匈奴王與蒙古馬

楊獻(xiàn)平

他一生中似乎只有五次與馬關(guān)系密切，每一次都牽動(dòng)整個(gè)汗國(guó)。這些都見(jiàn)諸于司馬遷的《史記·匈奴列傳》和班固的《漢書·匈奴傳》。他叫冒頓，是匈奴第二個(gè)在史書上留下名字的頭曼單于（全稱為“撐犁孤涂大單于”，意為廣大之首領(lǐng)）的長(zhǎng)子。以其當(dāng)世功業(yè)而論，冒頓絕對(duì)稱得上史前時(shí)期蒙古高原上第一個(gè)英雄帝王、草原霸主、一代天驕。是冒頓，以他非凡武力和卓越智慧，兼并和融合了早期蒙古高原上大小游牧部落，首次建立了一個(gè)龐大的部落聯(lián)盟，并將匈奴帝國(guó)帶入最強(qiáng)盛時(shí)期，進(jìn)而奠定了具有明顯的軍國(guó)主義色彩的政治體制。當(dāng)然，這是匈奴在東方歷史上留下的隆重痕跡。如果與數(shù)百年后遠(yuǎn)走并叱咤歐洲，至今被西方部分史學(xué)家稱之為“上帝之鞭”的阿提拉相銜接。匈奴這一于史前時(shí)期在蒙古高原興起的游牧部落大聯(lián)盟，不僅對(duì)中國(guó)早期歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大影響，也是多次貫通和推動(dòng)亞歐大陸民族大遷移的兇猛軍團(tuán)與古老文明的翻犁者。

他們是整合早期蒙古高原族群、部落、軍事力量和文明文化的主要力量，也是深刻影響后世游牧民族的先驅(qū)。匈奴的先祖可以追溯到中國(guó)夏朝抑或更久遠(yuǎn)的年代，司馬遷則說(shuō)他們是夏王朝的別支和后裔。在周朝，他們被稱作胡人、獫狁、北狄、獯鬻等，主要居住地在今內(nèi)蒙鄂爾多斯、山西東北部和河北北部、陜西西部等地區(qū)。主要生存方式是游牧狩獵，有自己的語(yǔ)言而沒(méi)有文字，不知計(jì)數(shù)，但每年會(huì)舉辦以點(diǎn)校人畜為主題的“課校節(jié)”，時(shí)間定在草原最為繁盛的七月和九月。匈奴的祭祀活動(dòng)設(shè)定在五月，大會(huì)于蘢城（可能是今河北張家口的野狐嶺）。主要以祭天（有祭天金人）、祭祖和鬼神為主?！芭e事常隨月，盛壯以攻戰(zhàn)，月虧則退兵?！保ā稘h書》）以原始靈物崇拜為主（薩滿教）。民族圖騰崇拜物為蒼狼。

匈奴隨水草遷徙，平素以家庭或家族為單位游牧，戰(zhàn)時(shí)全民皆兵。每一官職都有自己的封地或駐牧地，也即駐守和防御范圍。由大到小依次是：左右焉耆王（匈奴語(yǔ)中以“焉耆”為賢良之意，多由單于兒子和接班人擔(dān)任）、左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右骨都侯等，再下有千長(zhǎng)、百長(zhǎng)、什長(zhǎng)、裨小王、相、都尉、當(dāng)戶、且渠等單元，大者兵眾數(shù)萬(wàn)，小者數(shù)千。這樣的一種政治和軍事架構(gòu)，與當(dāng)世諸多國(guó)家和部落幾無(wú)二致。但相對(duì)于以農(nóng)耕為主的中原帝國(guó)，游牧民族流動(dòng)性大，戰(zhàn)時(shí)召集或匯集速度更快更有效率，且沒(méi)有房屋財(cái)產(chǎn)等后顧之憂。

這是游牧民族軍事力量一度優(yōu)于農(nóng)業(yè)帝國(guó)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，而在冷兵器年代，一個(gè)國(guó)家和部落主要軍事力量的構(gòu)成要素，一是人口，二是馬匹，三是武器。三者缺一不可。盡管，匈奴乃至其他游牧民族的最終敗亡原因并不在于武器裝備，造成他們始終難逃“其興也勃焉，其亡也忽焉”歷史鐵律的是人。堡壘往往從內(nèi)部攻破。匈奴及其當(dāng)世的游牧汗國(guó)如東胡、月氏等“行國(guó)”并后世諸多的游牧帝國(guó)皆是如此。

公元前三世紀(jì)，匈奴已經(jīng)掌握了冶鐵技術(shù)。在鐵器之前，匈奴的兵器與夏商時(shí)代幾乎同步，即大部分采用青銅器。一直到鐵器熟稔運(yùn)用的時(shí)候，青銅兵器仍在大量使用。匈奴的兵器制造原料以銅、鐵、骨、木質(zhì)地為主，形式有弓、刀、劍、箭鏃、矛、弩機(jī)、流星錘、戈、斧等十幾種。其中，最為著名的當(dāng)是徑路刀，一種隨身攜帶、類似匕首的短刃，主要用來(lái)防身、近身格斗、吃肉。當(dāng)他們失去王者和先輩時(shí)，后代會(huì)以徑路刀割面，“血淚并流”，以表達(dá)內(nèi)心的哀痛與尊重。另一種便是著名的飛鳴鏑，據(jù)說(shuō)也是由冒頓發(fā)明。以動(dòng)物骨頭為原料，鑲嵌在箭鏃頭部，飛行時(shí)會(huì)發(fā)出嘯鳴聲。

而在冷兵器年代，馬自從被人類馴服之后，就和人的戰(zhàn)爭(zhēng)、日常生活發(fā)生了深刻而持久的聯(lián)系。可以說(shuō)，一部人類戰(zhàn)爭(zhēng)史當(dāng)中，馬的角色高于兵器甚至高于人數(shù)?？脊艑W(xué)家在今鄂爾多斯、外蒙古等地發(fā)掘的匈奴墓葬里，發(fā)現(xiàn)不少馬的骨殖。當(dāng)然，以馬殉葬的肯定是貴族。令人意想不到的是，匈奴的戰(zhàn)馬也多為蒙古馬：身體略矮，頭部偏大。這種馬算不上美觀，但蒙古馬一個(gè)典型特點(diǎn)是體能充沛、富有耐力、行動(dòng)持久，且在食物上沒(méi)有特殊要求，無(wú)論在沙漠戈壁還是草地山上，都可以找到食物來(lái)補(bǔ)充體能。

