文言文教學(xué)中如何處理“文”與“言”的關(guān)系

侯萬(wàn)玉

【摘要】文言文是中國(guó)古代的一種書面語(yǔ)言組成的文章，現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中的文言文主要是在古漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上對(duì)文章內(nèi)容加工而成的書面語(yǔ)。文言文是我國(guó)高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。文言文教學(xué)過(guò)程比較枯燥，再加上艱澀難懂的句子，使得學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸心理。怎么才能提高學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，保證文言文教學(xué)的質(zhì)量，是高中語(yǔ)文教師面臨的一大難題。教師只有認(rèn)真鉆研文言文教學(xué)，正確地處理“文”與“言”的關(guān)系，才能從根本上解決文言文教學(xué)的障礙。本文根據(jù)自己多年高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)于文言文教學(xué)中“文”與“言”的平衡問(wèn)題進(jìn)行探討，希望可以為高中的語(yǔ)文教師起到借鑒的作用，幫助大家提高文言文課堂教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；文言文；文與言的關(guān)系

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)有五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文言文是古代流傳下來(lái)的文化瑰寶，其中蘊(yùn)含著深厚的文化精神和道德理念，是古人智慧的結(jié)晶，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化是中學(xué)生必須承擔(dān)的責(zé)任。高中語(yǔ)文中的文言文相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)，所占的比例明顯加重，但是文言文教學(xué)的現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，存在著很多亟待解決的問(wèn)題。所以，文言文教學(xué)中通過(guò)處理文與言的關(guān)系，提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，解決學(xué)生文言文學(xué)習(xí)中遇到的難題，成為高中語(yǔ)文教師當(dāng)下必須面對(duì)的問(wèn)題。

一、高中文言文教學(xué)存在的問(wèn)題

大多數(shù)教師對(duì)文言文教學(xué)有誤區(qū)，過(guò)于偏重“言”忽視“文”，把文言文教學(xué)變成了古漢語(yǔ)教學(xué)，將文言文的教學(xué)重點(diǎn)放在了對(duì)文言文個(gè)別字詞和語(yǔ)句的解釋以及語(yǔ)法的講解上，忽視對(duì)整篇文章的解讀和欣賞，這樣就使得文言文教學(xué)變得枯燥乏味，課堂的氛圍沉悶，學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)提不起熱情，學(xué)生不會(huì)在文言文教學(xué)中主動(dòng)思考和探索知識(shí)，文言文教學(xué)的主體變成了教師，導(dǎo)致文言文教學(xué)的效果不佳，使得傳統(tǒng)文化的傳承遇到了障礙。針對(duì)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，教師要不斷鉆研文言文教學(xué)，要打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)重言輕文的方式，尋求二者間的平衡，只有這樣才能夠促進(jìn)文言文教學(xué)的提升。其實(shí)，文言文教學(xué)除了要傳授學(xué)生古漢語(yǔ)的知識(shí)，還要把精力放在對(duì)古漢語(yǔ)文化價(jià)值和民族精神價(jià)值的挖掘上面，讓學(xué)生通過(guò)文言文的文學(xué)認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代人民的偉大，增加學(xué)生的民族認(rèn)同感，建立其對(duì)民族傳統(tǒng)文化的驕傲，這樣才符合新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)文言文教學(xué)的要求?，F(xiàn)階段，大部分高中語(yǔ)文教師也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了文言文教學(xué)的問(wèn)題，慢慢地也開(kāi)始重視文，這也為文言文教學(xué)奠定了一個(gè)好的開(kāi)端。但是，有些教師文言文教學(xué)出現(xiàn)了矯枉過(guò)正的現(xiàn)象，把所有文言文教學(xué)的重點(diǎn)又偏向在“文”上，文言文教學(xué)中主要分析文章的結(jié)構(gòu)以及作者所要表達(dá)的感情，對(duì)于古漢語(yǔ)知識(shí)的講解變得十分少，這又使得文言文教學(xué)和現(xiàn)代文教學(xué)相差無(wú)幾，拋棄古漢語(yǔ)知識(shí)的講解也不利于文言文的教學(xué)，所以只有正確地平衡“文”與“言”之間的關(guān)系，才能使文言文取得良好的教學(xué)成果。

