我國彩禮返還法律規(guī)定的不足和完善

薛紅濤

摘要彩禮是我國代代相傳的風(fēng)俗習(xí)慣，是證明男女二人訂立婚約并以將來締結(jié)婚姻為前提而為的財物給付行為。由于我國經(jīng)濟和社會發(fā)展飛快，人們的思想觀念變得較為開放，“閃結(jié)”、“閃離”事件層出不窮，進而引發(fā)越來越多的彩禮返還糾紛案件?！痘橐龇ń忉專ǘ穼Υ俗鞒隽讼鄳?yīng)的規(guī)定，但存在諸多不足之處?，F(xiàn)提出幾項建議，希望能夠更好地解決彩禮返還糾紛，維護雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護社會和諧穩(wěn)定。

關(guān)鍵詞彩禮 彩禮返還 法律規(guī)定

無論是古代還是現(xiàn)代，人們都認為結(jié)婚前給付彩禮是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。彩禮作為風(fēng)俗習(xí)慣，一代一代的傳承下來，目前在農(nóng)村地區(qū)尤其盛行，具體數(shù)額多少不等。由于我國經(jīng)濟和社會發(fā)展飛快，人們的思想觀念變得較為開放，“閃結(jié)”、“閃離”事件層出不窮，由此引發(fā)越來越多的彩禮返還糾紛案件。

我國《婚姻法解釋（二）》第十條對此做出了相應(yīng)的規(guī)定，但是該規(guī)定存在—些不足，導(dǎo)致同案不同判的亂象，無法使百姓信服，不僅損害了司法權(quán)威，而且引發(fā)一系列的糾紛，不利于社會的和諧穩(wěn)定。鑒于彩禮糾紛案件日益劇增，我國法律規(guī)定對彩禮糾紛存在缺陷，現(xiàn)需要仔細探究彩禮糾紛，并提出一些解決方案，完善相關(guān)立法規(guī)定，以更好地維護雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益，促進社會主義和諧社會的建設(shè)。

一、彩禮的概述

（一）彩禮的定義

彩禮，也叫“財禮”，又稱“聘禮”，大家普遍認為“彩禮給付是男方給與女方家庭的財物，是約定雙方將來結(jié)婚的訂婚禮物。彩禮的給付以將來締結(jié)婚姻為目的。彩禮源自于西周時期的六禮。六禮，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?，F(xiàn)在所謂的彩禮就相當(dāng)于六禮中的納征。

（二）彩禮的功能

在古代，彩禮的主要功能是限制和約束雙方當(dāng)事人，尤其注重對女方的約束。當(dāng)時女子處于被動地位，一旦接受彩禮就須按婚約與該男子完婚，而不得任意悔婚。但是隨著時代的變化，現(xiàn)代社會更強調(diào)男女平等、婚姻自由，不再一味奉行父母之命、媒妁之言。雖然時代在變化，社會在不斷地發(fā)展進步，但彩禮這個風(fēng)俗習(xí)慣并未被歷史消蝕殆盡而流傳至今。彩禮的源遠流長自然有其合理性，且其作為古代婚姻締結(jié)的必需品，以及現(xiàn)如今在相對貧窮的農(nóng)村地區(qū)盛行，也必然有它的功能與意義。

1.補償功能

對女方父母的補償。父母辛辛苦苦的將女兒拉扯長大，承擔(dān)一切花銷用度，還不辭辛苦地掙錢讓女兒讀書上學(xué)接受教育，女兒剛剛完成學(xué)業(yè)找到工作，還沒來得及回報父母，便將出嫁令父母面臨分離的痛苦。男方通過給付女方彩禮報答女方父母二十年來對女子的養(yǎng)育恩，并藉以撫慰女子父母心靈上的痛苦和失落。

勞動力的補償。我國女子的法定婚齡是二十歲，但在農(nóng)村地區(qū)大多數(shù)女子未達法定年齡便出嫁，此時女子剛剛具備勞動的能力，能夠工作掙錢，卻直接嫁入男方家中，成為其家中勞動力。因此，彩禮也具有補償女方家中缺失的勞動力的功能。

2.保證功能

男方給付彩禮以保障雙方婚姻的締結(jié)。在古代，不同時期給付的彩禮也不同，大都是當(dāng)時的稀有之物或者有象征意義的財物，以此向女方表示男方的誠意和決心。當(dāng)今世界的彩禮多是金錢，每個地區(qū)數(shù)額不等，有多有少，這與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)。對于大多數(shù)家庭來說，辛辛苦苦一輩子攢的血汗錢全都用來給兒子結(jié)婚用了，也基于此彩禮可用來保證雙方完婚。

3.男方身份、地位的體現(xiàn)