隨時(shí)補(bǔ)給，即可隨時(shí)投入戰(zhàn)斗。這一鮮明特點(diǎn)，是那些觀賞性和爆發(fā)力強(qiáng)的“高頭大馬”難以比擬的。因此，蒙古馬較之傳說(shuō)中的汗血馬更有優(yōu)勢(shì)，更適合于長(zhǎng)途奔襲和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。如果那時(shí)候雙橋馬鞍和馬鐙已經(jīng)發(fā)明并廣泛使用的話，騎兵的戰(zhàn)斗力便是匈奴乃至其他游牧國(guó)家最令對(duì)手膽寒的戰(zhàn)力構(gòu)成。事實(shí)上也是如此。當(dāng)馬匹大規(guī)模地引入作戰(zhàn)，騎兵便成為一個(gè)國(guó)家或者部落最具有威懾力的“先進(jìn)軍事裝備”。這種優(yōu)勢(shì)從西周之初就在農(nóng)耕和游牧文化之間形成了一個(gè)鮮明比照，同時(shí)也是農(nóng)耕地區(qū)忌憚?dòng)文恋貐^(qū)軍事力量的主要因素。作為早期蒙古高原上第一位雄主，冒頓的成功也必然與馬不可分割。其中，也不乏精彩大戲和決死之戰(zhàn)。當(dāng)然，任何一項(xiàng)事業(yè)都是曲折的。所謂的英雄，也都是在諸般艱難中磨練甚至僥幸成功的。冒頓也不例外。這一個(gè)在匈奴歷史上最有傳奇色彩與雄心大略的單于，司馬遷雖在其身上著筆甚少，但只言片語(yǔ)之間，隱現(xiàn)的是一個(gè)既率性天真而又智略過(guò)人的游牧汗王與一個(gè)血肉豐滿，獨(dú)具個(gè)性的“活生生的人”。在短暫而又輝煌的個(gè)人生命歷程當(dāng)中，冒頓與馬總是在關(guān)鍵時(shí)候和重大戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生緊密聯(lián)系。這從另一方面體現(xiàn)了游牧民族和馬與生俱來(lái)的天然聯(lián)系，也說(shuō)出了在冷兵器年代，馬匹是國(guó)家民族，尤其是游牧民族生死攸關(guān)的重要依傍。

“盜其善馬，騎之亡歸”

公元前119年，匈奴遭到了秦帝國(guó)的大規(guī)模驅(qū)逐。此前，秦始皇忙著統(tǒng)一大業(yè)，無(wú)暇對(duì)時(shí)常騷擾邊境的匈奴和東胡用兵。匈奴和東胡也因此獲得了短暫的休養(yǎng)時(shí)間。就在頭曼單于飛揚(yáng)跋扈，以為自己可以成為一代雄主，統(tǒng)一蒙古高原的時(shí)候，秦始皇嬴政以蒙恬為將軍，太子扶蘇監(jiān)軍，實(shí)施了對(duì)匈奴的反擊戰(zhàn)。從上郡（今陜西榆林）而出的蒙恬三十萬(wàn)大軍所向披靡，不過(guò)一月時(shí)間，就將匈奴驅(qū)趕到了鄂爾渾河、老哈河、杭愛(ài)山和陰山（今烏蘭巴托）以北地帶。

蒙恬之軍事才能，可謂秦后期第一人。秦軍之兇猛，對(duì)匈奴簡(jiǎn)直就是一場(chǎng)噩夢(mèng)。倘若不是嬴政在沙丘突然駕崩，匈奴必定遭受滅頂之災(zāi)。李斯和趙高合謀篡改詔書，賜死太子扶蘇，召回蒙恬，將之毒殺于咸陽(yáng)。不久，當(dāng)年與趙高合謀的李斯也被腰斬于市。趙高指鹿為馬，秦二世胡亥昏聵殘暴，內(nèi)部起義爆發(fā)，方才使得“匈奴得寬”。

游牧民族多有“利則進(jìn)，不利則退”之習(xí)性，匈奴羸弱，正是瓜分啖食這塊肥肉的絕佳時(shí)機(jī)，已經(jīng)強(qiáng)大起來(lái)的兩個(gè)近鄰，東胡和大月氏自然不會(huì)放過(guò)此等良機(jī)。一個(gè)從東邊對(duì)其用兵，一個(gè)由西邊進(jìn)軍。處在當(dāng)時(shí)兩大軍事集團(tuán)夾擊中的匈奴左右難顧，只好采取修好求和之策。

勝者不但是傲慢的，還是苛刻的。此時(shí)的大月氏和東胡，也從秦帝國(guó)那里學(xué)得了“質(zhì)子入朝”，以為要挾的政治策略，一方面用以羞辱求和國(guó)，另一方面用來(lái)遏制其反心。冒頓作為頭曼單于長(zhǎng)子，又為單于法定繼承人的左焉耆王，自然首當(dāng)其沖。但事情并非如此簡(jiǎn)單。父親頭曼單于正想以此除掉冒頓，好立他和自己所愛(ài)閼氏所生少子為單于繼承人。父親對(duì)親生兒子的這一殺戮行為，從中可以看出匈奴之最高統(tǒng)治者，也是將權(quán)力置于親情之上的。司馬遷說(shuō)他們“茍利所在，不知禮義”，確乎如此。然而，秦漢也不過(guò)如此，其后朝較之更甚。

在這里，令人生疑的是，促使頭曼借刀殺人，另立王儲(chǔ)的，恐非他和所愛(ài)閼氏二人所能為之的一件事，肯定還有其他相同的利益集團(tuán)在其中加油添柴。司馬遷也說(shuō)：“呼衍氏，蘭氏，其后有須卜氏，此三姓其貴種也。”按此推測(cè)，頭曼單于的閼氏，肯定出身于此三姓貴族。以王者而光耀家族，借最高權(quán)力謀取更大利益，不僅適用于農(nóng)耕帝國(guó)，也通行于游牧部落。如此，頭曼不過(guò)是這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施者。一個(gè)人再智慧堅(jiān)定，置身于一群人的統(tǒng)一意見(jiàn)之中，也難免判斷失誤，做出錯(cuò)誤甚至愚蠢的決定。

于是乎，頭曼單于便按照其所愛(ài)閼氏及相同利益者的誘導(dǎo)方向?qū)嵤┯?jì)劃。

王國(guó)維說(shuō)大月氏即《逸周書·王會(huì)解》之“禺氐”，并《穆天子傳》中所記載的“禺知”或“禺氏”，也有藏族說(shuō)、突厥說(shuō)、印歐語(yǔ)族說(shuō)、波斯說(shuō)等多種。但在彼時(shí)，大月氏是烏孫的宿敵，匈奴的地緣緊鄰、貿(mào)易伙伴和軍事對(duì)手。司馬遷說(shuō)其為“行國(guó)也，與匈奴同俗”。勒內(nèi)·格魯塞《草原帝國(guó)》說(shuō)：“吐火羅人與印度—塞人是一個(gè)民族在兩個(gè)時(shí)期內(nèi)采用的兩種稱呼，人們普遍認(rèn)為這個(gè)民族與斯基泰人有姻親關(guān)系，或者說(shuō)她屬于印歐種人?！?/p>

