新媒體視域下紀(jì)錄片的傳播特征分析

張鑫

摘 要 紀(jì)錄片作為文化和價值觀傳播的一種重要載體和形態(tài)，是提高一個國家文化軟實力的主要渠道之一。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒介技術(shù)的革新以及媒體融合進(jìn)程的加速與推進(jìn)，我國的紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)走向了一個新的發(fā)展時期，紀(jì)錄片也呈現(xiàn)出了多種形態(tài)，播出平臺也在逐漸變化，不再局限于電視和電影媒介，很多新媒體或自媒體平臺成為了紀(jì)錄片的重要播放媒介和平臺。文章主要通過《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片的傳播特征出發(fā)，擬從一個全新視角來探究新媒體視域下紀(jì)錄片的傳播特征，以期為我國紀(jì)錄片的發(fā)展提供點滴參鑒。

關(guān)鍵詞 新媒體；紀(jì)錄片；傳播特征；新模式

中圖分類號 G2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）15-0022-03

紀(jì)錄片自誕生以來，一直被看作是“精英拍給精英看”的一門紀(jì)實電影藝術(shù)。紀(jì)錄片就是通過拍攝現(xiàn)實生活中的影像并經(jīng)過人為加工，將真實的人物、空間、事件等事實信息呈現(xiàn)在觀眾面前，將他們帶進(jìn)新的世界之中，讓他們獲得全新的體驗①。2012年至今，我國紀(jì)錄片的發(fā)展取得了十足輝煌的成績，不僅以數(shù)量取勝，在質(zhì)量、平臺、題材和觀念等方面更是取得了長足的發(fā)展和進(jìn)步。在這種形勢和背景下，各級電視臺都在積極搭建播出平臺，拓展播出渠道，相繼推出了《舌尖上的中國》《我在故宮修文物》《國家寶藏》和《如果國寶會說話》等優(yōu)秀且極具代表性的作品?？梢哉f，我國紀(jì)錄片的井噴式創(chuàng)新與發(fā)展其成功因素有很多，既有國家政策的支持、政府的導(dǎo)向，還有頻道和資金的支持，同時更要歸功于紀(jì)錄片創(chuàng)作人的共同努力。

在新媒體語境下分析紀(jì)錄片的傳播特性，對于研究紀(jì)錄片在新時期的轉(zhuǎn)型與發(fā)展有著重要意義。新媒體能夠幫助紀(jì)錄片更好地開拓市場，前提是紀(jì)錄片必須更好地與新媒體相融合。鑒于此，本文主要從傳播主體和傳播對象等方面并結(jié)合具體案例來討論紀(jì)錄片在新媒體背景下的傳播特性。

1 新媒體紀(jì)錄片的特征

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒介技術(shù)的革新以及媒體融合進(jìn)程的加速與推進(jìn)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新媒體平臺不斷涌現(xiàn)，因而紀(jì)錄片也呈現(xiàn)出了多種形態(tài)，播出平臺也在逐漸變化，不再局限于電視和電影媒介，很多新媒體或自媒體平臺成為了紀(jì)錄片的重要播放媒介和平臺。這種形勢就給電視從業(yè)者帶來了新的挑戰(zhàn)，在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下，如何根據(jù)受眾欣賞習(xí)慣和媒介傳播規(guī)律并在紀(jì)錄片中充分融合互聯(lián)網(wǎng)思維，從而創(chuàng)作出更優(yōu)秀的滿足受眾審美需求的紀(jì)錄片作品，成為了紀(jì)錄片創(chuàng)作者的一個難題。要解決這一問題，我們首先要了解新媒體紀(jì)錄片的特征。

