“城市里的孤島”

吳燕

摘 要：在這個獨居漸成社會常態(tài)的時代，“獨居青年”逐漸成為社會關注的熱點話題，甚至很多媒體報道都對他們冠上了“空巢青年”的稱號。擬運用社會學、心理學的相關理論，以“空巢感”為切入點，系統(tǒng)而科學地探究大城市獨居青年的社會交往和心理狀態(tài)。在此基礎上，對大城市獨居青年是否存在“空巢感”以及其影響因素進行探討分析。并用社會學的視角對這一群體的產(chǎn)生背景、社會關系、日常生活等進行深描。以期為建構當代青年社會支持體系、化解心靈孤獨、擴大社會交往，提供理論依據(jù)和針對性建議。

關鍵詞：獨居青年；空巢感；社會關系；心理狀態(tài)

中圖分類號：F24 文獻標識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2018.29.042

1 引言

1.1 研究背景

在全球化的大背景下，離開家人、獨自生活已經(jīng)不再是一種稀有現(xiàn)象。根據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，當今中國的獨居青年數(shù)量已經(jīng)接近2000萬，而獨居作為一種新的社會現(xiàn)象和生活方式，有可能會帶來一系列新的社會問題。“獨居青年”作為新興群體引起了全社會的廣泛關注。一些人認為“獨居青年”空巢又“空心”，因為獨居而缺乏情感寄托，生活獨立，但孤獨感明顯增強。也有網(wǎng)友將“獨居青年”的生活狀態(tài)總結為“無人問我粥可溫，無人與我立黃昏”“孤獨得像條狗，但卻連狗都買不起”。同時也有人認為，“獨居青年”是個偽命題，由于網(wǎng)絡和手機通訊的快速發(fā)展，他們能夠隨時隨刻與家人、朋友取得聯(lián)系，選擇在大城市獨自打拼，是為了自己的夢想?！蔼毦忧嗄辍边@一群體的總體狀況如何，迄今我們尚不可知，但該群體的出現(xiàn)與整個社會轉型息息相關，是我們這個時代不可避免的話題。本文擬運用社會學、心理學的相關理論，以“空巢感”為切入點，系統(tǒng)而科學地探究大城市獨居青年的社會交往和心理狀態(tài)。在此基礎上，對大城市獨居青年是否存在“空巢感”及其影響因素進行探討分析。同時用社會學的視角對“獨居青年”的產(chǎn)生背景、社會關系、日常生活等進行深描。以期為建構當代青年社會支持體系、化解心靈孤獨、擴大社會交往，提供理論依據(jù)和針對性建議。

1.2 研究現(xiàn)狀

目前國內外關于“空巢青年”的研究還處于起步階段，網(wǎng)絡媒體的報道遠遠多于專門的學術研究。通過搜索并未發(fā)現(xiàn)國外有專門針對獨居青年的相關研究，更多是將他們的行為視為單身浪潮或社會現(xiàn)象的一小部分來描述分析。在國內研究中，已有的文獻和報道大多停留在網(wǎng)絡媒體層面，缺乏實證材料的支撐。因此，本研究希望通過城市“獨居青年”生活狀態(tài)及其“空巢感”影響因素的探究，為了解這一群體的真實生活提供新的思考。以期為“獨居青年”這一群體的研究提供理論依據(jù)和針對性的建議。

2 “獨居青年”現(xiàn)狀研究

據(jù)相關數(shù)據(jù)顯示，目前中國的“獨居青年”數(shù)量已經(jīng)接近 2000萬人，有人認為該群體空巢又“空心”，因為獨自生活而缺乏情感方面的寄托，獨立但空巢感強 ；曾有網(wǎng)友這樣描述一個典型的“獨居青年”：“二三十歲的年齡，在大城市有體面工作，住在月租兩三千的出租屋內，唯一的室友是自己的萌寵，廚房配套設施雖然完備但吃飯依靠外賣，不停地在手機和電腦之間隨時切換，不出門不洗頭，眼睛常年布滿血絲……”；有趣的是， “獨居青年”中有相當一部分的人是寵物愛好者，因為這些小小的生命使他們學會了牽掛。

我國城市出現(xiàn)大量流動人口“獨居青年”，是加速城市化和現(xiàn)代化進程發(fā)展的結果，“獨居青年”的產(chǎn)生必然受到社會制度性和結構性因素的影響。這一群體的出現(xiàn)在一定程度上是現(xiàn)代社會變遷和發(fā)展過程中的產(chǎn)物。

齊美爾將社會想象成相互交錯的社會關系。格蘭諾維特在其研究中進一步說明了不同強度的社會關系所帶來的社會資本。當下“獨居青年”所處的背景使他們的社會關系網(wǎng)絡相對不穩(wěn)定，并受到城市化和社會化的多重影響，他們對社會關系網(wǎng)絡的重新建構和進一步的拓展具有非常重要的推動作用。

