粵東潮州傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與運(yùn)用

李剛

摘要：嶺南地區(qū)非常重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是潮州音樂(lè)，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)上積淀非常豐厚。其發(fā)展與傳承對(duì)中華民族音樂(lè)發(fā)展十分關(guān)鍵。能夠推動(dòng)潮州音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)，且對(duì)于推動(dòng)與傳承潮州文化的發(fā)展意義重大。本文主要分析了潮州音樂(lè)的特點(diǎn)并根據(jù)我國(guó)當(dāng)前潮樂(lè)文化發(fā)展中的不足之處做出相關(guān)探討并提出傳承與發(fā)展該音樂(lè)文化的方法。

關(guān)鍵詞：粵東潮州；傳統(tǒng)音樂(lè)文化；傳承；運(yùn)用

中圖分類(lèi)號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0127-01

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)隨著時(shí)代的變遷流傳至今，并通過(guò)少數(shù)民族及國(guó)外民族傳入到我國(guó)的音樂(lè)品種。其中我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一的潮州音樂(lè)，它由世世代代的潮州地區(qū)人民傳承發(fā)展至今。

一、潮州音樂(lè)的特點(diǎn)

（一）具有豐富的內(nèi)涵

潮州音樂(lè)演奏樂(lè)器種類(lèi)非常豐富，一般包括有二胡、二弦、鑼鼓和揚(yáng)琴等我國(guó)傳統(tǒng)打擊樂(lè)器，不同樂(lè)器間互相聯(lián)系，不但可以表現(xiàn)出其特點(diǎn)，同時(shí)還能夠?qū)⒁魳?lè)進(jìn)行融合，演奏過(guò)程中通過(guò)各種樂(lè)器組合，各種樂(lè)器組合起來(lái)演奏的音樂(lè)風(fēng)格不一，不但能夠體現(xiàn)出小巧流水的優(yōu)雅，同時(shí)還能夠體現(xiàn)出氣壯山河的氣魄，它們有著各自的特點(diǎn)與內(nèi)容，不但傳承了我國(guó)音樂(lè)的淳樸，同時(shí)沒(méi)有被現(xiàn)代的不良因素影響，用它特有的內(nèi)涵給人以聽(tīng)覺(jué)上的愉悅。

（二）潮州音樂(lè)種類(lèi)的多樣化

潮州民間音樂(lè)的實(shí)踐、理論和古時(shí)候樂(lè)律學(xué)關(guān)系密不可分，有著非常多樣化的演奏形式。潮州音樂(lè)有非常豐富的曲目，一般可以將其分為八類(lèi)，分別是：潮州鑼鼓樂(lè)、潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮州民歌、朝陽(yáng)迪套古樂(lè)、潮州說(shuō)唱音樂(lè)、潮州外江音樂(lè)、潮州細(xì)樂(lè)及潮州佛道音樂(lè)。其中潮州弦詩(shī)樂(lè)流傳的最廣泛，其中代表曲目包含有《風(fēng)求凰》、《平沙落雁》等，不少古代音樂(lè)的特征都得以保存，例如曲譜都有規(guī)定的板數(shù)，采用了古詩(shī)詞當(dāng)中“煞”、“拍”、“催”等，同時(shí)樂(lè)器鑲螺花技術(shù)也得以保存，使用大唐到宋代的套曲結(jié)構(gòu)方式，明代細(xì)紋中對(duì)明代潮州風(fēng)俗里關(guān)于潮州弦樂(lè)的內(nèi)容頗多。潮州音樂(lè)最常見(jiàn)的音樂(lè)類(lèi)型就是鑼鼓樂(lè)，其中大鑼鼓的代表曲目包括有《八仙慶壽》、《復(fù)中興》及《鬧雞》等。它的演奏在我國(guó)獲得了較多的獎(jiǎng)項(xiàng)，并帶給全世界人民潮州大羅過(guò)的魅力、潮州的套笛傳承了古代宮廷音樂(lè)的風(fēng)格。具有莊重、古樸及典雅的風(fēng)格，地域色彩濃厚。細(xì)樂(lè)是小型合奏的潮樂(lè)，具有細(xì)膩的風(fēng)格。三弦、琵琶、箏非常常見(jiàn)，且非常悅耳。潮州民間禮佛頌課過(guò)程中常出現(xiàn)廟堂音樂(lè)，具有靜穆莊嚴(yán)的特點(diǎn)。

