習(xí)近平關(guān)于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的論述

【摘 要】 習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。在現(xiàn)實需要和總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，多次強(qiáng)調(diào)要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)。以史為鑒，能知興替，縱觀世界社會主義事業(yè)的發(fā)展歷程，蘇聯(lián)解體是不可回避的歷史話題，蘇聯(lián)解體的原因是多種因素綜合作用的結(jié)果，但意識形態(tài)的變異起到了極其重要的作用。我們必須汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，在意識形態(tài)領(lǐng)域樹立一道“防火墻”，通過各種行之有效的途徑鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

【關(guān)鍵詞】 意識形態(tài) 指導(dǎo)地位 文化 話語權(quán) 蘇聯(lián)解體

一、鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的必要性

（一）現(xiàn)實需要

在改革開放的進(jìn)程中，我國社會經(jīng)濟(jì)成分、就業(yè)方式、分配方式和利益關(guān)系日益多樣化，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，人們的思想觀念也呈現(xiàn)出多樣化趨勢。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化不僅帶來了世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，更深刻地影響著文化領(lǐng)域尤其是意識形態(tài)文化的發(fā)展。放眼當(dāng)今社會，特別是在網(wǎng)絡(luò)上，抹黑祖國英雄、歪曲祖國歷史的“公知”大有人在。他們肆意在網(wǎng)絡(luò)上和現(xiàn)實生活中散布抹黑祖國的言行，荼毒廣大勞動人民。因此，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位顯得尤為必要和迫切。

近年來，國家通過出臺各種法律法規(guī)，綜合運(yùn)用各種手段，依法查辦了一批在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活中，嚴(yán)重擾亂社會秩序，涉嫌造謠誹謗、尋釁滋事的不法分子。

2015年4月6日，一段央視著名主持人畢福劍在飯桌上唱評《智取威虎山》的視頻流出。視頻中畢福劍用調(diào)侃的方式損害老一輩黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人形象，對毛主席使用了羞辱性詞匯。提起筷子吃肉放下筷子罵娘，當(dāng)下的中國，總有一些人借助國家的資源平臺“做大做強(qiáng)”后，得意忘形之余露出“兩張臉”。英雄為國家為人民拋頭顱灑熱血，值得我們一代代人的敬重，不崇尚英雄的民族，一定是一個沒有希望的民族。

在當(dāng)今中國，最著名的反共、反黨、反國家、反人民的代表性人物，政法領(lǐng)域莫過于北京大學(xué)法學(xué)教授賀衛(wèi)方。

雖然自上世紀(jì)90年代后期以來賀衛(wèi)方屢屢在媒體上發(fā)表過激言論，但真正讓他轟動一時的，則是他在2006年3月4日北京西山杏林山莊舉行的新西山會議上的發(fā)言。一個所謂的共產(chǎn)黨黨員、教授、博士生導(dǎo)師賀衛(wèi)方在這次會上的言論令人咂舌。他說：“比如說臺灣現(xiàn)在的模式，我們現(xiàn)在想中國應(yīng)該朝這個方向走，但是現(xiàn)在我們說不得?！薄拔业膸灼葜v在網(wǎng)上傳播的比較多，我明確地說希望共產(chǎn)黨形成兩派，希望軍隊國家化的問題，希望解決大是大非的問題。”“（中國共產(chǎn)黨）沒有注冊登記，它行使的權(quán)利……是法外權(quán)利。這是嚴(yán)重的違法。”很顯然，這些言論已經(jīng)不能用“學(xué)術(shù)研究”的幌子來掩蓋了，更何況它們出自一個共產(chǎn)黨員之口。

今日社會上就有一小撮賀衛(wèi)方這樣的人，他們不僅不是合格的中國共產(chǎn)黨黨員，也不是合格的中華人民共和國公民。他們利用自身的影響力在社會上造成了極其惡劣的影響。為了遏制這種“毒瘤”，我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

（二）總結(jié)我國歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的需要

中國共產(chǎn)黨始終高度重視馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)。面對在新時代下，意識形態(tài)領(lǐng)域的新變化，必須更好地把握馬克思主義話語體系，加強(qiáng)理論創(chuàng)新，注重實踐探索，從而進(jìn)一步確立馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

1921 年，中國共產(chǎn)黨成立伊始，就鄭重地把馬克思主義寫在黨的旗幟上，作為黨的指導(dǎo)思想、行動指南，確立了馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位，馬克思主義從此贏得了指導(dǎo)中國革命的話語權(quán)。艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭年代，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的最早理論成果——毛澤東思想。正是在馬克思主義和毛澤東思想的指引下，黨和人民歷經(jīng)大革命失敗后的慘痛教訓(xùn)，隨后轟轟烈烈開展土地革命，后來又成功抵制了個別領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤指導(dǎo)思想，取得了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的偉大勝利。