1.1 多樣的形式選擇

互聯(lián)網(wǎng)具有碎片化、淺層化的基本特征，而新媒體紀(jì)錄片恰好符合當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的這一特征，對片子的時長要求也發(fā)生了改變，過去呈現(xiàn)給觀眾的都是“電視式”的50分鐘左右的時長，而新媒體紀(jì)錄片僅有15分鐘，有的甚至只有5分鐘左右的時長，通過對紀(jì)錄片時長的壓縮，一定程度上滿足了用戶在閑散時間的觀看習(xí)慣。視聽語言方面，新媒體紀(jì)錄片較之傳統(tǒng)紀(jì)錄片更加隨意，其中晃動或虛焦等都成了片子的重要元素，色彩和燈光十分鮮明，更加注重視覺效果。此外，新媒體紀(jì)錄片與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的不同還在于互動性，由于新媒體紀(jì)錄片充分利用了互聯(lián)網(wǎng)思維，且將這種思維模式與紀(jì)錄片的選題策劃、拍攝剪輯以及后期的宣傳等充分融合，因而使得新媒體紀(jì)錄片具有極強(qiáng)的互動性，并將其植入到整部作品的創(chuàng)作過程中去。如新媒體紀(jì)錄片《了不起的匠人》，這部每集只有15分鐘的片子里運用了大量的特寫鏡頭，輔之以柔美的燈光和唯美的構(gòu)圖，從而為受眾呈現(xiàn)了一場細(xì)膩而又溫情的視覺盛宴，而片中的跨界營銷也為紀(jì)錄片的發(fā)展提供了一種新的創(chuàng)作模式和范本。

1.2 多元的題材選擇

我國紀(jì)錄片一直以來是電影市場上的冷門藝術(shù)形式，很多國產(chǎn)紀(jì)錄片都難以擺脫乏人問津的悲慘命運。自2011年被學(xué)界稱為中國紀(jì)錄片元年開始，我國紀(jì)錄片開始作為守望者逐漸復(fù)蘇并在電影市場上嶄露頭角，開始逐漸展示其社會價值。近幾年，我國紀(jì)錄片市場慘淡，但《舌尖上的中國》的出現(xiàn)卻成為了叫好又叫座的紀(jì)錄片典范。緊接著，2016年，又一部力作橫空出世——《我在故宮修文物》，不僅獲得了全民關(guān)注，還因此成為了新聞傳播學(xué)界研究的熱點。這些經(jīng)典作品猶如時代的拋物線，能夠折射出不同地域的社會背景以及時代的變遷。

《我在故宮修文物》是一部為紀(jì)念故宮博物院建院90周年，以修復(fù)古老文物為主題而創(chuàng)作的獻(xiàn)禮紀(jì)錄片。作為迄今為止唯一一部系統(tǒng)拍攝故宮文物修復(fù)故事的大型紀(jì)錄片，其內(nèi)容主要通過介紹各種類型的故宮修復(fù)專家，來展現(xiàn)中華藝術(shù)文化的博大精深，同時還有師徒相傳承的“工匠精神”?！段以诠蕦m修文物》在網(wǎng)絡(luò)的意外走紅成為了很多學(xué)者和專家爭相研究的熱點，整部紀(jì)錄片共三集，卻耗時4個多月完成，具有很高的研究價值。

其實，以故宮為題材的紀(jì)錄片有很多，如《故宮》、《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》《故宮100》等，這些作品在制作團(tuán)隊、后期特效以及文本、構(gòu)圖、解說詞等各個方面都做到精益求精，在制作成本上也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，卻在話題度和影響力上都遠(yuǎn)不及后者，究其原因主要在于播放平臺和傳播渠道的不同，因而導(dǎo)致了傳播力度和用戶討論度上的差異。

《如果國寶會說話》是一部百集紀(jì)錄片，從第一季在央視紀(jì)錄頻道播出之后便獲得了很好的受眾反饋，因而有望成為繼《我在故宮修文物》和《國家寶藏》之后的又一個“紀(jì)錄片IP”。新媒體時代下，媒體內(nèi)容的傳播呈現(xiàn)多元化、碎片化發(fā)展趨勢，《如果國寶會說話》這部紀(jì)錄片為了更好地適應(yīng)媒體融合以及傳播的表達(dá)和受眾的審美需求，因而采用了迥異于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的方式，在時長設(shè)計、內(nèi)容表現(xiàn)、手法解讀、影像構(gòu)成等方面都做了很大調(diào)整和改變。節(jié)目中不再采用渲染獵奇和神秘的曲折表述方式，更沒有高冷的學(xué)術(shù)敘事，整體語言通俗易懂，貼近觀眾，從而給廣大觀眾帶來一種獨特的審美體驗。

2 傳播主體的嬗變——新媒體視域下紀(jì)錄片的本體特征

2.1 創(chuàng)作者的改變：從“官方記錄”到“全民記錄”