二、潮州音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀

從發(fā)展初期到現(xiàn)在，潮州音樂(lè)已經(jīng)發(fā)展了將近兩千年，從目前存有的相關(guān)文獻(xiàn)資料表明其具有一千五百年的歷史、不但融合、承接了多元話(huà)以及多朝代的音樂(lè)，同時(shí)還成為了具有特色的音樂(lè)文化，衍生出許多不同的演奏方式。潮州人民非常喜愛(ài)該音樂(lè)，所以存在“三弦琵琶箏，畚箕筐'這個(gè)說(shuō)法?？梢猿浞煮w現(xiàn)出人們對(duì)它的喜愛(ài)之情。根據(jù)本人對(duì)潮州音樂(lè)文化的發(fā)展情況來(lái)看。最近二十多年，潮州音樂(lè)的發(fā)展情況不太好，不僅停滯不前甚至還出現(xiàn)萎縮趨勢(shì)，逐步淡出人們視線(xiàn)，如要仔細(xì)分析其原因，不但有人為因素，同時(shí)還包括有一些客觀原因。

（一）客觀原因

不少地方音樂(lè)如民歌、戲曲等和該區(qū)域中的習(xí)俗、生活環(huán)境狀態(tài)，尤其是語(yǔ)言聯(lián)系緊密，潮州音樂(lè)具有特別的習(xí)俗和語(yǔ)言及環(huán)境形成了其特色的樂(lè)器，從潮州本地人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)就像是能夠流動(dòng)的語(yǔ)言，而陌生與非潮州語(yǔ)的人民。沒(méi)有過(guò)多的認(rèn)識(shí)獨(dú)特音律及嚴(yán)格板式結(jié)構(gòu)于潮州音樂(lè)中，那么導(dǎo)致不少想要學(xué)習(xí)該音樂(lè)的人們以及想嘗試學(xué)習(xí)的人對(duì)于其樂(lè)律及音律非常難把握。

（二）人為因素

音樂(lè)的發(fā)展會(huì)因缺乏相關(guān)人才而出現(xiàn)阻礙，我國(guó)潮汕區(qū)域，接受過(guò)大學(xué)之上教育程度的音樂(lè)教育家以及音樂(lè)家數(shù)量不多，并且在這些數(shù)量不多的人當(dāng)中對(duì)于樂(lè)種深刻認(rèn)識(shí)的人數(shù)并不多。所以導(dǎo)致潮州音樂(lè)科學(xué)性以及理論知識(shí)非常匱乏，且發(fā)展緩慢。

專(zhuān)業(yè)指揮家、專(zhuān)業(yè)作曲家以及專(zhuān)業(yè)演奏家等人數(shù)非常少，導(dǎo)致當(dāng)前不少樂(lè)種的曲目還是保留于演奏的傳統(tǒng)曲目。從我國(guó)正式成立至今，雖說(shuō)音樂(lè)作品的數(shù)量有一些，但在結(jié)構(gòu)把握、載體選擇及作曲技術(shù)的應(yīng)用方面比較簡(jiǎn)單和不成熟，那么造成目前潮州音樂(lè)的演奏基本上以大齊奏和單旋律為主，樂(lè)器配置上具有偶然性組合。尤其是弦、管和彈撥樂(lè)器數(shù)量和品種的搭配上來(lái)說(shuō)非常顯著。潮州音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)的驕傲，從唐、宋時(shí)期的樂(lè)風(fēng)和音律就可以追溯該音樂(lè)的起源。對(duì)這種樂(lè)音因素進(jìn)行仔細(xì)且深入的整理與歸類(lèi)，使其能夠從民間逐步走向課堂中，深層次的探討與論述其理論，從而能夠使該樂(lè)種順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展共同進(jìn)步。

三、潮州音樂(lè)的傳承與發(fā)展方式

因上述人為因素和客觀因素的限制，那么從當(dāng)前潮州音樂(lè)發(fā)展情況來(lái)看，需要加大關(guān)注力度并給予支持，對(duì)于潮州音樂(lè)傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀來(lái)看，有下面一些建議。