關(guān)于大月氏的最初駐牧地，史書上似乎沒(méi)有記載。先前駐牧于“涼（今武威）、甘（張掖）、肅（酒泉）、延（額濟(jì)納）、沙（敦煌）等地”的，是“藍(lán)眼紅須”和“阿蘭人先祖或親屬”的烏孫人。公元前221年，強(qiáng)大起來(lái)的大月氏人以武力把他們驅(qū)逐到了敦煌以西地區(qū)，然后徙居此地。

按圖索驥，月氏人當(dāng)年的單于或者首領(lǐng)庭帳，可能建立在今甘肅張掖附近的某個(gè)依山傍水山谷之間。最大的可能是現(xiàn)在位于張掖城西的黑水國(guó)遺址。冒頓來(lái)到之時(shí)，這里植被蔥蘢，紅柳、沙棵和沙棗樹(shù)茂盛異常，還有無(wú)邊的草灘和臨風(fēng)起飛的野鴨——來(lái)自祁連山的鷹隼是最驕傲的神靈，它們的翱翔和俯沖，就像一道道閃電，鷹隼們的驕傲自由，讓被軟禁的冒頓時(shí)常黯然神傷，屢屢在仰望中流下渴望的淚水。

事實(shí)上，還沒(méi)等冒頓來(lái)得及感傷，頭曼單于即派軍隊(duì)打響了與大月氏的戰(zhàn)爭(zhēng)?？梢韵氲?，大月氏王侯和民眾是何等的震怒。然大敵當(dāng)前，重要的是防御和反擊?？僧?dāng)大月氏汗王部署完畢，想起砍掉冒頓人頭以解心頭之恨的時(shí)候，冒頓卻盜取他們的一匹善馬，沖出了大月氏單于庭，一路向南狂奔而去。

從張掖到山西大同，鐵路為1251公里。質(zhì)子冒頓脫逃，大月氏單于肯定會(huì)派出自己最精銳的騎兵追趕。冒頓機(jī)警有謀自不必說(shuō)，這么長(zhǎng)的路程，且沿途多沙漠戈壁、山岡和沼澤，由此推斷，當(dāng)時(shí)大月氏所用的大部分馬匹，也屬于蒙古馬范疇。這種馬是世界上最為古老的馬種之一，通常體高在142厘米左右，體重372千克上下，頭大額寬，胸廓深長(zhǎng)，腿短，肌腱發(fā)達(dá)的馬種，它們四肢堅(jiān)實(shí)有力，8小時(shí)可走60公里左右路程。尤其是經(jīng)過(guò)調(diào)馴的蒙古馬，在戰(zhàn)場(chǎng)上不驚不乍，勇猛無(wú)比，歷來(lái)蒙古高原游牧民族借以馳騁荒原，用兵作戰(zhàn)的寶馬良駒。

因?yàn)橐黄ァ吧岂R”，冒頓逃過(guò)了平生這一次致命的死亡威脅。但冒頓的赫然出現(xiàn)，對(duì)頭曼單于來(lái)說(shuō)，無(wú)異于鬼魅；對(duì)其“所愛(ài)閼氏”及少子并相同利益者而言，不吝是提前奏響的喪鐘。也因此，冒頓的內(nèi)心意志和實(shí)際行動(dòng)，也似乎變得更強(qiáng)大。本欲“欲廢冒頓而立少子”的頭曼單于，在殺之不成，又無(wú)法再殺的事實(shí)面前，又何以再“以為壯，令將萬(wàn)騎”呢？這很悖論，似乎又在情理之中。

步步升級(jí)，鳴鏑弒父

匈奴及其他游牧民族歷來(lái)有“以力為雄”的暴力崇拜傳統(tǒng)?！稘h書》記載說(shuō)：“（匈奴）士力能彎弓，盡為甲騎。其俗，寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也?！狈▏?guó)于格叔侄合著的《海市蜃樓中的帝國(guó)》一書中也說(shuō)：“他們每一個(gè)戰(zhàn)士的墳堆上，圍著的石頭數(shù)量與其生前斬殺的敵人數(shù)目成正比?！痹谛倥丝磥?lái)，“以戰(zhàn)止戰(zhàn)，以戰(zhàn)養(yǎng)生”是最好的生存方式。因此，從王侯至奴隸，唯有斬下敵人的頭顱并帶回來(lái)，才能獲得更多的物質(zhì)財(cái)富。

以上所述，可以作為頭曼弒子之決心和行為的最好注腳。隨后的冒頓，自己發(fā)明并制作了鳴鏑，讓屬下將士騎射練習(xí)。進(jìn)而，對(duì)他們提出要求，即“我鳴鏑射的目標(biāo)，若有人不射，立即砍頭”。事情發(fā)展到這一嚴(yán)重地步，必定有人心存疑竇，也肯定將此事報(bào)告了頭曼單于。

而頭曼單于為什么對(duì)此無(wú)動(dòng)于衷呢？接下來(lái)，冒頓的訓(xùn)練和射殺目標(biāo)愈加乖張和殘暴。在狩獵中射殺鳥(niǎo)獸，若有不射同一目標(biāo)的，立馬斬殺。不久，冒頓忽然用鳴鏑射殺自己的寶馬，部署中有不敢射的，也全部殺掉。又一段時(shí)間后，冒頓又以鳴鏑射殺自己的愛(ài)妻，屬下惶恐，有不敢射的，也被冒頓當(dāng)即斬首。再一段時(shí)間后，冒頓帶著部署去打獵，又用鳴鏑射殺頭曼單于的坐騎，屬下同時(shí)發(fā)箭。從此后，冒頓鳴鏑所向，部眾緊跟而上，再?zèng)]有不射的了。

從鳥(niǎo)獸到自己的坐騎，再到自己的愛(ài)妻和父親頭曼單于的寶馬，冒頓走的是一條步步升級(jí)的殺戮與謀逆之路。由此可以看出，冒頓之心是何等的殘忍與決絕。但是，失去了良馬，頭曼單于不會(huì)不知道是誰(shuí)射殺的，而射殺了自己的坐騎之后……頭曼單于再愚蠢，也會(huì)知道，冒頓下一步行動(dòng)是什么。可他為什么繼續(xù)聽(tīng)之任之呢？