3 獨居青年產(chǎn)生的社會基礎

新媒體《好奇也日報》在2015年做過一項實驗，實驗對象唐云路用“18天不出門”的形式，獨自在家生活來測試互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)大力推崇的到家服務。這項獨居實驗，無疑是城市社會支持系統(tǒng)中的一個集合，也是現(xiàn)代城市生活方式的一種直觀的體現(xiàn)。大城市資源的集聚，無疑是這一群體產(chǎn)生的重要原因。

3.1 獨立的生活前提：現(xiàn)代城市日益完備的基礎設施

在城市社會的發(fā)展過程中，城市功能多樣化是一個普遍性原則。城市需要高效的聚集各類有效資源去滿足人們的需求?，F(xiàn)代化城市為“獨居青年”群體提供了便利的生活條件，例如能隨時能解決溫飽問題的24小時便利店、快遞、網(wǎng)絡等。城市所帶來的特有的生活、交通、交往和通訊方式，使得“獨居青年”能夠更好的實現(xiàn)獨居。對“獨居青年”而言，不需要生活技巧，所有的生活問題都能找到解決途徑。

3.2 自我價值的追求

城市能夠為創(chuàng)造個人價值提供社會機制和發(fā)展空間。國內外大城市作為經(jīng)濟、政治、文化、教育等資源的中心集聚地，所帶來的價值和機會以及所產(chǎn)生的“虹吸效應”是小城鎮(zhèn)無法比擬的，許多年輕人為了自身的發(fā)展空間以及自我價值的實現(xiàn)，他們堅信選擇一份工作的同時就意味著選擇了一種新的生活方式。

3.3 社交方式的變化與社會規(guī)范的弱化

在現(xiàn)代化社會中，由于人口規(guī)模和密度的增大，以及城市異質性，使得城市社會逐漸發(fā)展成為了“生人社會”，城市中人們的社會關系進一步淺層化、短暫性和匿名性狀況不斷深化?，F(xiàn)代網(wǎng)絡通訊等方式的變革使“獨居青年”能夠體驗全世界范圍內社交活動所帶來的滿足感，也能通過互聯(lián)網(wǎng)和億萬網(wǎng)友分享彼此的生活。網(wǎng)絡為“獨居青年”提供了與外界聯(lián)系的平臺。同時，晚婚晚育觀念深入人心，使之前“到了一定年齡必須成家”的社會規(guī)范正在逐漸弱化。他們可以自由的選擇喜歡的生活方式，他們所承受的來自于社會規(guī)范及家庭的壓力也在大幅度的降低。

3.4 個人生活習慣決定獨居成為最佳選擇

個人生活習慣尤其是作息習慣，使得獨居成為了一種選擇。由于對個性的追求及對外來約束的反感，“獨居青年”更加期待一種獨立的私人空間。他們也已經(jīng)習慣并享受目前的獨居狀態(tài)。

4 影響“空巢感”的因素

4.1 “空巢式”社交：現(xiàn)代網(wǎng)絡社會的張力

網(wǎng)絡已經(jīng)深入到人們的日常生活和社會交往之中。網(wǎng)絡為獨居者提供了與外界設置社會連接的載體。在網(wǎng)絡上聊得火熱的對象，在現(xiàn)實中卻只是陌生人?！蔼毦忧嗄辍睂W(wǎng)絡極大的依賴性導致手機和電腦成為了他們最好的伙伴?，F(xiàn)實生活中朋友見面交流的機會越來越少，低成本的網(wǎng)絡溝通在使“獨居青年”的社交簡便快捷的同時加劇了其“空巢感”。

4.2 缺乏執(zhí)行力，行動力

與人交流、與人溝通是人類最基本的情感需求之一。但是“獨居青年”在多數(shù)情況下被視為一群封閉自我、缺乏社會交流的群體。他們因生活疲倦或行動力不足，將更多時間花費在上網(wǎng)、玩手機和一個人吃飯。在與朋友有約的情況下，他們一般都會準時赴約；但如果是涉及與個人相關的計劃，他們就往往缺少足夠的執(zhí)行力和行動力，很難主動地去拓展和維持人際關系。

4.3 時間、心理、經(jīng)濟等因素

“獨居青年”很多時候并不是不愿去參加社交活動，而是總有一些理由，“沒錢”“太忙了”可能是最常見的理由。大城市的快節(jié)奏生活加劇了這一群體的心理壓力，時間成了最不能浪費的奢侈品。同時，即使他們愿意花時間去參加一些社交活動，但彼此的閑暇時間也可能不同，溝通協(xié)調就會變得非常困難。

4.4 無可取代的家的歸屬感

情感交流的家庭生活中的重要環(huán)節(jié)，感情功能也是家庭功能的主要方面之一。由于常年獨自生活，產(chǎn)生了與家庭氛圍脫節(jié)的現(xiàn)象，“獨居青年”對于孤獨感的認知就會非常敏感。“躺在床上睡到天昏地暗”，買的食物常常一個人吃不完“每天睡覺不知道如何入眠，醒來不知道每天的意義是什么”“無人問我粥可溫，無人與我立黃昏，”往往是每個“獨居青年”都有過的深刻體驗。