當(dāng)前，紀(jì)錄片的創(chuàng)作主要是由電視臺、國家機(jī)構(gòu)、民營公司和視頻網(wǎng)站自制，還有一小部分是由一些獨立的紀(jì)錄片制作人制作，此外還有一些網(wǎng)絡(luò)UGC作品。

隨著媒介技術(shù)的不斷發(fā)展升級，新媒體平臺的大量涌現(xiàn)，讓建構(gòu)參與式文化成為可能。新媒體以及自媒體平臺的崛起打破了信息傳受雙方的界限，讓每一個人都擁有平等的話語權(quán)，也成為了信息內(nèi)容的生產(chǎn)者。這種參與主要為：

第一，受眾成為創(chuàng)作紀(jì)錄片的主體，使得紀(jì)錄片由官方記錄轉(zhuǎn)變?yōu)槿裼涗洝?/p>

第二，出現(xiàn)了紀(jì)錄片眾籌，即觀眾可以身體力行投入到紀(jì)錄片的拍攝中。

但無論是哪一種方式，都要通過新媒體平臺實現(xiàn)全民參與式創(chuàng)作，從長遠(yuǎn)來看，這種創(chuàng)作方式無疑更有利于紀(jì)錄片的長久發(fā)展，且具有廣闊的發(fā)展空間。

2.2 敘事風(fēng)格的改變：更貼近生活

新媒體的本質(zhì)特征和發(fā)展趨勢主要在于移動終端的出現(xiàn)，也就是完成PC互聯(lián)到移動互聯(lián)的轉(zhuǎn)型。而移動終端的微屏?xí)r代已然到來，這就要求新媒體紀(jì)錄片必須適時地調(diào)整畫面語言，對于片中主體人物的畫面景別應(yīng)以特寫為主，旨在表現(xiàn)主體人物真情實感的自然流露，讓觀受更能切實地感知到紀(jì)錄片中被攝物體的質(zhì)感。鑒于受眾對微屏幕的注意力時長有限，因而在新媒體紀(jì)錄片中要盡量避免使用長鏡頭。

《我在故宮修文物》對于題材的選擇主要是貼近生活，而其在敘事上也采用了更加貼近生活的敘事方式，且形成了一種獨特的生活化的敘事風(fēng)格，這種敘事風(fēng)格有別于其他的文化紀(jì)錄片敘事手法，并不是通過或嚴(yán)肅或端正的敘事進(jìn)行專業(yè)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度表達(dá)，而是選擇一種更加接地氣、貼近生活而富有人情味的敘事風(fēng)格。這種敘事風(fēng)格在拉近與觀眾距離的同時也展現(xiàn)了年輕觀眾群體的主流意識

形態(tài)。

《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片在嗶哩嗶哩上線后，屏幕上就出現(xiàn)了各種彈幕。這部紀(jì)錄片的主人公幾乎都是國內(nèi)最頂級的文物修復(fù)師，但每個人物有著最本真最真實的性格，于他們而言，面對這些國家級的文物是每天的必修課，但是他們看起來并不那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，也不會十分嚴(yán)肅，每個人物似乎都是輕描淡寫。此時彈幕上就會出現(xiàn)類似“小心點兒，師傅，摔壞了可咋辦，賠得起嗎”這樣的文字，這也充分體現(xiàn)了觀眾與影片的互動性。該片中還有很多生活化的內(nèi)容，而這些恰好與修復(fù)文物的嚴(yán)肅和厚重感疊加在一起，產(chǎn)生了一種奇妙的感官效果。同時在整部紀(jì)錄片里還有很多諸如“他們要去慈寧宮……那個誰在壽康宮……”這樣的對話穿插出現(xiàn)，從而使整部紀(jì)錄片具有歷史的神秘感與厚重感的同時又極具現(xiàn)代張力，充滿了現(xiàn)代生活氣息。

3 傳播對象的拓展——《我在故宮修文物》“走紅”的傳播特點

3.1 滿足群體傳播受眾心理需求

在媒介多元化的當(dāng)下，以嗶哩嗶哩為首的諸多視頻網(wǎng)站已成為眾多年輕群體的媒介聚合平臺。據(jù)調(diào)查，這些媒體平臺的主要受眾群體為“85后”“90后”和“00后”居多，其中也有超過1/3的17歲以下的固定用戶。這些媒體平臺之所以能夠吸引眾多年輕群體，其原因主要在于這一特殊群體有著更多個性化需求，而視頻網(wǎng)站恰恰能夠滿足年輕群體的心理需求，如嗶哩嗶哩推出彈幕功能與觀眾進(jìn)行線上互動。