頭曼的不作為和不防備，使得冒頓愈發(fā)囂張。見(jiàn)父親如此，冒頓肯定也蹊蹺。王者是尊貴的，尊貴者必然貪戀塵世。以頭曼的地位，匈奴當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境，頭曼單于身邊不可能沒(méi)有一個(gè)鐵心追隨的臣子。既然有，必然會(huì)為頭曼單于著想（頭曼也是他的根本利益所在）。冒頓如此練兵，且目的昭昭，頭曼的近臣怎么能不報(bào)告給自己主人呢？

這個(gè)疑點(diǎn)，令人不得其解。三個(gè)比較合適的解釋是，第一，頭曼已知，但自己愿意遵從天命，以這一種方式，把最高權(quán)力和匈奴命運(yùn)交給冒頓；第二，頭曼見(jiàn)情勢(shì)已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)，自己又暮年老邁，屬下又缺乏抗衡冒頓力量的得力干將，只好聽(tīng)之任之。第三，是司馬遷敘述的疏漏，只是記載了冒頓在篡位之前的一系列作為，忽略了此一時(shí)期頭曼與之對(duì)抗的細(xì)節(jié)。

但不管怎么說(shuō)，事實(shí)是冒頓計(jì)劃順利實(shí)施，而且也沒(méi)有遭到頭曼的遏制和反擊。眼看時(shí)機(jī)趨于成熟，從各種跡象看，頭曼單于確實(shí)沒(méi)有對(duì)他采取任何行動(dòng)，冒頓放肆而舒心地笑了，而且是放聲大笑，爆發(fā)的笑，雖然時(shí)隔二千二百多年，這一笑聲仍舊讓人毛骨悚然，不寒而栗。

公元前209年，秋高草肥，飛鹿掠水，豺狼遠(yuǎn)遁。一場(chǎng)盛大的狩獵活動(dòng)如期進(jìn)行，而冒頓的箭矢，卻射獵了“北野”之地的最大一頭猛獸，他的生身父親頭曼。冒頓的鳴鏑呼嘯而出，其部眾緊跟而上，頃刻之間，鳴鏑支支射向同一個(gè)目標(biāo)，支支插入身體，鮮血還沒(méi)有冒出，頭曼就停止了呼吸。臨終之時(shí)，頭曼單于肯定回身看了一眼冒頓，然后將目光移向滿身橫插的骨箭，仰天嘆息了一聲，或者不解地用眼睛質(zhì)疑了一下冒頓……但這些已經(jīng)不重要了，死亡像一口巨大的鐘鼎，緩慢抑或迅即地將頭曼單于籠罩在永恒的黑暗當(dāng)中。

這黑暗一定是無(wú)窮無(wú)盡的，也肯定與人世一樣輪回漫長(zhǎng)。對(duì)于生者和勝利者冒頓，這些都不再重要，頭曼倒地的那一刻，冒頓或許只是陰冷地抽了抽嘴角，或許佯裝悲痛，撲在頭曼身上放聲痛哭。但這些，較之已然到手的帝位，冒頓首先想到和要做的是，為自己順利成為匈奴萬(wàn)眾主宰，命運(yùn)之神和權(quán)力王者，掃清一切障礙。

頭曼單于生前“所愛(ài)閼氏”和“少子”首當(dāng)其沖，雖然匈奴有“父死妻后母”的傳統(tǒng)習(xí)俗，但冒頓卻毫不猶豫地?fù)]動(dòng)長(zhǎng)刀，將那些反對(duì)自己弒父自立的臣僚和貴族，與頭曼單于“所愛(ài)閼氏”及其“少子”一并斬殺。匈奴有獵頭以為軍功的傳統(tǒng)，但那是針對(duì)他們的敵人的，對(duì)于本族的罪人或者政敵，他們的處置方法尚不得而知，誅殺陰謀家、政治斗爭(zhēng)失敗者、不從者和無(wú)辜者，是全人類帝王的通用手段，在他們看來(lái)，肉體摧毀才是消除后患的不二法門。

隱忍閃電，馬踏東胡

冒頓制造的這一政治事件，不僅使得匈奴重新洗牌，也震動(dòng)了月氏、東胡、丁零、樓煩、渾庾、屈射、薪犁、白羊等近鄰部族。這些部落和民族，操著不同的語(yǔ)言，以不同的方式，就此事議論紛紛，分析其中的原因及對(duì)本部族的影響——而更多的口舌和心思，肯定圍繞著冒頓及其治下的匈奴未來(lái)的政治和軍事走向。但對(duì)于冒頓來(lái)說(shuō)，盡管自己獲得了最高權(quán)力，又通過(guò)殺戮異己，加強(qiáng)了個(gè)人權(quán)威和執(zhí)政根基，說(shuō)到底這只是自家的事情，周邊的環(huán)境仍舊沒(méi)有因此而改變。

首先發(fā)難的是東胡，匈奴的又一個(gè)近鄰、朋友和敵人——冒頓弒父自立的消息剛剛碰響耳膜，東胡王便“使使”（派使節(jié)）對(duì)冒頓說(shuō)：我想要頭曼單于的那匹千里馬。由此可見(jiàn)，斯時(shí)的匈奴，已經(jīng)與中亞諸國(guó)和部落發(fā)生了聯(lián)系。因?yàn)?，西漢乃至更早時(shí)期，通常提到的千里馬，便是中亞所產(chǎn)的汗血馬。傳說(shuō)當(dāng)中，這種馬可以日行四千多里。其速度、力量和耐力都超乎尋常。

東胡使者這句話，在現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)，仍舊刺耳、兇蠻無(wú)比。在群臣的一片勸阻聲中，冒頓竟然力排眾議，用不容置疑的口吻說(shuō)：“與鄰國(guó)和睦相處，怎么能在乎一匹馬呢？”冒頓這句話不輕不重，無(wú)限的深，又無(wú)限的淺，無(wú)懈可擊，且又滿含意味。說(shuō)完之后，那些義憤填膺的“請(qǐng)擊之”的臣僚們肯定感到了深深的失望。眼看著頭曼的寶馬良駒一步一回頭地離開(kāi)匈奴，進(jìn)入東胡疆域，好戰(zhàn)且兇悍的匈奴眾臣和奴隸肯定覺(jué)得了一種屈辱，紛紛搖頭嘆息，對(duì)冒頓的懦弱和昏聵表示了隱忍的不安與憤怒。