二、“文”與“言”關(guān)系

文言文不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)，其語(yǔ)言有其獨(dú)特之處，如果忽視文言文知識(shí)的講解，會(huì)造成學(xué)生在面對(duì)一篇新的文言文時(shí)看不懂的情況，所以在文言文教學(xué)的過(guò)程中要強(qiáng)化學(xué)生的古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，把實(shí)詞虛詞的用法要講透徹，讓學(xué)生具備扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，沒(méi)有“言”的積累，“文”只會(huì)是空談，學(xué)生儲(chǔ)備了豐富的“言”的知識(shí)，文言文的閱讀能力才能提高。這樣可以激發(fā)學(xué)生的文言文閱讀興趣，讓他們能夠自主閱讀文言文，從而理解文章的思想感情和作者達(dá)到共鳴，進(jìn)而讓學(xué)生喜歡上文言文學(xué)習(xí)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承。正確處理“文”和“言”關(guān)系，做到二者的平衡，就要從下面的方式入手：

（一）夯實(shí)“言”

上面已經(jīng)談到“言”非常重要，“文”是建立在“言”的基礎(chǔ)上，所以強(qiáng)化學(xué)生的古漢語(yǔ)知識(shí)就非常重要。可以讓學(xué)生堅(jiān)持長(zhǎng)期大量地朗誦文言文，這樣就可以潛移默化地熏陶學(xué)生的文言文語(yǔ)感，有了語(yǔ)感后一些文言文的知識(shí)會(huì)自動(dòng)被學(xué)生消化。教師可以通過(guò)文言文誦讀比賽這樣的形式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。另外，文言文知識(shí)的學(xué)習(xí)是一個(gè)積累的過(guò)程，一個(gè)詞在不同的句子結(jié)構(gòu)中有不同的用法，這就需要教師定期地為學(xué)生歸納常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的用法，使雜亂的知識(shí)系統(tǒng)化，這樣學(xué)生記憶起來(lái)會(huì)更加方便，有助于學(xué)生對(duì)文言文知識(shí)的掌握。

（二）鑒賞“文”

高中語(yǔ)文教材中文言文的用詞比較優(yōu)美，文章有一定的藝術(shù)和鑒賞價(jià)值，所以在文言文教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)文學(xué)的角度去欣賞它，讓學(xué)生能夠領(lǐng)略到文言文的美妙，理解文章的思想感情，對(duì)于文言文的遣詞造句和布局有更深入的認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)生的寫作有很大幫助。文言文除了具有極高的欣賞價(jià)值，其中還蘊(yùn)含著深厚的民族精神，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞，從中領(lǐng)悟更深層次的精神內(nèi)涵。我們所說(shuō)的“文”和“言”要均衡，并不是說(shuō)每篇文言文都要遵循這個(gè)原則，或者是一堂課“言”與“文”教學(xué)各一半，而是要根據(jù)文章的內(nèi)容決定側(cè)重于哪一方，對(duì)文言文的教學(xué)做出整體的規(guī)劃，使文言文教學(xué)不能重“言”輕“文”或者重“文”輕“言”，在長(zhǎng)期的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)均衡。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，文言文教學(xué)中要正確地處理“文”與“言”的關(guān)系，力求二者的均衡統(tǒng)一。這樣才能提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)提升，讓學(xué)生通過(guò)文言文學(xué)習(xí)汲取深厚的民族精神。

附 注

本文是2017年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題研究成果（課題名稱：文言文教學(xué)中“文”與“言”的關(guān)系建構(gòu)；課題批準(zhǔn)號(hào)GS[2017]GHB1221）。

參考文獻(xiàn)

[1]邱祖暉.如何處理文言文教學(xué)中“言”與“文”的關(guān)系[J]. 語(yǔ)文天地，2016（7）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）