古代亦或現(xiàn)代，人們會以男方給付彩禮的多少判斷該男子的身份、地位和家庭條件。若該男子通過自己的努力工作以及男方父母的辛勤勞作而獲得財產(chǎn)，那就證明該男子及其父母是可靠之人。男方通過正當(dāng)途徑以及智力獲取財物后贈送給女方，也暗示著該女子嫁過去之后不會受貧窮之苦，男子可以承擔(dān)養(yǎng)家糊口的重任。

二、彩禮返還的必要性

（一）平衡雙方當(dāng)事人的利益

彩禮給付和彩禮返還是相對立的。既然給付彩禮目的沒有達到，那么收受方理應(yīng)返還彩禮。彩禮返還能夠平衡雙方當(dāng)事人之間的利益。眾所周知，彩禮數(shù)額不小，甚至是男方父母一輩子的血汗錢，一旦婚約解除或婚姻破裂，男方既沒有了錢，也沒了妻子。因此，特定條件下，應(yīng)賦予其彩禮返還請求權(quán)。

（二）維護社會和諧的需要

近年來彩禮返還糾紛大量涌現(xiàn)。如果婚約取消或者離婚后女方可不返還彩禮的話，不僅是對男方利益的損害，還有可能引發(fā)道德風(fēng)險，一些人會打著結(jié)婚的幌子騙取彩禮。然而，巨額的彩禮足以讓一個男人破產(chǎn)，在人財兩空的情況下，男人覺得社會對自己不公，當(dāng)通過正當(dāng)途徑無法要回彩禮的情況下往往會報復(fù)社會，實施犯罪行為，最后鋃鐺入獄。因此，為維護社會和諧，避免引發(fā)惡性事件，返還彩禮是必須的。

三、我國現(xiàn)行彩禮返還法律規(guī)定的不足之處

《婚姻法解釋（二）》大體規(guī)定了我國彩禮返還糾紛的解決途徑：該司法解釋確有其合理之處，但只是籠統(tǒng)大致地規(guī)定了大框架，存在以下諸多問題：

（一）彩禮的范圍不清楚

解決彩禮返還糾紛，首先要確定彩禮的范圍。那么究竟哪些可以歸入彩禮的范圍呢？是以結(jié)婚為目的而給付女方的聘禮還是從訂婚到結(jié)婚的花銷，如四金、男方父母給的見面禮、買衣服錢等。有些法院認為四金以及男方父母給付的見面禮屬于對女方的贈與，不屬于彩禮；有些法院則認為這些是男方按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗給付女方的財物，以締結(jié)婚姻為目的，應(yīng)當(dāng)將其認定為彩禮。對彩禮范圍的認定不同，最終的裁決就會不同，不利于司法裁判的遵守和執(zhí)行。

（二）訴訟主體的規(guī)定不夠明確

《婚姻法解釋（二）》中“當(dāng)事人”未明確列明。由于結(jié)婚時男人大多剛工作不久，能夠養(yǎng)活自己不向家里要錢就已經(jīng)不錯了，更別提讓他們用自己攢錢娶妻給彩禮了。因此，大多數(shù)都是男方父母出的彩禮錢，甚至有的借親戚朋友的錢才勉強湊齊彩禮，那這種情況下誰是彩禮返還糾紛的適格當(dāng)事人呢？男方父母是否有權(quán)提起訴訟要求女方返還彩禮還是只有男子本人才有此請求權(quán)？相對的，男方應(yīng)該以該女子還是女方父母為被請求的對象呢？

（三）《婚姻法解釋（二）》的相關(guān)條文過于籠統(tǒng)、寬泛

1.不利于保護婦女合法權(quán)益

在我國的廣大農(nóng)村地區(qū)，由于男女二人年齡尚小，其中一人或二人均未達法定婚齡或者其他特殊原因，往往在未辦理婚姻登記的情況下就按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉辦結(jié)婚典禮，進而形成事實婚姻。雖然沒有辦理結(jié)婚登記領(lǐng)取結(jié)婚證，但街坊鄰里都認為他們是夫妻，在此期間女子還為男子生育了孩子。如果日后二人分開，男方以雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)為由要求女方返還彩禮，對女方毫無公平可言。同時，如果因為男方的過錯導(dǎo)致男女二人離婚，那么男方還有權(quán)請求女方返還彩禮嗎？如果此時男方仍然可以依據(jù)相關(guān)規(guī)定行使彩禮返還請求權(quán)，對女方權(quán)益的損害未免有些過大。

2.共同生活無法區(qū)分

《婚姻法解釋（二）》未對“共同生活”作出明確、具體的規(guī)定，該概念模糊不清，司法實踐中法官也難以對此進行界定。如果將共同生活僅界定為結(jié)婚后居住在—起，恐怕與社會上大多數(shù)人的認知有所出入，進而做出的裁決不能為民眾所信服，不能達到解決糾紛的良好效果。