但在東胡看來(lái)，冒頓能將游牧民族賴以安身立命的武器裝備“寶馬良駒”拱手相送強(qiáng)敵，也肯定覺(jué)得，這個(gè)匈奴王肯定為了“捍衛(wèi)”自己來(lái)之不易的帝位，不惜出賣這個(gè)國(guó)家的任何東西。可是，他們一定對(duì)冒頓此舉抱有疑慮——將一匹良馬相送并不能從根本上削弱匈奴的國(guó)力和戰(zhàn)力?；蛟S是為了再一次試探和證實(shí)，沒(méi)過(guò)多久，東胡再次“使使”至匈奴，在單于庭帳，又以同樣口吻，向冒頓索要閼氏。

不管匈奴如何嗜血和殘酷，但閼氏，也就是女人，也肯定被男人視為自身尊嚴(yán)和財(cái)產(chǎn)的一部分。東胡的公然索要，別說(shuō)單于，即使其他任何一個(gè)男人都是無(wú)法容忍的?？擅邦D依然拒絕了憤怒至極的左右群臣，再次以輕描淡寫的口吻說(shuō)：“怎么能因?yàn)橐粋€(gè)女人處不好與鄰國(guó)的關(guān)系呢？”這話是反詰，但更多的卻是質(zhì)疑，抑或是異常的憤怒之中的某種深度的忍耐。當(dāng)自己心愛(ài)的閼氏被東胡王擁入懷抱之時(shí)，冒頓單于抑或在縱情飲酒，抑或在另一位閼氏的房中，甚至身體上進(jìn)行著亢奮和幾近絕望的動(dòng)作……在這一過(guò)程中，司馬遷在敘述中用了一個(gè)不含任何人性化的詞——“取”，“取”自己所愛(ài)的閼氏贈(zèng)予東胡王。這其中的“取”字，將人與物一般，無(wú)意之中，包含了一種野蠻意味。

東胡王在消受了冒頓的閼氏之后，警惕性逐漸喪失，“愈益驕”，竟然大張旗鼓地對(duì)匈奴用兵。至毆脫（土穴，或地名），又遣使對(duì)冒頓說(shuō)：“你們和我們交界的哨所以外有一片空地，你們也到不了那里，不如給了我們吧?！?/p>

這句話說(shuō)得理所當(dāng)然，且驕氣十足。東胡使者當(dāng)時(shí)的表情，肯定是眼神輕蔑地看著端坐在高臺(tái)上的冒頓。冒頓轉(zhuǎn)向群臣問(wèn)計(jì)。群臣們似乎習(xí)慣了冒頓的思維，抑或是為了逢迎冒頓對(duì)東胡無(wú)理要求的順應(yīng)態(tài)度，有一些善于跟隨王者顏色的臣僚便說(shuō)道：“那是一塊沒(méi)用的土地，給他也行，不給也可以?！边@是典型的政治話語(yǔ)，油滑且模棱兩可。令他們沒(méi)想到的是，這一次，冒頓拍案而起，以前所未有的怒不可遏的口吻大聲吼道：“土地是一個(gè)國(guó)家的根本，怎么能隨便贈(zèng)送呢！”

冒頓這句話，猶如旱地之雷，令東胡使者大吃一驚，也令那些善于察言觀色順勢(shì)而為的臣僚們目瞪口呆。

冒頓這一突如其來(lái)的變化，是以“凡是建議給予東胡的，全部斬殺”的殺戮為代價(jià)實(shí)現(xiàn)的，其中也肯定包括語(yǔ)氣驕狂的東胡使者，他前后三次到來(lái)，以輕蔑而傲慢的口吻，在冒頓的單于庭帳說(shuō)出以上三句話，肯定使得冒頓切齒痛恨，不斬殺何以泄心頭之憤。辦完這兩件事，冒頓令人牽寶馬，提長(zhǎng)刀，背弓箭，率領(lǐng)大軍，以潮水和雷霆閃電之勢(shì)，沖向毫無(wú)防備的東胡。

閃電的馬蹄，雪亮的長(zhǎng)刀，呼嘯的鳴鏑，從古老的蒙古高原上，像是成群俯沖的蒼狼猛獸，頃刻之間，敵人的家園血流成河，殘肢傷兵滿地橫陳，營(yíng)帳成為焦土。強(qiáng)大一時(shí)的東胡，在冒頓摧枯拉朽的突襲之下分崩離析，殘余部眾抱頭逃亡至今天的大興安嶺與鄂爾多斯地區(qū)，上演了一場(chǎng)民族大逃亡的悲壯一幕。以至許多年后，南匈奴降漢，北匈奴遠(yuǎn)走中亞之后，東胡的后裔鮮卑、烏桓等再次越過(guò)大興安嶺和杭愛(ài)山，卷土重來(lái)，進(jìn)入到昔日的故園。

至此，我們不禁要問(wèn)：以匈奴“沒(méi)有文字和書籍，用語(yǔ)言來(lái)做約束”之蒙昧習(xí)性，何以有此偉略之人？以匈奴之“只要有利可圖，不管禮義是否允許”的原始風(fēng)尚，何以造就冒頓這等深謀之才？尤其是冒頓在對(duì)東胡無(wú)理要求的回復(fù)中，憨直之中藏著一股可愛(ài)，輕淺之內(nèi)有著無(wú)以倫比的心機(jī)，乃至上馬親自率兵直擊東胡，頃刻間灰飛煙滅，一戰(zhàn)而平勁敵。僅此，將冒頓稱為蒙古高原第一位天之驕子，第一位杰出謀略家、政治家和軍事家，應(yīng)不包含溢美的成分。

五色馬陣，白登之圍

深諳戰(zhàn)爭(zhēng)本質(zhì)及其策略的冒頓，用統(tǒng)一和降服諸夷的戰(zhàn)爭(zhēng)使得匈奴崛起。使得“千余年來(lái)，時(shí)大時(shí)小，逐水草而遷徙”的匈奴，步入了一個(gè)全新全勝的時(shí)代。冒頓成為馬背帝國(guó)的第一位蓋世英雄，成吉思汗及其子孫的先驅(qū)——盡管冒頓的弒父自立行為遭到了當(dāng)世及后世人的詬病，但對(duì)于公元前209年到174年間的匈奴，是一個(gè)千年不遇的特殊發(fā)展時(shí)機(jī)。倘若沒(méi)有冒頓，匈奴在東方一千余年的歷史肯定黯然失色，甚至不會(huì)被更多的人一再提及與論說(shuō)。冒頓的一系列雄才偉略，比之趙武靈王、嬴政和劉邦，肯定也毫不遜色。