5 結論

綜上所述，盡管學術界對“獨居青年”這一群體的關注度相對較少，但這一群體的存在和規(guī)模的擴大已經(jīng)成為客觀事實。這一群體的產(chǎn)生和形成不僅是個體或群體性問題，還存在諸多相關的社會結構問題。我們應該給予他們更多的關注、關心和理解。

5.1 社會流動

根據(jù)《中國流動人口發(fā)展報告2016》中的相關數(shù)據(jù)，“2015 年末，中國的流動人口規(guī)模已經(jīng)達 2.47 億人，占總人口量的 18% ，大約每 6 個人中有 1個是流動人口。我國仍然處于城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，按照《國家新型城鎮(zhèn)化》規(guī)劃的進程，2020年我預計仍有2億以上的流動人口?！?可以得出社會流動，是分析和說明當下“獨居青年”群體的關鍵詞，他們的形成既是社會流動的原因，也是社會流動的結果。

5.2 變革的婚育觀念

隨著社會現(xiàn)代化程度的不斷加深，過去多子多福，養(yǎng)兒防老等觀念已經(jīng)被逐漸淡化。晚婚晚育逐漸成為一種潮流且日漸普及?！蔼毦忧嗄辍被橛^念的轉變使得其獨居生活有了更大的可能。

5.3 “獨居青年”群體的形成

從群體的內在發(fā)展動力來看，既有積極的因素，也有消極的因素。就積極因素而言，大多數(shù)青年人喜歡將獨居作為他們的生活方式，為了夢想，自我價值的實現(xiàn)愿意選擇獨身； 從消極因素來看，“獨居青年”群體的形成與現(xiàn)代社會營造的高壓環(huán)境，特別是成家立業(yè)的要求和標準越來越高，在高房價，高物價下生活中迫不得已的選擇。

6 建議

6.1 個人層面

“獨居青年”首先應該積極調試自我認知，積極主動的追求自我價值的實現(xiàn)。其次，“獨居青年”應該積極調整自我，選擇積極的方式排解不良情緒。最后，“獨居青年”應該不斷提升自身的素質，增強在城市發(fā)展中的生存能力，努力提升其自身的抗逆力，實現(xiàn)自我價值。

6.2 家庭層面

父母可以給予“獨居青年”更多的精神支持與關懷，給予他們實現(xiàn)夢想與拼搏的機會，也給予他們一定的時間和空間，不需要過多的擔憂或責備。要尊重子女的意愿，理解子女的選擇。

6.3 社會層面

首先為“獨居青年”群體提供一些基本的服務，充分地發(fā)揮相關社會組織及社會工作的作用，使他們可以更好的融入正常的社會生活，推動其健康成長。同時營造良好的社會支持環(huán)境，努力糾正其心理的認知偏差，提升他們的適應力。

其次要改善居住區(qū)域的公共空間，縮短他們在社區(qū)交往中的心理距離。政府也可以通過制定和完善相關的住房租賃政策，打造專屬獨居生活方式的公寓品牌，為他們提供豐富多彩的社區(qū)活動，增強其認同感和歸屬感。

最后要減少社會偏見，提高社會的高度包容性。要避免有意或無意給“獨居青年”貼負面標簽的行為，不要將他們作為 “邊緣群體”而對待，同時也要加強社會主義核心價值體系的宣傳和構建；建設和完善社會心理服務體系，培育其自尊自信自強的意識和積極樂觀的心態(tài)；關注這一群體的生存和發(fā)展，全社會共同努力去營造一種理解和包容的社會大環(huán)境，打破階層固化的觀念，提供其向上流動的機會，使他們雖然“空巢”但不“空心”。

參考文獻

[1]蕭子揚.孤獨、無奈與彷徨： “空巢青年”與“獨居青年”的社會學分析[M].唐山職業(yè)技術學院學報，2016，（3）.

[2]格蘭諾維特.鑲嵌：社會網(wǎng)與經(jīng)濟行動[M].羅家德譯.北京：社會科學文獻出版社，2007.

[3]好奇也日報：宅在家怎么靠手化App過得滋潤？化天沒出口，我們帶來送份指南[EB/OL].http：//www.qdaily.eom/cards/l3867.html.2015-08-22.

[4]卡斯特.網(wǎng)絡社會的崛起[M].夏鑄九等譯.北京：社會科學文獻出版社，2006：353.

[5]迪克.網(wǎng)絡社會一新媒體的杜會層面[M].北京：清華大學出版社，2014：172.

[6]風笑天.社會學視野中的青年與青年問題研究化[J].探索與爭鳴，2006：38.

[7]《中國流動人口發(fā)展報告2016》發(fā)布[N].中國人口報，2016 -10-20.

[8]貝爾.社會研究方法[M].北京：華夏出版社，2002.

[9]成伯清.格奧爾格.齊美爾：現(xiàn)代性的診斷[M].杭州：杭州大學出版社，1999.

[10]迪克.網(wǎng)絡社會一新媒體的社會層面[M].北京：清華大學出版社，2014.