3.生活困難的標(biāo)準(zhǔn)難以界定

出現(xiàn)什么樣的情況才可以認定男方因給付彩禮造成其生活困難呢？對此我國法律和司法解釋未作出明確規(guī)定，且全國各地經(jīng)濟發(fā)展水平不同，因此，司法實踐中對生活困難的認定標(biāo)準(zhǔn)無從參考、難以把握。

四、我國彩禮返還法律規(guī)定的完善

（一）明確彩禮的范圍

彩禮返還糾紛中，如果彩禮的范圍無法界定，就無法作出令雙方當(dāng)事人滿意的、公正合理的判決，也就無法保障社會秩序的和諧穩(wěn)定。因此，應(yīng)結(jié)合司法實踐和民間風(fēng)俗對彩禮的范圍作出相應(yīng)的規(guī)定，維護雙方當(dāng)事人的合法權(quán)益。規(guī)定時可以綜合考慮以下因素：（1）給付的時間。男女二人剛開始談戀愛的時候，男子為追求女子而贈送的各種禮物屬于贈與，不屬于彩禮：而訂婚時給付的財物屬于彩禮。（2）給付的目的。若男方送給女方金項鏈僅是表達其愛慕之情，而無締結(jié)婚姻的目的，則不能將其認定為彩禮。（3）按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗而給付。如果當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚時都流行買四金，那么四金就應(yīng)歸入彩禮的范圍。

（二）明確訴訟主體

如前所述，大部分男子婚前給付女方的彩禮都是父母的血汗錢，男子不是真正的權(quán)利人。如果法律規(guī)定僅男子具有原告資格，男子父母不享有請求權(quán)，那么當(dāng)男子放棄彩禮返還請求權(quán)時，男子父母一輩子的積蓄就付之東流，而他們卻沒有途徑來保護自己的財產(chǎn)權(quán)利。另一方面，女方收受彩禮后，一般是女方父母實際享有，用以日后置辦嫁妝，此時如僅將女子列為被告，即使法院支持了男方的訴訟請求，判決該女子返還彩禮，然其并無財產(chǎn)可供執(zhí)行，男方的財產(chǎn)權(quán)照樣得不到救濟。因此，應(yīng)將男女雙方以及男女雙方的父母規(guī)定為彩禮返還糾紛的當(dāng)事人，公平合理地解決糾紛。

（三）對《婚姻法解釋（二）》的相關(guān)條文作細化規(guī)定

1.規(guī)定例外情形保護婦女合法權(quán)益

在現(xiàn)實生活中，有些女子因為不能生育而被迫離婚，此時男方還可請求該女子返還彩禮的，是對婦女權(quán)利的極大侵害。若因男方過錯導(dǎo)致離婚，男方不享有彩禮返還請求權(quán)。另外，雖未辦理婚姻登記手續(xù)，但按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗舉辦婚姻典禮后以夫妻名義長期生活在—起，后二人分開的，男方無彩禮返還請求權(quán)。

2.對共同生活的界定

共同生活是指男女二人結(jié)為夫妻，在一個家中居住，互相照顧、互相扶助，并忠實于對方。共同生活除共同的住所外，還包括：（1）履行夫妻性生活；（2）夫妻共同的精神生活；（3）夫妻相互扶助的義務(wù)；（4）夫妻共同承擔(dān)家庭義務(wù)。

3.明確規(guī)定生活困難標(biāo)準(zhǔn)

司法解釋應(yīng)對生活困難作出明確規(guī)定。第一，生活困難是指因給付彩禮導(dǎo)致其全家基本生活水平低于當(dāng)?shù)刈畹蜕钕M水平。第二，應(yīng)提供相應(yīng)的證據(jù)：（1）五保戶的證明材料；（2）村委會或居委會出具的貧困證明；（3）家庭成員無固定收入或患有嚴(yán)重疾病，需要巨額醫(yī)療費。

五、結(jié)語

近年來，彩禮返還糾紛層出不窮，且紛繁復(fù)雜，但是法律具有滯后性，《婚姻法解釋（二）》的相關(guān)規(guī)定已不能較好地解決此類糾紛，司法實踐中法官無具體的參考標(biāo)準(zhǔn)，只好結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，在不違背現(xiàn)有法律規(guī)定的前提下盡可能的作出令雙方當(dāng)事人都滿意的判決。因此法律要順應(yīng)現(xiàn)代社會的需求，與時俱進，以更好地維護每一個人的合法權(quán)益，維護社會的和諧穩(wěn)定。