中原內(nèi)亂，楚漢相爭(zhēng)，匈奴不僅收復(fù)了當(dāng)年被蒙恬奪去的大片疆域，且徹底征服千年宿敵東胡，將祁連及河西的月氏驅(qū)逐到了敦煌以西的地區(qū)置于匈奴完全掌控之下。在此期間，冒頓建立起較為完備的政治體系，這一體系的基本準(zhǔn)則，遵從了大夏先民既定認(rèn)知觀念：“日月所生，天地所置”之單于，掌握和決定匈奴內(nèi)外，乃至天地萬(wàn)物等至高無(wú)上的權(quán)力。與此同時(shí)，冒頓還進(jìn)一步完善了較為規(guī)整嚴(yán)密的軍事體系：自左賢王以下至當(dāng)戶，大者領(lǐng)萬(wàn)騎之眾，小者數(shù)千，本部可再置千戶長(zhǎng)、百戶長(zhǎng)及十戶長(zhǎng)及裨小王、相國(guó)、當(dāng)戶及沮渠等官職。

其作戰(zhàn)及獎(jiǎng)懲方式為：作戰(zhàn)以月亮為參照，月圓時(shí)攻擊和作戰(zhàn)，月虧時(shí)候則退兵。在作戰(zhàn)中，凡斬下敵人頭顱者，賜給一卮酒；俘獲的財(cái)物根據(jù)實(shí)際情況給予個(gè)人或充公，俘獲的敵人由個(gè)人用作奴婢。因此，匈奴人作戰(zhàn)，人人都在為自己爭(zhēng)利。在作戰(zhàn)方法上，善于誘敵深入，爾后回旋包圍。因此，匈奴在戰(zhàn)場(chǎng)上追逐利益，就像眾鳥(niǎo)搶食。他們失敗的時(shí)候，就像房屋倒塌和烏云散去一樣。在戰(zhàn)場(chǎng)上運(yùn)回其他戰(zhàn)士尸體的，死者的家財(cái)全部歸他。

當(dāng)國(guó)家政體奠定完畢，中原的混戰(zhàn)也到了尾聲。楚霸王兵敗，自殺于垓下。劉邦偽游云夢(mèng)，黜韓信為淮陰侯，大封功臣和同姓王。韓王信（韓國(guó)韓襄王之孫，與淮陰侯韓信同名）被劉邦“徙于代，都馬邑”。沒(méi)過(guò)多久，韓王信便與屬下將軍王黃、趙利等人一起投降匈奴。

韓王信及后來(lái)的陳豨造反，在很大程度上反映了漢初眾臣在劉邦、呂雉的殘酷手段下的惶恐和無(wú)所適從，尤其是呂雉殺彭越，將其剁成肉醬，并分與“諸侯食”的超恐怖主義手段，使得漢朝重臣人人自危，或以委曲求安，或以反叛謀生。韓王信及陳豨、淮南王英布等人的引兵自反，便是對(duì)劉邦、呂雉之殘酷殺戮功臣行為的激烈反應(yīng)。

匈奴卻借此機(jī)會(huì)，獲得了休養(yǎng)生息機(jī)會(huì)，具備了對(duì)漢作戰(zhàn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和軍事力量。幾乎在韓王信率眾投降匈奴的消息傳到劉邦耳朵的同時(shí)，匈奴引兵越過(guò)句注山（在今大同附近），兵鋒直抵漢之北部要塞晉陽(yáng)（今太原）城下，這位泗水亭長(zhǎng)出身的“漢高祖”怒不可遏，拍案而起，決定對(duì)匈奴用兵。多年來(lái)，劉邦及其臣僚忙于兼并中原，對(duì)抗項(xiàng)羽，對(duì)新近崛起的匈奴可以說(shuō)一無(wú)所知。為探得虛實(shí)，知彼知己，西漢先后十多次派出人馬，深入匈奴，查探詳情。

冒頓早就得知消息，故意“匿其精壯，見(jiàn)其羸弱”。致使劉邦的探子們回來(lái)之后，無(wú)一例外地報(bào)稱：“（匈奴）可擊?！泵邦D的這一作為，深得匈奴“善為誘兵以冒敵”的軍事謀略，用一種看起來(lái)笨拙的假象來(lái)迷惑敵人。

劉邦正要起兵親征，以口舌建言得官，并被賜姓為劉的郎中令?yuàn)渚丛俅蝿褡?，以為不可，并自告奮勇深入匈奴打探。返回后，再次勸諫劉邦打消出征的念頭。無(wú)奈，劉邦以為自己東征西討，楚霸王都被消滅了，一個(gè)小小的匈奴，更不在話下。下令起兵，大軍一直走到今河北張北縣某地，劉敬攔住劉邦馬頭勸諫。劉邦大怒，罵他說(shuō)：“你這個(gè)從齊國(guó)來(lái)的奴才，怎么如此胡說(shuō)八道，沮喪我軍心士氣！”然后令人將劉敬捆綁起來(lái)，押至廣武（在句注山南），聽(tīng)候發(fā)落。

自以為天下無(wú)敵的劉邦成竹在胸，也夢(mèng)想如蒙恬一般，以三十萬(wàn)大軍抗擊匈奴，擊逐盜寇之賊于千里之外，從而徹底消除新生帝國(guó)的北方之患。大軍逶迤行至平城（今山西大同）白登山，陰霾的天空忽然下起了雨，傍晚時(shí)分，淫雨變成了雪花，漢軍正要安營(yíng)扎寨之際，忽然聽(tīng)得山下響起如潮的吶喊和馬蹄聲。

劉邦、陳平、樊噲、季布等人張目一看：西方盡是白馬，馬上將士也一身雪白；東邊盡是面白身雜的青蠬馬，將士頭戴一色的白帽子，其他之處全是黝黑之色；北方盡是烏驪馬，將士身穿黑色衣裝；南方盡是紅黃色的馸馬，士兵也都穿著鮮艷的粗布衣裝。劉邦暗叫不好。但悔之晚矣。

顏色分明的匈奴大軍，駿馬嘶鳴，戰(zhàn)刀明亮。不一會(huì)兒，隊(duì)伍正西方忽然閃開(kāi)一條寬闊的通道，一輛黃色冠蓋的馬車踏踏馳進(jìn)。高大木車上，一位頭戴金邊羊皮帽子，頭頂插有鷹羽，身穿鑲有烏龍大黃衣裝，足蹬露白長(zhǎng)靴的人，揮著長(zhǎng)刀，仰面朝上，以傲然的神情，輕蔑地看著山上的劉邦等人。