1949 年新中國成立，中國革命的成功實踐充分證明了馬克思主義理論的科學(xué)性，馬克思主義更加深入人心，成為黨和國家的主流意識形態(tài)。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮馬克思主義的建設(shè)性功能，帶領(lǐng)全國人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，進(jìn)行社會主義改造，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)，建立社會主義基本制度，創(chuàng)造性地完成了由新民主主義革命到社會主義革命的過渡。

1956 年毛澤東發(fā)表的《論十大關(guān)系》、黨的“八大”提出的關(guān)于國內(nèi)主要矛盾的論斷、1957 年毛澤東發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等都極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義和毛澤東思想，更加牢固地確立了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。然而在黨的歷史上也曾出現(xiàn)過偏離馬克思主義思想路線的錯誤，一度給黨和國家?guī)韲?yán)重?fù)p失。面對發(fā)生的錯誤，中國共產(chǎn)黨自覺堅持真理，總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，自覺回到馬克思主義的正確軌道上來。

1978 年黨的十一屆三中全會之后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人審時度勢，圍繞改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，把馬克思主義與時代發(fā)展相結(jié)合，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，開辟了中國特色社會主義偉大事業(yè)。由于國內(nèi)外因素綜合作用的結(jié)果，1989年中國發(fā)生了嚴(yán)重的政治風(fēng)波。在此之后，我們汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系。為了確保改革開放的正確方向， 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，黨還及時地總結(jié)了改革開放實踐中意識形態(tài)領(lǐng)域的經(jīng)驗教訓(xùn)，作出了關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決定。

黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)。在全國宣傳思想工作會議上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”從黨和國家全局的高度深刻闡明了意識形態(tài)工作的全局性、根本性、戰(zhàn)略性意義，為做好意識形態(tài)工作指明了方向。

中國共產(chǎn)黨是一個有著悠久歷史和豐富經(jīng)驗的執(zhí)政黨，在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終以馬克思主義為指導(dǎo)并結(jié)合新的實踐，積極進(jìn)行理論創(chuàng)新，再將理論創(chuàng)新的成果用于指導(dǎo)新的實踐，在新的時代條件下，我們要汲取以往的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功的經(jīng)驗要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)保持，失敗的教訓(xùn)要認(rèn)真總結(jié)，努力克服，牢牢鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利。

二、從意識形態(tài)角度分析蘇聯(lián)解體的原因

上世紀(jì)八十年代末九十年代初，蘇聯(lián)東歐一大批社會主義國家在短短幾年里發(fā)生了雪崩式的大劇變，世界社會主義事業(yè)遭到了前所未有的挑戰(zhàn)。蘇東劇變的原因是多方面的， 其中一個重要的原因是蘇東各國領(lǐng)導(dǎo)人放棄了馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，接受了西方意識形態(tài)滲透的影響，結(jié)果，社會主義大廈不可避免地倒塌了。

其實早在戈爾巴喬夫提出“新思維”以前，蘇聯(lián)的意識形態(tài)領(lǐng)域就出現(xiàn)了問題。1956年2月蘇共中央召開了第二十次代表大會，大會閉幕的當(dāng)晚，赫魯曉夫作了《關(guān)于個人崇拜及其后果》的“秘密報告”。秘密報告引起了嚴(yán)重的后果。從蘇共二十大后，在蘇聯(lián)持續(xù)不斷地出現(xiàn)大量以揭露斯大林時代各種謬誤為題材的文藝作品，以煽動性和“揭露性”的語言，全盤否定斯大林的歷史作用，否定蘇聯(lián)歷史。

在勃列日涅夫時代，在西方的扶植下，物理學(xué)家薩哈羅夫、文學(xué)家索爾仁尼琴、歷史學(xué)家羅·麥德維杰夫等知識分子就形成了十分強(qiáng)大的民間政治反對派。戈爾巴喬夫這樣的“糊涂蟲”掌握了最高政治權(quán)力；雅科夫列夫這樣被西方情報機(jī)構(gòu)收買的人成了蘇共政治委員和蘇共中央宣傳部長；奧列格·卡盧金這樣的CIA特工竟然成了克格勃高官、將軍、反間諜情報局局長……在這種背景下，曾經(jīng)一度十分強(qiáng)大的蘇聯(lián)和蘇共就迅速土崩瓦解了，這一點(diǎn)也不奇怪了。

