越南華族會館的今與昔

會館是中國明清時(shí)期形成的一種具有地域性的特殊社會組織，多具有同鄉(xiāng)會或商業(yè)行會的性質(zhì)，亦或兩者兼具。隨著中國移民去往世界各地，自明清時(shí)期從中國遷居越南的移民，將會館文化帶至當(dāng)?shù)兀殡S著越南的歷史與社會變遷，越南華僑華人會館依時(shí)而變，延續(xù)至今。越南華族會館的生存機(jī)制以地緣（同鄉(xiāng)）、神緣（神靈）為基礎(chǔ)，是二元合一的結(jié)果，會館的“生”來自于族群群體的意愿、文化與實(shí)力，而會館的“存”則是適應(yīng)時(shí)代背景與社會變化的結(jié)果。其生存機(jī)制是一個(gè)動態(tài)的歷史過程。越南的華人會館通常修建在華僑華人密集地區(qū)，大多數(shù)會館以神廟、同鄉(xiāng)會或商業(yè)行會的名義及形式建立起來，用以配合當(dāng)?shù)厝A僑華人社會的諸多事宜，因此會館與本族群的宗教信仰、教育醫(yī)療、福利慈善、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面聯(lián)系緊密。許多會館的建立首先是為了供奉具有地域特色的神祗；其次，華僑華人以各自的祖籍或方言為標(biāo)準(zhǔn)凝聚抱團(tuán)，根據(jù)社會需求及群體實(shí)力，建立起具有同鄉(xiāng)會性質(zhì)的會館，并作為群體代表參與到地方事務(wù)治理。如今的華族會館更側(cè)重于民間信仰、歷史記憶與傳統(tǒng)文化的延續(xù)層面，如開設(shè)免費(fèi)的華語交流班，甚至參加當(dāng)?shù)氐拇壬剖聵I(yè)建設(shè)。會館從傳統(tǒng)中汲取經(jīng)驗(yàn)，利用多途徑融入當(dāng)?shù)厣鐣?，形成了新的成長機(jī)制——以神廟形象為基礎(chǔ)，傳承華族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)慈善傳統(tǒng)，積極參與當(dāng)?shù)厣鐣拇壬剖聵I(yè)，在此機(jī)制下不斷挖掘會館自身在當(dāng)代社會中的人文價(jià)值并努力爭取社會的認(rèn)可。

謝林軒、麻國慶：《越南華族會館的生存機(jī)制——以胡志明市堤岸區(qū)華族會館的田野調(diào)查為例》，《文化遺產(chǎn)》2018年第3期。