那個(gè)人，正是冒頓。那些戰(zhàn)馬，也多數(shù)為蒙古馬。

蒙古馬以膘黃、黑灰、棗紅與雜色蹄鼻居多。純白色的戰(zhàn)馬可能來(lái)自俄羅斯或者阿拉伯地區(qū)。

這一宏偉兵陣，在逐漸變白的白登山四周，像是碩大的花朵，以規(guī)整的姿態(tài)，向蒼茫人世和浩渺蒼穹，展出了兩千多年前的東方匈奴的軍事圖案和勃勃雄心。但至今令人納悶的是：在這一唾手可得的千載難逢的歷史機(jī)遇面前，雄才偉略的冒頓為什么突然罷手，主動(dòng)“解圍之一角”，放劉邦逃生呢？

《史記·匈奴列傳》中說(shuō)了兩個(gè)原因：一是丞相陳平用計(jì)并重金賄賂了冒頓所寵愛(ài)的閼氏，冒頓閼氏便吹枕邊風(fēng)說(shuō)：“自古以來(lái)，兩個(gè)皇帝不應(yīng)相互爭(zhēng)斗。即使得到了漢朝的江山，但單于您也不適合到那里去生活。漢朝的奴隸們也未必服從您，況且漢皇帝也有神靈保佑，殺了他肯定會(huì)再有其他皇帝出現(xiàn)。這個(gè)道理，想必單于您是知道的?！倍敲邦D先前與投降的韓王韓信屬下將軍王黃、趙利約定在這里合圍劉邦部隊(duì)，可王黃、趙利久久不帶部隊(duì)出現(xiàn)，冒頓懷疑王、趙二人詐降，與劉邦有謀，恐怕中了計(jì)謀，再加上他所愛(ài)閼氏的話，最終解圍一角，放劉邦大軍撤走。

如此兩種說(shuō)法，顯然難以令人信服。至于陳平使間諜送冒頓閼氏漢美女圖之說(shuō)，似乎并無(wú)多大根據(jù)。在匈奴，奸細(xì)何以能夠輕易接近單于之閼氏？再者，冒頓既能將所愛(ài)閼氏拱手送與東胡王，又何能偏聽(tīng)此一閼氏的話呢？以冒頓鳴鏑弒父、馬踏東胡與降服諸夷的雄心，擁有“控弦之士”三十萬(wàn)的汗國(guó)單于，即使王黃和趙利果真與漢有謀，冒頓只要分出萬(wàn)余人馬，即可阻擋和擊潰王黃、趙利之軍。

其閼氏所言，也有很多漏洞，“兩主不相困（劉邦何以垓下困楚霸王？）”“雖得漢地終非能居之也（公元前后的南匈奴何以內(nèi)遷而久居？西遷的北匈奴何以沉寂多年之后再度席卷中亞及歐洲？）”以冒頓的個(gè)性，吞并八荒的雄心，怎能為一個(gè)女子之言而放下屠刀，終止匈奴入主中原的強(qiáng)勁弓弦和翻飛鐵蹄呢？

西驅(qū)月氏，經(jīng)略西域

僥幸脫逃的劉邦，面對(duì)匈奴的強(qiáng)大攻勢(shì)，聽(tīng)從劉敬之言，進(jìn)獻(xiàn)漢公主并歲貢的方式，獲得了短暫的和平。不久，投降匈奴的韓王信及后來(lái)自立為代王的陳豨合謀襲擊了漢之代地（山西右玉縣、內(nèi)蒙托克托、山西大同及河北懷來(lái)縣等地），劉邦派出大將樊噲，擊殺了韓王信及陳豨。盡管如此，劉邦也沒(méi)有阻擋住屬下反叛，公元前196年，燕王盧綰“率其黨數(shù)千人降匈奴，往來(lái)上谷（河北懷來(lái)縣）以東”。雖不成心腹之患，但對(duì)汗邊的騷擾襲擊頗為頻繁。

公元前195年，劉邦駕崩。消息傳到匈奴，冒頓可能會(huì)有些傷感（但沒(méi)有十足的理由，劉邦和冒頓，其實(shí)不是一個(gè)量級(jí)的選手，若是項(xiàng)羽，冒頓說(shuō)不定會(huì)有一種棋逢對(duì)手、惺惺相惜之感），但最大的可能是無(wú)動(dòng)于衷，甚至有些幸災(zāi)樂(lè)禍。當(dāng)即修書一封，遣使去見(jiàn)呂雉。冒頓在書信中說(shuō)：“呂太后陛下，我本來(lái)是一個(gè)貧瘠瘦弱的帝王，生在水草叢生的偏僻之地，在原野上的牛馬之城長(zhǎng)大，有幾次去到邊境，特別想去貴國(guó)看看。我知道您也剛失去了丈夫，自己生活。咱們兩個(gè)情況相同，都不怎么快樂(lè)，關(guān)鍵是沒(méi)有什么可以?shī)蕵?lè)的，不如用我的所長(zhǎng)，換你所沒(méi)有的?！泵邦D這番話，抑或司馬遷的神來(lái)之筆，勾勒出了又一個(gè)栩栩如生的冒頓，調(diào)戲呂雉的語(yǔ)氣猶如一個(gè)頑童，還有些色情與輕蔑。

呂雉怒不可遏，“欲擊之”。其中，樊噲“愿得十萬(wàn)眾，橫行匈奴”之言，是一個(gè)十足的馬屁，令人忍俊不禁的是，樊噲這句話剛出口，就遭到了季布的當(dāng)面痛斥。樊噲面紅耳赤。丞相陳平建言說(shuō)，現(xiàn)在還是打不過(guò)，還是和的好。呂雉修書給冒頓，并贈(zèng)送御車兩輛和駕轅馬八匹。斯時(shí)，西漢多戰(zhàn)車，御車也是西漢建國(guó)十多年后才有的，駕轅馬可能是已經(jīng)馴服的其他馬種，也可能是蒙古馬的引進(jìn)型，經(jīng)過(guò)多次雜交改良后，更適合于負(fù)重與駕轅。

和親、訂約之后，漢匈之間的摩擦相對(duì)減少。久不用兵，將民生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，對(duì)西漢國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和積蓄軍事力量都有好處。而對(duì)于素來(lái)“以戰(zhàn)養(yǎng)生”的匈奴則弊大于利。游牧民族必須要有對(duì)手，偏安與圖享盛世才是最大的危機(jī)。經(jīng)過(guò)白登山一戰(zhàn)，冒頓似乎真的認(rèn)定“漢地匈奴不可居”這一空穴來(lái)風(fēng)式的斷言，轉(zhuǎn)而把主要精力對(duì)準(zhǔn)了大月氏和張騫“鑿空”之前的西域?；蛟S，在匈奴看來(lái)，大月氏乃至西域“城郭諸國(guó)”乃至蔥嶺以西地區(qū)才是匈奴的宜居之地。

