民族元素植入動(dòng)畫設(shè)計(jì)的手法探索

李環(huán)

摘要：在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中植入民族元素，是近年來十分流行的創(chuàng)作手法，也是國產(chǎn)動(dòng)畫進(jìn)一步擴(kuò)大市場、提高自身競爭力的大好時(shí)機(jī)。本文在分析民族元素植入動(dòng)畫設(shè)計(jì)的必要性的基礎(chǔ)上，結(jié)合動(dòng)畫設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)具體的植入手法進(jìn)行了深入探討，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)不斷繁榮以及動(dòng)畫設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展壯大提供一些有益的幫助。

關(guān)鍵詞：民族元素；動(dòng)畫設(shè)計(jì)；植入手法

隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，對(duì)精神文化的需求也在不斷增長。而動(dòng)畫作為一種人們喜聞樂見的藝術(shù)載體，不僅能夠不分年齡層地向人們傳播歡笑，還可以讓人們從中體悟到更深層的東西，比如積極的人生觀和正確的價(jià)值觀?？梢姡瑒?dòng)畫對(duì)于滿足人們精神文化需求有著重要的作用。當(dāng)前我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的形勢(shì)不容樂觀，外要面對(duì)國外動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的巨大挑戰(zhàn)，內(nèi)有行業(yè)自身產(chǎn)能不足缺少持久發(fā)展能力的問題。本文所要研究的，正是將大眾熟悉的民族元素植入動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，嘗試提高動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，同時(shí)吸引更多觀眾以增加收入，希望能夠?yàn)楦纳苿?dòng)畫行業(yè)的現(xiàn)狀，貢獻(xiàn)一份綿薄之力。

一、在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中植入民族元素的必要性

當(dāng)前動(dòng)畫市場充斥著各種各樣的動(dòng)畫，既有日本、美國這樣的動(dòng)畫強(qiáng)國，也有歐洲、韓國這樣的新崛起的力量，唯獨(dú)國產(chǎn)動(dòng)畫的身影顯得十分的單薄。究其原因，既有市場狹小、資金缺乏的因素，也有人才流失、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不足的問題，但是筆者認(rèn)為，最根本的原因是國產(chǎn)動(dòng)畫的設(shè)計(jì)中沒有植入民族元素。民族元素就是一個(gè)民族的自我認(rèn)同感，是根植于靈魂深處的共鳴，是文化藝術(shù)最值得驕傲的一部分。如果追根溯源就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我國動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的歷史十分悠久，甚至早在唐朝就有專門繪制的畫本作為休閑讀物，里面的人物形象生動(dòng)，故事精彩有趣，可以看做是平面動(dòng)畫最早的雛形。即使時(shí)至今日，這些畫本讀來也覺得意味悠長，其藝術(shù)感染力并沒有因?yàn)榍甑目缍榷?。這就說明，民族元素對(duì)于動(dòng)畫設(shè)計(jì)有著特別的意義。更重要的是，動(dòng)畫已經(jīng)成為了當(dāng)前國家之間文化交流的主要途徑，人們?cè)絹碓絻A向于通過動(dòng)畫來體驗(yàn)一個(gè)國家乃至一個(gè)民族的文化和背景，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中植入民族元素，恰好符合了人們的觀賞需求。

二、當(dāng)前動(dòng)畫設(shè)計(jì)中植入民族元素的現(xiàn)狀

過去我們?cè)?jīng)擁有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫作品，如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《神筆馬良》等，均是震動(dòng)海內(nèi)外的優(yōu)秀作品。這些作品最大的共同點(diǎn)，就是在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中深深地植入了民族元素?！洞篝[天宮》中的孫悟空，《神筆馬良》中的毛筆，《小蝌蚪找媽媽》中的水墨情境，都是最典型的中國文化符號(hào)。因此，當(dāng)前國產(chǎn)動(dòng)畫行業(yè)的低迷，并不是我們的民族元素缺乏吸引力，恰恰是我們的動(dòng)畫中缺乏民族元素所造成的。而近些年來，國產(chǎn)動(dòng)畫行業(yè)有所醒悟，開始將民族元素重新植入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，制作了好幾部膾炙人口的佳作，如《大圣歸來》、《大魚海棠》和《大護(hù)法》，這三部作品重振了國內(nèi)觀眾對(duì)于國產(chǎn)動(dòng)畫的信心，也讓民族元素再一次在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中煥發(fā)了新的生命力。

