夏澤曉
摘要:當(dāng)中國各美術(shù)院校廣泛開設(shè)西方古典寫實風(fēng)格為主導(dǎo)課程,導(dǎo)致寫實主義成為國內(nèi)繪畫的主主流時,吳冠中卻以其中西結(jié)合的繪畫豎起寫意風(fēng)格旗幟。在他筆下,油畫、國畫換發(fā)嶄新的審美氣息。他的繪畫至今被國內(nèi)外專業(yè)人士和拍賣行認可,其中西結(jié)合的繪畫風(fēng)格也至今對中國繪畫界具深遠之影響。
關(guān)鍵詞:具表;中西結(jié)合;構(gòu)成
中圖分類號:J205 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)08-0157-02
一、吳冠中繪畫作品的中國傳統(tǒng)因素
(一)吳冠中繪畫作品中滲透著道家思想
吳冠中繪畫中蘊含著平淡、寧靜的審美因素?!捌降痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的視覺文化中是一種重要的品格,它的思想來源可以追溯到道家和禪學(xué),人法自然,最終歸結(jié)為天真與天然,是出于性情的自然。在道家老莊思想里具有平淡、寧靜和“自然”因素,冠中繪畫的作品有很平淡寧靜的因素,充分表達出他自己內(nèi)在的審美追求。特別是水墨江南民居繪畫作品里滲透著寧靜淡泊,簡約而不簡單的詩意。
(二)吳冠中繪畫作品的東方繪畫審美因素
利用技術(shù)營造畫面的氣氛為韻味。中國繪畫從宋代始,將似像非像之境,然之境尊為至上的格位,稱“逸格”。所謂逸者,久被俗見和陋習(xí)所曲解。實質(zhì)上,“不守常法”是逸品的重要特征。(清.惲格《南田畫跋》)做到形象的形似和神似之間,似樹非樹,似山非山,如此高格頗難。要做到“無一筆是筆”,必得不守常法,于常法之外,獨辟新法。吳冠中繪畫也是做到如此境界,其油畫作品完全拋棄古典寫實傳統(tǒng)繪畫技術(shù),開辟平淡又清新的畫面風(fēng)格,用簡約概況的點線面,重新構(gòu)造了繪畫元素,拋棄古典以繁瑣的明暗色彩漸變技術(shù),采用簡約概括的技術(shù)來表現(xiàn)萬物,呈現(xiàn)出是像非像,“不守常法”的具表技術(shù)。
二、吳冠中繪畫的西方傳統(tǒng)因素
(一)學(xué)習(xí)西方傳統(tǒng)色彩和素描技術(shù)
吳冠中年輕時候就讀國立美專,校長是林風(fēng)眠先生,深受林先生中西結(jié)合繪畫思想的影響。課程就是我們現(xiàn)在的素描課、色彩課、速寫課等。都是留學(xué)法國美術(shù)專業(yè)院校畢業(yè)的華人老師,學(xué)的非常地道的西方美術(shù)課。畢業(yè)后去法國留學(xué)深造,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的繪畫技術(shù)。
(二)吳冠中繪畫的具表技術(shù)
吳冠中是巴黎畫派的重要的組成人員之一,他們共同特點就是具表形式,就是在寫實和抽象之間的一種繪畫表現(xiàn),貌似中國畫的沒骨和寫意的畫法,西方的佛洛依德的人物油畫,就是具表一種代表作品。吳冠中作品大部分是風(fēng)景,更加概況,畫面趨于平面化,是反寫實主義也是反現(xiàn)代主義,其實是回歸傳統(tǒng)的繪畫一種新嘗試。
三、吳冠中繪畫中中西結(jié)合的獨到之處
吳冠中曾經(jīng)形象地概括了處理出入關(guān)系的訣竅。他曾這樣為青年畫家指點迷津:“你一定要穿著大師的拖鞋走一走,然后把拖鞋扔了,在穿和脫的過程中,你就會找到自己。我就是這么走過來的?!彼囊簧乃囆g(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論指導(dǎo)下一代年輕人。吳冠中主要在油畫和國畫上,油畫平面化構(gòu)成的風(fēng)格上新概念上煥然一新。以虛、靜、明為體驗之心,達到手與心、心與物相融相忘,這始終是中國繪畫高懸在天的創(chuàng)生理念。
(一)吳冠中個人求學(xué)經(jīng)歷
民國時期,我國大量留學(xué)生學(xué)習(xí)西洋科技藝術(shù),和中國傳統(tǒng)藝術(shù)相融合,走更具有中國特色的藝術(shù)路子,林風(fēng)眠先生就是一位先驅(qū),是國立美專學(xué)校的校長,師從林風(fēng)眠的吳冠中先生一樣早年留學(xué)法國,致力于中外美術(shù)交流和融合。
(二)借用中國式寫意手法
采用中國畫里的寫意精神,“寫”有“傾注”和“宣泄”情感的意思,寫意在文人畫里至關(guān)重要的美學(xué)原則,吳冠中借用畫筆“使萬象得以自由的表達自己”,正如元代湯墾說:“畫竹梅蘭謂之寫,何哉?蓋花之至清,畫者當(dāng)以意寫之,不在形似耳?!?/p>
