新知

關(guān)于中國的未來，馬克思這樣說

肖鵬等 《馬克思的20個瞬間》

1853年，流亡倫敦的馬克思成為美國《紐約每日論壇報》的通訊員。在馬克思為該報撰寫的300多篇文章中，有10余篇是直接討論中國問題的。其中，馬克思對中國的未來做了天才的設(shè)想。

在馬克思看來，一方面，中國將對世界文明進程產(chǎn)生新的重大影響。恩格斯把馬克思的這一思想作了一個極其精彩的表述，他說，隨著中國革命的深入，“過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新世紀的曙光”。中國的工業(yè)化將會產(chǎn)生大量過剩人口，形成中國向國外的移民潮，并影響世界的勞動力市場，從而加速西方革命的步伐，加速資本主義的崩潰。

另一方面，中國將會產(chǎn)生獨特的新文明類型。隨著中國引進西方的先進生產(chǎn)力，舊的文明即以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合為基礎(chǔ)的文明將被消滅，新的工業(yè)文明將建立起來。用恩格斯的話說，“在陸地和海上打了敗仗的中國人必定歐洲化，開放他們的港口以進行全面通商，建筑鐵路和工廠，從而把那種可以養(yǎng)活億萬之眾的舊制度完全摧毀”。馬克思預(yù)見到，隨著中國的發(fā)展，貧富兩極分化現(xiàn)象將出現(xiàn)，人們將要求重新分配財產(chǎn)，甚至要求消滅私有制。這樣一來就有可能產(chǎn)生“中國社會主義”，并且與“歐洲社會主義”完全不同。他說，“中國社會主義之于歐洲社會主義，也許就像中國哲學與黑格爾哲學一樣”。他甚至給出了新中國的名字，即“中華共和國”?？梢?，馬克思期望中國的革命能夠批判現(xiàn)行的資本主義文明，再造一個人類新文明類型。

清朝皇帝上朝時，到底是說漢語還是滿語

宗河 《清朝皇帝上朝時，到底是說漢語還是滿語》

皇太極時期，大部分權(quán)貴都是滿族的親貴，此時的早朝與皇太極的家族聚會差不多，所以都說滿語。

順治親政之后，漢人還是不受到重視。此時正是清朝讓漢人剃發(fā)易服的時候，順治還是以說滿語為主，并且已經(jīng)開始推行國語騎射，滿語成為私塾包括漢軍旗子弟的必修課。

康熙中后期開始，隨著康熙漢語水平的提高，漢族官員的增加，康熙在召見大臣的時候會對漢族官員使用漢語。不過此時受重用的漢族大臣一般都精通滿語，如張廷玉父子。但朝廷為了緩解滿漢之間的矛盾，要求滿族官員也需要懂漢語，否則會被免職。

雍正本人從小被康熙請的名師教導(dǎo)長大，精通滿蒙漢三種語言，因此在滿語和漢語之間可以流利切換。且雍正曾推行過一段時間的官話改革，基本上就是說北京話，東南一帶說不好官話的甚至不允許參加科考。雖然到了乾隆朝這項命令被廢除，但是畢竟已經(jīng)推廣過一些年頭，而且此時旗人已經(jīng)深受漢文化的影響，滿族官員對滿語的讀寫能力開始大幅度下降。

乾隆雖然會寫漢語詩，但是他推行滿語不遺余力，因此在多個正式場合，乾隆都使用滿語。此后的幾個皇帝在正式場合也都使用滿語，甚至道光朝還有侍衛(wèi)因滿語不標準而遭到責罰。而慈禧本人的滿語不好，但是卻給光緒找了個好老師，光緒每次出席正式場合都講滿語。到了溥儀，據(jù)他晚年回憶，他只會一個滿語，就是“起”。

韓國總統(tǒng)為何進監(jiān)獄的特別多

MissBear 《為何韓國總統(tǒng)進監(jiān)獄的特別多？ 》

回望大韓民國的歷史，每位總統(tǒng)都難免出事。要么提前下野，要么死于暗殺，要么被司法調(diào)查。究竟是什么原因讓韓國總統(tǒng)進監(jiān)獄的特別多呢？