三、民族元素植入動(dòng)畫設(shè)計(jì)的手法

（一）在角色設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

角色是一部動(dòng)畫作品的靈魂，是其核心精神的體現(xiàn)。如果角色塑造成功，那么這部動(dòng)畫就相當(dāng)于成功了一半。美國動(dòng)畫中非常著名的米老鼠和唐老鴨、貓和老鼠等，都是借助角色塑造來使動(dòng)畫獲得成功的典型。想要將民族元素植入動(dòng)畫設(shè)計(jì)，首先就應(yīng)當(dāng)從角色入手，最好的方法當(dāng)然是從神話傳說和民間故事中汲取靈感。舉例來說，孫悟空作為深受廣大群眾喜愛的角色，來自于四大文學(xué)名著之一的《西游記》，它憑借自身強(qiáng)烈的性格特成為了一個(gè)極富民族元素特點(diǎn)的象征性符號(hào)。它的造型設(shè)計(jì)借鑒了京劇中的臉譜和服飾，使得他一出場就能夠深深地吸引觀眾；它的武器金箍棒，也是傳統(tǒng)武術(shù)中最經(jīng)典的武器。而拜師學(xué)藝、龍宮借寶直至最后的大鬧天宮，無一處不透露出民族文化元素的含義，這也使得孫悟空成為了最著名也是最成功的動(dòng)畫角色。

（二）在場景創(chuàng)作中的應(yīng)用

任何一部動(dòng)畫，都是由角色、情節(jié)和場景三個(gè)要素組合而成的，缺一不可。好的場景創(chuàng)作，能夠精準(zhǔn)地將觀眾帶入到故事的情景當(dāng)中，使動(dòng)畫更具有觀賞性。同時(shí)也有助于突出角色，豐富故事情節(jié)，縮小因文化背景不同所帶來的差異。最為典型的例子就是美國夢(mèng)工廠制作的系列動(dòng)畫《功夫熊貓》，雖然其主角性格更加符合美國人的審美特征，但是憑借在場景創(chuàng)作上的完美表演，該動(dòng)畫也完全獲得了中國觀眾的認(rèn)同和喜愛。無論是精巧大氣的建筑群落，還是百看不厭的武術(shù)動(dòng)作，亦或是如夢(mèng)如幻的田園山水，處處都體現(xiàn)出了制作團(tuán)隊(duì)的誠意。這也使得動(dòng)畫的表現(xiàn)效果嘆為觀止，那一幕幕極具東方神韻的場景，使作品的藝術(shù)魅力達(dá)到了一個(gè)巔峰。

（三）在主題表現(xiàn)中的應(yīng)用

欠缺了主題的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，如同沒有地基的高樓，是根本不能完成的。主題并不是簡單的故事情節(jié)，它是以故事的發(fā)展脈絡(luò)為依托，將人物的特點(diǎn)、場景的細(xì)節(jié)都清晰地展現(xiàn)了出來。制作團(tuán)隊(duì)在塑造人物和創(chuàng)作場景時(shí)，都要以該主題為指導(dǎo)，才能制作出統(tǒng)一的協(xié)調(diào)的動(dòng)畫作品。我們?cè)趧?dòng)畫設(shè)計(jì)中想要植入民族元素，就需要在主題上把握好方向。例如動(dòng)畫《寶蓮燈》中劈山救母的主題，就是脫胎于我們民族元素中的孝的概念，這也為動(dòng)畫奠定了基調(diào)。主角沉香的人物塑造以及故事中的無數(shù)歷險(xiǎn)，還有最后劇情的高潮，都是圍繞這個(gè)主題來進(jìn)行的。

四、總結(jié)

在文化交流日益頻繁的今天，動(dòng)畫不再僅僅是一部作品，它承載了本國民族的文化內(nèi)核，是展示自身軟實(shí)力的最佳舞臺(tái)。我國動(dòng)畫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)想要繼續(xù)發(fā)展乃至壯大，必須要吸取國外動(dòng)畫行業(yè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，將民族元素完美的植入到動(dòng)畫設(shè)計(jì)當(dāng)中，將我們優(yōu)秀的文化呈現(xiàn)給更多的觀眾，在不同層面上實(shí)現(xiàn)我國文化的偉大復(fù)興。

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