寫意是中國畫里特殊的藝術(shù)精神和審美觀念,區(qū)別于世界上其他任何民族繪畫的特征之一,寫意畫只“求不似而似”,逸筆草草等形式技術(shù)和相結(jié)合的畫種。正是這個中國特有的藝術(shù)觀念滲透在吳冠中的繪畫藝術(shù)中,經(jīng)常畫一個物體的大概,求意到筆不到,追求筆墨情趣,或者筆觸情趣,充分發(fā)揮材料性能等。第二,所謂大寫意,所謂意,是指畫作能激發(fā)人的想象力,觸動思想情感,被作者營造的審美形式深深打動。其三,所謂寫其意氣,陳傳席在《中國繪畫美學(xué)史》中認為“意氣”是指性格,情緒,尤其指主觀的情緒。第四,意象,是經(jīng)過作者主觀加工過的意后,的形象,對創(chuàng)作主體來說,更加傾向于寫象。(袁玲《論吳冠中風(fēng)景油畫中的寫意精神》)
(三)更具中國特色
吳冠中與同時期趙無極和朱德群并立為三位國際大師,更具有中國特色。趙無極和朱德群都是抽象繪畫,屬于國際頂級高手,雖然都是應(yīng)用中國元素,并鮮明個性。而吳冠中先生走的是具表藝術(shù),處于具象和表現(xiàn)之間,或者說具表派的代表人。雅俗共賞,讓所有人都喜歡都接受,也是拍賣行里暢銷作品。
1995年創(chuàng)作了《小鳥天堂》。此件作品正是吳冠中“黑色時期”的作品一反過去那種抒情的銀灰色,愈畫愈濃、愈畫愈滿、愈畫愈繁密、愈畫愈深厚。這中間自然隱含著形式演進的規(guī)律,如由繁至簡再進入新的繁,由具象至半抽象再到純抽象,都是藝術(shù)進程必經(jīng)的過程。這種變化,不是一般的變化,而是一種“質(zhì)”的升遷,是朝向精神領(lǐng)域的邁進,是他的藝術(shù)進入佳境的標(biāo)志。樹林里集聚密匝匝的黑精靈,雖然只是抽離了具象的黑團,你或許感受到是鳥類,它們或啁啾,或飛翔,或依偎,斑瀾具有節(jié)奏的色彩,喻意著春意盎然。
吳冠中的大部分繪畫作品整體都采用灰色調(diào),多數(shù)繪畫作品中的灰色都會伴隨著臟的感覺,但是他采用的灰就很和諧,比較符合大眾的審美要求,在畫面上抽象的線條表現(xiàn)又比較多,運用點線面的交叉往復(fù)給畫面帶來了動態(tài)的形式美感,又能準(zhǔn)確的傳遞吳冠中的真實情感,這種畫面形式深深地觸動觀者內(nèi)心,實現(xiàn)藝術(shù)語言的共鳴。
吳冠中在他的作品中努力地去追尋和捕捉意境美,他的繪畫作品給人一種素雅的感覺,如春風(fēng)拂面般的清新寡淡,但卻沁人心脾,有一種身臨其境的感覺。透明的畫面,漂亮的灰色調(diào),白墻上黑瓦的點綴讓畫面不再是那么單薄,黑色與白色的強烈對比,水紋幽美而飄逸,在畫面中產(chǎn)生動感,他并沒有在畫面中做到面面俱到,畫面主次區(qū)分的很清楚,灰色調(diào)畫面上的幾點紅色并不那么刺眼,反而給畫面增加幾分俏色,黑、白、灰構(gòu)成畫面的主體空間,點、線、面勾勒出畫面的框架,抽象的形式表達將畫面的意境表現(xiàn)得淋漓盡致。
四、吳冠中繪畫的藝術(shù)特征
吳冠中繪畫中具備三個元素:簡約平淡清新藝術(shù)地位的考察由兩個方面決定:第一,藝術(shù)作為現(xiàn)代社會學(xué)和近代史的“表示”來考察,其標(biāo)準(zhǔn)是否具備對歷史時代和地域記錄的程度,是否具有“時代精神”。第二,藝術(shù)作為藝術(shù)本身的發(fā)展存在價值,而不是歷史承載的符號,而是藝術(shù)專業(yè)體系里的評價系統(tǒng),不是取決于表達“意義”和傳達信息功能的強弱問題吳冠中更多是后者,創(chuàng)新的繪畫技術(shù)和傳統(tǒng)國畫的處理技巧。
林風(fēng)眠法國留學(xué)回國后于1928年任國立杭州藝專校長,開始中西融合藝術(shù)審美理想,他說:“西藝術(shù)是以模仿自然為中心,結(jié)果傾向于寫實一面,東方藝術(shù),以描寫想象為主,結(jié)果傾向于寫意……”吳冠中作品傾向?qū)懸鉃橹?,無論是國畫還是油畫,都是平淡、簡約、清新的特點。
吳冠中自身文學(xué)修養(yǎng)很高,出個人散文集,他對石濤畫語錄的理解超過一般人,他說“一畫之法”是貫徹語錄的中心思想,在創(chuàng)作中強調(diào)個人感受,先理解而后去感知事物,這樣既不會陷入個人主義和概念化的兩邊偏頗中。繪畫為了達到效果可以不擇手段去表現(xiàn),必須自己思想情感融入自然,融入作品中,這是古今中外不變的規(guī)律。
五、結(jié)語
縱觀中國繪畫歷史,吳冠中繪畫作出杰出成就有目共睹,無論他的油畫還是國畫,都滲透著東方審美氣韻,同時也隱含著西方繪畫的技法,吳冠中獨到的地方就是他和老師輩們一起完成的中西結(jié)合的繪畫道路。其中林風(fēng)眠、徐悲鴻、趙無極、朱德群等人,都是走東西結(jié)合的繪畫之路,他們都有不同方面的成功。吳冠中是最直接的把國畫意境審美應(yīng)用到油畫里,把素描的直接和概括能力應(yīng)用到國畫里,達到嫻熟自然,而且頗有成就。