新時代加強社區(qū)群眾文化建設(shè)的思考

牛富梅

摘要：社區(qū)是指居民自我管理的基層組織，是現(xiàn)代城市的一種新型的人群聯(lián)結(jié)方式。群眾文化建設(shè)是先進(jìn)文化的重要方面，是推動群眾文化事業(yè)發(fā)展、提高群眾文化活動水平的重要載體，也是實現(xiàn)人民群眾根本生產(chǎn)單位的重要條件，群眾文化要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著眼于不斷發(fā)展的實際與時俱進(jìn)。充分有效地發(fā)揮社區(qū)群眾文化建設(shè)，構(gòu)建社區(qū)和諧氛圍，必將有力地促進(jìn)整個社會的和諧發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代；社區(qū)；群眾文化；建設(shè)

中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0223-01

一、加強社區(qū)群眾文化建設(shè)，應(yīng)充分調(diào)動群眾的自覺參與積極性

群眾文化是人們職業(yè)外，自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化，是廣大人民群眾以自身活動為主體，以自娛自樂方式為主要內(nèi)容，以滿足自身精神文化生活需要為目的的文化活動，他們既是社區(qū)群眾文化的創(chuàng)作者、參與者、表演者，又是精神文化的享有者。有群眾廣泛參與的文化才是群眾文化，所以群眾文化活動在內(nèi)容和形式上應(yīng)該具有大眾性，既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，又廣納現(xiàn)代文明成果；既重視鄉(xiāng)土文化，又不排除外來文化；既有“陽春白雪”的高雅藝術(shù)，又有“下里巴人”的通俗文化，只有這樣群眾的主動性才能在文化活動中表現(xiàn)出來。群眾的參與是搞好群眾文化的關(guān)鍵，是一個文化品牌可持續(xù)發(fā)展的核心。只有群眾熱情自發(fā)地參與的活動，才有可持續(xù)性。群眾文化若沒有群眾普遍參與，就沒有旺盛的人氣，也就背離了群眾文化的題中應(yīng)有之義，群眾文化就成了無本之木、無源之水。但如果只停留在群眾自身為活動主體的、簡單的、粗放的、淺層次的自娛自樂方式上，也就無法適應(yīng)和滿足建設(shè)和諧群眾文化的時代需求。對確實有群眾基礎(chǔ)的文化活動，應(yīng)該加大引導(dǎo)力度、加大經(jīng)費投入，使之朝著科學(xué)化的方向發(fā)展。提高群眾自發(fā)參與文化活動的積極性，讓群眾自己參與、自己創(chuàng)造、自己享受。

因此，建設(shè)和諧群眾文化，必須把握住時代脈搏，從文化形式的單一到豐富多彩地滿足不同層次群眾的文化需求；從某種形式上簡單化，到不斷創(chuàng)新的多樣化；從群眾自發(fā)的自娛自樂到有組織、有計劃地開展群眾文化活動，從而淋漓盡致地發(fā)揮群眾文化吸引人、感染人、教育人的有效作用。

二、加強社區(qū)群眾文化建設(shè)，必須提高群文工作者的自身素質(zhì)和社會責(zé)任意識

建設(shè)和諧群眾文化，必須堅持以人為本，把人民群眾作為推動群眾文化發(fā)展的主體，把共同建設(shè)、共同享有的原則貫穿于和諧群眾文化建設(shè)的全過程。這就要求群文工作者，在建設(shè)和諧群眾文化的過程中，全面落實科學(xué)發(fā)展觀，緊緊把握社會主義核心價值體系，用建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國的美好愿景鼓舞人民、引導(dǎo)人民，在全社會樹立、培養(yǎng)建設(shè)和諧群眾文化的意識和觀念。群文工作者要根據(jù)廣大群眾對文化的不同需求，充分運用各種藝術(shù)形式，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，量身定做，特點突出，既切合實際又注重實效，把主題突出、格調(diào)健康、內(nèi)容豐富、形式多樣的豐富多彩的文化活動開展得有聲有色，以充分調(diào)動、培育廣大群眾參與群眾文化活動的積極性為切入點，以豐富群眾文化生活為落腳點，以提高廣大群眾的文化素質(zhì)為重點，以建設(shè)和諧群眾文化為著力點，從而使廣大群眾得到精神文化上的愉悅和滿足，形成和諧群眾文化的良好氛圍。

群文工作者是否具有良好的道德素質(zhì)、豐富的專業(yè)知識、相當(dāng)水平的組織能力，以及較好的藝術(shù)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，是關(guān)乎到能否建設(shè)和諧群眾文化的關(guān)鍵。如今，群眾文化活動的場所不再是群眾文化部門一家獨攬，各種文化活動形式也紛紛出現(xiàn)，那里有廣大群眾喜聞樂見的娛樂場所，如果我們?nèi)何墓ぷ髡咚刭|(zhì)低，就會失去群眾，失去市場，失去群眾文化的凝聚力和主動權(quán)。隨著經(jīng)濟的迅猛增長，人們對文化的需求也呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多樣化、時代化等特征，這就要求群文工作者必須不斷提高自身的綜合藝術(shù)性，加強業(yè)務(wù)人員的知識更新，建立“學(xué)習(xí)型”機制，提高自身的文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)，打造一支政治強、素質(zhì)高、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)實的群眾文化隊伍。在開展好經(jīng)濟性的公益活動過程中，群文工作者還要扮演文藝創(chuàng)作者、群藝活動的組織者、管理者等多重身份。所以那些臺上能演、臺下能管、臺前能指導(dǎo)、臺后能編排的復(fù)合型專業(yè)人才才能逐步成為社區(qū)群眾文化的中堅力量。

三、加強社區(qū)群眾文化建設(shè)，應(yīng)提升群眾文化的社會主導(dǎo)意識

從建設(shè)和諧社會的意義上看，群眾文化決定著社會是否具有和諧發(fā)展的潛力和動力。因為文化是一種始終伴隨著人類文明的發(fā)展進(jìn)程而又不斷衍進(jìn)的精神文化事物，它既是一種意識形態(tài)，又是一種人類文化的生產(chǎn)實踐。文化是一個民族的靈魂，其內(nèi)涵厚重而寬泛，是凝聚社會的黏合劑，當(dāng)社會的政治、經(jīng)濟發(fā)展到一定高度的時候，就必須用文化的力量來推動。從這個意義上來說，群眾文化不僅涉及全民和全社會，而且始終滲透在社會生活、精神生活、物質(zhì)生活的各個方面，所以它同人類的全部文化一樣，包容涵蓋著物質(zhì)文明和精神文明的全部內(nèi)容，具有極大的時空跨度和較深的凝聚力、生命力和感染力。群眾文化的基礎(chǔ)是群眾，本質(zhì)是文化，背后是管理，前面是形象。

四、結(jié)語

總之，社區(qū)群眾文化在現(xiàn)代社會中的地位和作用越來越重要，它已經(jīng)涉及到廣大人民群眾文化生活的各種方面，是人們精神生活的重要組織部分，是一種復(fù)合的社會意識形態(tài)，更是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。