（一）對(duì)潮樂(lè)的傳承人加大扶持力度

對(duì)傳承潮州音樂(lè)文化的傳承人來(lái)說(shuō)，不但需要有較強(qiáng)的演奏能力還要懂得潮樂(lè)文化的相關(guān)知識(shí)，且是明白如何更好推動(dòng)傳播文化產(chǎn)業(yè)的復(fù)合型人才。我國(guó)文化部需要對(duì)此類(lèi)型人才的認(rèn)定工作和申報(bào)工作給予高度關(guān)注。認(rèn)定傳承人之后，社會(huì)各界及爭(zhēng)睹需要利用多種形式扶持和保護(hù)它們，使其能夠?qū)Ｐ膭?chuàng)作藝術(shù)，并注重潮樂(lè)的發(fā)展與傳承。

（二）完善潮樂(lè)傳承機(jī)制

與我國(guó)潮州音樂(lè)文化的歷史與發(fā)展情況來(lái)看，完善相關(guān)傳承及保護(hù)的科學(xué)機(jī)制是急需處理的內(nèi)容。相關(guān)部門(mén)需要利用錄音和圖片的形式將潮樂(lè)的內(nèi)涵和樂(lè)種全方位記錄下來(lái)，設(shè)置完整的檔案庫(kù)保存潮樂(lè)具有代表性的作品，對(duì)潮州音樂(lè)的教學(xué)手段進(jìn)行研究。另外支持有關(guān)文化傳承人進(jìn)行有關(guān)文化傳播組織活動(dòng)，并資助其推廣該文化。另外還需要重視民間音樂(lè)的發(fā)展，再已有的條件下進(jìn)一步創(chuàng)新，帶來(lái)與時(shí)代相適應(yīng)的作品，防止由于短淺目光而對(duì)音樂(lè)文化忽冷忽熱的情況出現(xiàn)，另外，還要制止部分少數(shù)民族音樂(lè)被人為破壞，將潮州音樂(lè)的傳承與保護(hù)工作做到位。

（三）建設(shè)音樂(lè)陳列館

好的文化環(huán)境能夠給文化傳承與發(fā)揚(yáng)提供良好的環(huán)境，建設(shè)音樂(lè)文化館能夠?yàn)橐魳?lè)文化發(fā)展提供較好的條件，并且可以在一定程度上維持音樂(lè)原生態(tài)發(fā)展，此形式可以較好地保留一些珍貴的樂(lè)種，能夠很好的傳承與保留音樂(lè)文化。

可從不同方面考慮潮州音樂(lè)陳列館的建設(shè)工作：

其一，可從潮州區(qū)域獲取不同的潮州音樂(lè)樂(lè)器和專(zhuān)業(yè)潮州音樂(lè)人員記錄保存的有關(guān)音樂(lè)資料及樂(lè)譜等。

其二，支持相關(guān)人員編撰關(guān)于潮州音樂(lè)的書(shū)籍，對(duì)有關(guān)潮州音樂(lè)文化的歷史文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集，之后再將這部分資料保存于文化館當(dāng)中。

其三，同潮州音樂(lè)文化有關(guān)的道具和服飾也可以保存。對(duì)于這部分影像、樂(lè)器、圖片資料及樂(lè)譜等不但有研究?jī)r(jià)值，同時(shí)還具有一定的收藏價(jià)值。那么對(duì)于潮州音樂(lè)文化傳承來(lái)說(shuō)，建立音樂(lè)文化館對(duì)這些物品陳列有著非常關(guān)鍵的作用。那么需要建設(shè)民族民間文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，從而對(duì)于部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較為集中的位置進(jìn)行重點(diǎn)關(guān)注，從而全方位的展開(kāi)保護(hù)措施。潮州音樂(lè)文化需要著重對(duì)該地區(qū)居民的音樂(lè)文化藝術(shù)以及傳統(tǒng)生活方式進(jìn)行保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展變遷，特別是我國(guó)成立初期，出現(xiàn)了非常多的與傳統(tǒng)音樂(lè)有關(guān)聯(lián)且又融合了時(shí)代發(fā)展的創(chuàng)新曲目，與時(shí)代發(fā)展相聯(lián)系，潮樂(lè)需要進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新，從而使其更具活力。