā)兒童游戲的力量可能來自內(nèi)外兩個方面，但兒童內(nèi)在的力量是主要的，兒童對周圍事物的興趣、兒童的好奇心、兒童的模仿和想象都是引發(fā)游戲的重要因素。兒童熱愛游戲， 就是熱愛生活，兒童投入到游戲之中， 就是投入到生活之中。 讓兒童充分享受童年生活的快樂， 其中很重要的一條途徑是要充分滿足兒童對于游戲的需要。游戲與其他活動的不同點就在于兒童的主動和自發(fā)，要保持游戲的本質(zhì)，從根本上說就是要讓兒童真正成為游戲的主人，要讓兒童真正投入和享受游戲過程。日常生活和游戲及其他學(xué)習(xí)活動共同構(gòu)成了動態(tài)的、相互促進的、共生共長的完整的兒童生活，這種生活就是兒童的生命成長過程。兒童可以在游戲中宣泄、分享、合作、發(fā)現(xiàn)、訴說、同情、想象， 這是兒童生活的重要內(nèi)容，也是兒童精神世界進發(fā)出的核心能量。

三、中國傳統(tǒng)游戲與俄羅斯游戲?qū)Ρ?，分析互鑒

通過對兩國的幼兒園進行比較與分析，我們應(yīng)該在環(huán)境建設(shè)、課程設(shè)置、戶外游戲等方面逐步調(diào)整。

1.加強戶外活動的多樣性，結(jié)合傳統(tǒng)游戲，促進幼兒的社會性人格的發(fā)展。

2.轉(zhuǎn)變家長的教育理念，促進家長參加學(xué)校建設(shè)，形成教育合力?？山梃b俄布市幼兒園家園共育的做法，幼兒園要在《綱要》和《指南》的引領(lǐng)下，針對各年齡段幼兒的特點，開展家長講座，辦好家長學(xué)校，拓展家園交流溝通渠道。

3.通過了解俄羅斯幼兒游戲的社會性，我們知道游戲成為了兒童介入、感受社會生活的一種特殊方式，是兒童進入社會生活的一種演習(xí)和準(zhǔn)備。根據(jù)我園的實際情況，應(yīng)加強在游戲過程中“幼兒”的社會屬性，在對不同年齡段的兒童引入社會性，如開展“超市購物實踐活動”“走進軍營”等活動增強幼兒的社會融入感，實踐感。

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（責(zé)任編輯 陳始雨）