《我在故宮修文物》是一部講述故宮修復(fù)師修復(fù)文物這一經(jīng)歷的紀(jì)錄片，整部紀(jì)錄片向我們傳達(dá)的是它的人文性和匠人精神，也就是對傳統(tǒng)技藝的傳承。但正如筆者上文所述，這部紀(jì)錄片采用了更加貼近生活的敘事手法和風(fēng)格，里面出現(xiàn)的很多彈幕語言信息都極富有生活氣息。從傳播學(xué)角度來講，在群體傳播機(jī)制下，某一種觀念或情緒會在一定條件下迅速轉(zhuǎn)變成能夠支配集體行為和意識的某種觀點，并得到受眾認(rèn)可。當(dāng)彈幕完全被一種聲音所淹沒時，觀眾對影片的內(nèi)容和情感的認(rèn)同感就達(dá)到了高度一致，而這種群體認(rèn)同感也會讓觀眾滿足感。紀(jì)錄片中所傳達(dá)的文化精神和理念會讓受眾無形中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而反思自己，而這種反思或自我評價正是符合大眾傳播主流傳播價值

觀的。

3.2 裂變式口碑傳播效應(yīng)

《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片從在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站出現(xiàn)，再到頁面被“像王師傅致敬”“我竟然在b站看故宮”等贊美之詞淹沒，這部紀(jì)錄片憑借好口碑迅速在嗶哩嗶哩等視頻網(wǎng)站走紅，好評如潮的同時也為其注入了大量的觀眾，不但提升了該視頻網(wǎng)站的點擊率，甚至讓話題討論度經(jīng)久不衰。因而其憑借好口碑和內(nèi)容高品質(zhì)等優(yōu)點吸引了越來越多的受眾，而這些受眾在無形中就承擔(dān)起了宣傳和傳播該影片的任務(wù)，甚至成為了該紀(jì)錄片的最有力的傳播者。這些都讓《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片在短時間內(nèi)呈現(xiàn)出裂變式的傳播形態(tài)，形成口碑效應(yīng)。

3.3 多媒體渠道的互動交叉式傳播

《我在故宮修文物》在嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站播出后便獲得了超高點擊率，進(jìn)而又在社交媒體上進(jìn)行快速傳播，這就體現(xiàn)了視頻網(wǎng)站與社交媒體平臺的互動交叉式傳播。緊接著隨著該紀(jì)錄片的討論度不斷加大，加之像新浪視頻、芒果娛樂等公眾號的相繼轉(zhuǎn)發(fā)，同時對其進(jìn)行大量的好評，從而吸引了大量的觀眾。這些觀眾在觀看完影片后又回歸到社交媒體平臺進(jìn)行新一輪傳播和宣傳，從而極大地提高了該片的知名度，包括很多特級大V也紛紛轉(zhuǎn)發(fā)影片的好評，這部紀(jì)錄片也曾登頂微博熱搜榜。正是通過這樣的多媒體渠道交叉與互動傳播將《我在故宮修文物》這部紀(jì)錄片迅速走紅，并且在整個社會實現(xiàn)了其文化傳播價值。

4 結(jié)論

紀(jì)錄片作為傳達(dá)社會價值觀的影視藝術(shù)形式，在國家形象和中國文化的內(nèi)外宣傳方面都起到了關(guān)鍵作用，它是一個國家形象和文化底蘊的重要傳播渠道，這就要求紀(jì)錄片制作人要用世界話語來講好中國故事，將國產(chǎn)紀(jì)錄片發(fā)揚光大，走出國門。同時，對我國紀(jì)錄片作品還要繼續(xù)嚴(yán)格把關(guān)，不僅要做精做細(xì)，更要積極拓展紀(jì)錄片發(fā)展市場，把握新媒體時代下紀(jì)錄片的傳播特性和變革，找準(zhǔn)發(fā)展需求點，力爭開拓出更加廣闊的發(fā)展空間。

注釋

①希拉·科倫·伯納德著，孫紅云譯：《紀(jì)錄片也要講故事》，世界圖書出版公司，2011年版第23頁。

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