“想看唐朝去日本，想看明朝去韓國”。韓國確實深受儒家文化影響，也因此， “人情鑿穿制度法律”司空見慣。首任韓國總統(tǒng)李承晚任期內(nèi)任人唯親，貪污腐敗之風令韓國民眾深惡痛絕；政變上臺的樸正熙尤其器重軍隊的部下或同鄉(xiāng)， 導(dǎo)致這些“近衛(wèi)隊”飛揚跋扈、貪腐橫行。

想要當上總統(tǒng)，“送禮收錢”也是必不可少的。韓國廉潔與腐敗之間缺乏明晰界限，對官員的賄賂，或被認為是社會許可的贈品和貢物，或被看作是對“恩主”庇護之恩的報答。上任之前的這些“不干不凈”，恰如一顆定時炸彈。

即使韓國總統(tǒng)自己“廉潔奉公”，也很難管住自己的社會關(guān)系網(wǎng)，不檢點的親信經(jīng)常將總統(tǒng)出賣（如金泳三的兒子就因貪腐被判刑）。

其次，過度依賴財閥的經(jīng)濟模式，導(dǎo)致財閥高度卷入政治，為官商勾結(jié)腐敗提供了溫床。韓國歷屆總統(tǒng)的子女、親信，皆因與財閥間的權(quán)錢交易，為韓國總統(tǒng)在任期結(jié)束后的悲慘生活埋下了禍根。

此外，同美國一樣，韓國總統(tǒng)也是四年一個任期。在韓國總統(tǒng)任期的第四年，在野黨們就會頻頻揭發(fā)總統(tǒng)的“各種不是”，并以此為契機和突破口，以毫不妥協(xié)的方式拉開政黨競選大戰(zhàn)。因此，在任期最后一年，韓國總統(tǒng)特別容易遭受重大政治危機，進而被輿論攻擊和司法調(diào)查。這種不成熟的政黨政治也使得韓國總統(tǒng)很難體面地完成政治使命。

中國古代到底有沒有啤酒

張嵚 《古代中國只發(fā)明了白酒，而沒有發(fā)明啤酒和葡萄酒？》

其實，早在中國白酒誕生以前，釀酒熱情高漲的中國古人們，就一度開發(fā)出了中國古代版的“啤酒”：醴。

這個在古代文獻里，常作為甜酒飲料出現(xiàn)的“醴”，會不會就是啤酒？啤酒的定義是這樣的：以麥芽為原料，加酒花發(fā)酵形成的低度酒精飲料。這標準放在“醴”身上是否同樣適用？《尚書》里就有原文：若作酒醴，爾惟曲糵。也就是說，“醴”是以“糵”作為原料的。而《說文解字》的解釋是：這種“糵”正是大麥曲，與現(xiàn)代啤酒十分相似。這也就是說，中國古人常喝的“醴”飲料，正是古代版的“中國原創(chuàng)啤酒”。

閱讀《詩經(jīng)》《周禮》等文獻，各種關(guān)于“醴”的記載，撲面而來，描述“酌醴”的景象更是屢見不鮮。不夸張地說，在西周至春秋年間，古代中國人“喝啤酒”的風氣，一度十分火熱。甚至到了漢朝時，“醴”的消費還是《史記》里漢朝政府重要的財政來源。在漢朝向匈奴屈辱和親時，醴還被作為饋贈匈奴的禮品，每次都把兇殘的匈奴人“灌”得十分高興。但從西漢后期起，這款火熱酒類，卻逐漸淡出了。

這其中的原因，明代科學家宋應(yīng)星在其著作《天工開物》里一語道破：后世厭醴味薄，遂至失傳。造成“中國原創(chuàng)啤酒”淡出的最重要原因，就是這“味薄”的毛病。西漢中后期，是中國古代釀酒業(yè)的井噴時期，釀酒技術(shù)的突飛猛進，令各種黃酒果酒清酒層出不窮，人們飲酒有了更多選擇，度數(shù)太低的“醴”，也就越發(fā)非主流，最終基本消失了。