公元前177年，冒頓派出其子稽粥，第一次大規(guī)模打擊大月氏。大月氏不敵，被迫向西撤退，沿途又趕跑了烏孫，鯨吞西域城郭諸國(guó)。次年，前176年，冒頓再次派稽粥進(jìn)擊大月氏。這一次，騎著蒙古馬的匈奴將士鋪天蓋地，以閃電的速度，一舉將大月氏趕到了天山南麓和伊犁河上游地區(qū)。大月氏立足未穩(wěn)，匈奴又聯(lián)合烏孫，在伊犁河流域和以塞克湖盆地對(duì)大月氏進(jìn)行夾擊，“迫使他們向西遷徙，由此產(chǎn)生了發(fā)端于亞洲高原的有史記載的第一次各民族大遷徙?！保ā恫菰蹏?guó)》）被驅(qū)趕的月氏人大約在公元前160年到達(dá)錫爾河上游的費(fèi)爾干納，并定居下來(lái)。而當(dāng)?shù)卦【用?，卻在月氏人的強(qiáng)大壓力下越發(fā)向西遷徙，從而引發(fā)了一連串的民族大遷徙。

正如冒頓在寫給漢文帝信中所說(shuō)：“前不久，因?yàn)槟銈兊囊粋€(gè)小吏侮辱左賢王稽粥，稽粥一怒之下，侵犯了貴國(guó)。我為了懲罰他，就讓他帶兵進(jìn)擊大月氏。上天保佑，我們的將士很優(yōu)良，戰(zhàn)馬也很得力，不但消滅了大月氏，連他們的降卒也都盡數(shù)斬殺了。樓蘭、烏孫和呼揭及其周邊的26個(gè)國(guó)家，都成為了我的奴隸和土地。”冒頓這等語(yǔ)氣，顯然是炫耀。但趕跑了大月氏，吞并西域城郭諸國(guó)，對(duì)匈奴來(lái)說(shuō)，不僅進(jìn)一步拓展了戰(zhàn)略空間和經(jīng)濟(jì)來(lái)源，壯大了實(shí)力，而且為后世匈奴找到了一條安全的退卻和遷徙之路。為控制西域這塊戰(zhàn)略要塞，冒頓派駐了大批人馬，用來(lái)震懾西域諸附屬國(guó)，役使其臣民，開(kāi)田種地，囤積糧食，收取歲貢。

公元前176年，冒頓單于的現(xiàn)世功業(yè)達(dá)到頂點(diǎn)，使命似乎已經(jīng)完成，如果是晚生幾十年，與漢武帝同時(shí)……漢匈歷史或許會(huì)有意想不到的變化，可惜，冒頓早生，錯(cuò)過(guò)了與漢武帝及其名將衛(wèi)青、霍去病直接較量的機(jī)會(huì)。

公元前174年初秋時(shí)分，大雁南飛，空闊西域之上，到處都是鷹隼鳴叫之聲，蒼狼遁往深山雪域，猛獸蟄伏洞中。遠(yuǎn)牧的匈奴人騎著矯健的駿馬，驅(qū)趕著成群的牛羊，以駟馬駕車，回到冬牧場(chǎng)。一天黃昏，落日西墜，余光如血。單于庭外的廣大草灘上，忽然奔來(lái)一大群蒼狼，足有上萬(wàn)匹，形如牛犢，飛騰的四蹄過(guò)處，塵土飛揚(yáng)，駿馬和牛羊見(jiàn)到，倉(cāng)皇逃竄。城上的守軍張目一看，個(gè)個(gè)心中驚駭莫名，正待關(guān)閉城門，卻只見(jiàn)為首的蒼狼猛然長(zhǎng)嚎一聲，在城門前收住腳步，后率先蹲下，以幽深暴虐的眼光，直直朝向單于宮。后面的狼群似乎得到命令，也如法炮制，蹲在地上，舉著耳朵，瞪大眼睛，與頭狼一起死死盯著一片肅穆的單于宮。

夜幕徐徐降臨，群狼的眼睛閃著綠光，像是落地的星斗。午夜，單于宮殿內(nèi)，燈火輝煌，八部大人及眾臣、將帥聚集在冒頓床榻之前。冒頓躺在床榻之上，眼睛看著繪有盤旋烏龍的房頂，面色平靜如水，面對(duì)圍站貴人和大臣，乃至坐于床上的閼氏和太子稽粥，一句話也不肯說(shuō)。直到角鼓第九次敲響，冒頓才轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，看著左焉耆王稽粥和眾臣僚道：“吾命至此絕也，單于位傳稽粥！”

眾臣齊向稽粥跪拜。

稽粥臉上露出一朵比桃花更燦爛的笑意?；嗟倪@一表情，冒頓肯定記在了心里，臉無(wú)表情地眨了眨眼睛，又合上，過(guò)了一會(huì)兒，又猛然睜開(kāi)，顫巍巍地抬起手掌，指著西邊的方向，然后緩慢地垂了下來(lái)。時(shí)漢文帝六年（公元前174年）。忽聽(tīng)得外面一陣?yán)呛浚R劃一，聲震四野。爾后，又傳來(lái)一陣雜亂的蹄聲。嚴(yán)陣以待的守軍一看，群狼已跟在頭狼身后，張開(kāi)四蹄，向著西邊奔騰而去。

匈奴以狼為圖騰，按照薩滿教的說(shuō)法，冒頓這樣的雄主，一定是天神轉(zhuǎn)世，萬(wàn)靈之首。在匈奴人的心目中，冒頓死后，再?zèng)]有什么比化作蒼狼更合適的了。事實(shí)上，也就是從這一年開(kāi)始，橫掃蒙古高原，震懾中原和西域的那一道風(fēng)暴閃電漸漸減弱，以至于在半個(gè)多世紀(jì)以后，從伊稚斜單于時(shí)期開(kāi)始，匈奴逐漸暗淡，進(jìn)而在西漢的打擊下，內(nèi)部紛爭(zhēng)不斷，最終導(dǎo)致七單于爭(zhēng)立，自相混戰(zhàn)不堪，終分兩支，一支內(nèi)融于中原帝國(guó)，一支在中亞遭受失敗后，銷聲匿跡多年，爾后又在歷史黎明時(shí)期，在歐亞大陸上掀起了又一場(chǎng)催動(dòng)整個(gè)陸地世界文明進(jìn)程的風(fēng)暴閃電。

責(zé)任編輯 王志新