1987年11月，戈爾巴喬夫的《改革與新思維》一書出版。戈爾巴喬夫的政治改革從一開始就具有嚴(yán)重的危害性。他把“民主化”和“公開性”絕對化，縱容一批反共反杜會主義和民族分裂主義的組織舉行反共集會、游行，煽動社會動亂活動，主動放棄共產(chǎn)黨對國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)地位；戈爾巴喬夫鼓吹“最大限度的公開性”，“放手去搞公開性”，結(jié)果導(dǎo)致蘇聯(lián)整個意識形態(tài)、新聞報道失控，反共反社會主義的資產(chǎn)階級意識形態(tài)很快占領(lǐng)了新聞出版、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等陣地。正是戈爾巴喬夫所倡導(dǎo)的“新思維”，迎合了帝國主義“和平演變”的戰(zhàn)略需要，幾乎在所有關(guān)系全局的重大理論是非問題上搞亂了人們的思想，從根本上瓦解了以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)。

三、加強(qiáng)馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的途徑及意義

任何國家和社會都有占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，任何社會都是反映統(tǒng)治階級利益的意識形態(tài)占主導(dǎo)地位，意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想從來都是一元的，不能多元化，主張意識形態(tài)多元化的真實意圖是要否定馬克思列寧主義，讓資產(chǎn)階級思想自由泛濫，并進(jìn)一步占據(jù)統(tǒng)治地位。在我國，居于主導(dǎo)地位的意識形態(tài)就是馬克思主義。馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。

鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，首先要求黨員、干部堅定理想信念，帶頭用馬克思主義、共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)自己的言行。習(xí)近平總書記多次講，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，或者理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”，就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。要煉就“金剛不壞之身”，必須用馬克思主義理論武裝頭腦，不斷培植我們共產(chǎn)黨人特有的精神家園。同時對于黨內(nèi)的蛻化變質(zhì)分子，要開除其黨籍，要堅決依法查處，要按照黨紀(jì)國法堅決打擊。

其次，從長遠(yuǎn)看，應(yīng)該壯大愛國主義和社會主義陣營的聲音。根本之策在于我國要堅定地沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，實現(xiàn)我國社會全面發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。反共、反華分子詆毀中國的著眼點(diǎn)就在于我們現(xiàn)在與西方發(fā)達(dá)國家尚有明顯差距，試想我們?nèi)裟苓_(dá)到西方發(fā)達(dá)國家的水平甚至比它們更好，這些人是否就無話可說了。事實勝于雄辯，因此我們一定要立足中國特色社會主義道路，同時我們必須制定完善的體制機(jī)制和考核評價體系，堅決抵制變質(zhì)分子混入體制內(nèi)，以改革的名義推行他們主張的經(jīng)濟(jì)私有化和政治自由化等政策主張，使廣大人民群眾的切身利益得到社會主義制度的保障，從而使其陰謀無法得逞。

再次，當(dāng)前，中國所面臨的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，就是警惕帝國主義“和平演變”的陰謀。反對帝國主義“和平演變”陰謀的斗爭是一項長期的任務(wù)。只要社會主義國家在科技、經(jīng)濟(jì)等方面相對落后，世界資本主義還擁有優(yōu)勢這一狀況尚未改變，而帝國主義又沒有能力通過軍事手段直接消滅社會主義，在這種情況下，帝國主義對社會主義國家實施“和平演變”的方針就不會改變。與此同時，社會主義國家里資產(chǎn)階級自由化、民主社會主義等思潮也就不會完全消失。

最后，要大力加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。先進(jìn)的思想文化一旦被群眾掌握，就會轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量；反之，落后的、錯誤的觀念如果不破除，就會成為社會發(fā)展進(jìn)步的桎梏。大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義主旋律和自強(qiáng)不息的民族精神， 倡導(dǎo)正確的世界觀、人生觀和價值觀，防止和克服形形色色的一切落后、腐朽的思想文化；努力繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而又充分體現(xiàn)社會主義時代精神，做到立足本國而又充分吸收世界文化優(yōu)秀成果，不允許搞民族虛無主義和全盤西化。在宣傳思想工作中，十分注重以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。

今天，在新時代的坐標(biāo)下，中國特色社會主義取得了巨大成就，黨的理論創(chuàng)新全面推進(jìn)，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明。同時我們必須清醒地看到我們面臨不少困難和挑戰(zhàn)，社會文明水平尚需提高，意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭依然復(fù)雜。但我們黨堅定不移地始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨、教育人民，不斷地鞏固和發(fā)展馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)， 有力地促進(jìn)了中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了思想保證、精神動力和輿論支持。

作者簡介：唐艷（1994—），女，四川省社會科學(xué)院中共黨史專業(yè)研究生，《當(dāng)代史資料》編輯，碩士研究生，四川省社會科學(xué)院