習(xí)近平“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的價(jià)值意蘊(yùn)

張珣 王浩寧

摘 要 隨著全球化進(jìn)程的日益加快，“地球村”已經(jīng)從觀念走向現(xiàn)實(shí)，人類(lèi)社會(huì)緊密相連、休戚與共。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的主張正是中國(guó)基于全球視野貢獻(xiàn)給世界的“公共產(chǎn)品”。在極端的政治權(quán)利觀、狹隘的國(guó)家利益觀、不平等的世界文明觀等消極的意識(shí)形態(tài)的影響下，人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建顯得尤為重要，本選題在探索構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際背景的基礎(chǔ)上，闡明構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的豐富內(nèi)涵，論述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞 習(xí)近平 人類(lèi)命運(yùn)共同體 價(jià)值意蘊(yùn)

作者簡(jiǎn)介：張珣、王浩寧，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院。

中圖分類(lèi)號(hào)：D602 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.04.288

一、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的國(guó)際背景

十八大以來(lái)，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念被習(xí)近平總書(shū)記在各種場(chǎng)合不斷闡釋和深化，成為習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的基本內(nèi)容。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在審視本國(guó)和世界各國(guó)社會(huì)環(huán)境現(xiàn)狀，站在人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略高度提出的關(guān)乎全人類(lèi)命運(yùn)的一種新思想。當(dāng)今世界發(fā)展變化巨大，來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、文明等方面的威脅層出不窮，使現(xiàn)實(shí)的國(guó)際環(huán)境成為一項(xiàng)十分艱巨的工程。

（一）極端的政治權(quán)利觀

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，無(wú)時(shí)無(wú)刻不遭受著來(lái)自霸權(quán)主義國(guó)家的極端政治行為的威脅，即所謂的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，成為構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體遭受的政治方面的威脅。與此同時(shí)，大國(guó)強(qiáng)國(guó)往往企圖在世界范圍內(nèi)建立以其為首的世界秩序，在這種秩序下，單一大國(guó)從范圍和程度上無(wú)限擴(kuò)張其國(guó)家權(quán)力，將本國(guó)意志強(qiáng)加于他國(guó)，以及通過(guò)軍事干涉、經(jīng)濟(jì)制裁等方式謀取更大的權(quán)利。由此造成一國(guó)權(quán)力至上，壓制其他國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)等方面的各種權(quán)利，謀求在其統(tǒng)治下的“和平”，這種不平等的大國(guó)外交，嚴(yán)重破壞了世界各國(guó)的平等地位，其實(shí)質(zhì)是少數(shù)國(guó)家掌握大多數(shù)國(guó)家的命運(yùn)，這與人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是完全相悖的。

（二）狹隘的國(guó)家利益觀

人類(lèi)命運(yùn)共同體在世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)交流與合作中構(gòu)建與發(fā)展。 經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，加強(qiáng)了世界各國(guó)的往來(lái)，而正當(dāng)合理的利益交換是維持良好的國(guó)際秩序的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)利益問(wèn)題往往涉及全球金融系統(tǒng)及生態(tài)系統(tǒng)的問(wèn)題，世界各國(guó)要用整體的、聯(lián)系的和發(fā)展的眼光來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和交往方式對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響。國(guó)家間利益的爭(zhēng)奪導(dǎo)致國(guó)際問(wèn)題不斷發(fā)生，如一些國(guó)家不惜破壞生態(tài)環(huán)境，一味地追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，迷失了價(jià)值原則，將自身利益作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值尺度，造成資源短缺、空氣污染等生態(tài)問(wèn)題。這些現(xiàn)象都有悖于人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，給人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建帶來(lái)潛在的威脅。

（三）不平等的世界文明觀

人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建需要各國(guó)在意識(shí)形態(tài)層面的契合，尤其體現(xiàn)在各國(guó)人民創(chuàng)造的文明成果，象征著一個(gè)民族的內(nèi)在精神支撐。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的潮熱，各國(guó)文明相互交流碰撞，其中東方文明和西方文明成為最具代表性的兩大派別，中西方文明差異被明顯放大。一直以來(lái)，西方學(xué)者不斷輸出其文明模式，企圖以本國(guó)文明所代表的意識(shí)形態(tài)強(qiáng)加于他國(guó)，擴(kuò)大在世界范圍內(nèi)的影響力，成為整個(gè)時(shí)代最具支配性的意識(shí)形態(tài)，由此造成的結(jié)果必然是激起了世界各國(guó)各民族文明之間的沖突和對(duì)抗，進(jìn)而上升到意識(shí)形態(tài)之間的矛盾。這顯然沒(méi)有以開(kāi)放包容的理念對(duì)待世界各國(guó)的文明成果，沒(méi)有正視文明的差異和多元化。人類(lèi)命運(yùn)共同體應(yīng)樹(shù)立的文明觀不是一種文明覆蓋取代另一種文明，而是在承認(rèn)各民族文明差異性的基礎(chǔ)上，相互吸收，相互借鑒，共同推進(jìn)各國(guó)文明的多樣性和活力，讓各種文明和諧共存。

二、 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告指出：“合作共贏，就是要倡導(dǎo)人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，同舟共濟(jì)，權(quán)責(zé)共擔(dān)，增進(jìn)人類(lèi)共同利益?！薄叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”這一理念正式成為一種國(guó)際倡導(dǎo)響徹世界?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”理論作為一種世界秩序的話語(yǔ)表述，超越民族國(guó)家和意識(shí)形態(tài)的全球觀，超越了西方傳統(tǒng)文明模式，具有極其豐富的戰(zhàn)略?xún)?nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)。

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念包含了黨對(duì)世界和中國(guó)發(fā)展變化的深刻認(rèn)知，在世界各國(guó)奉行這一理念的同時(shí)，也使國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，是一次思想上的大解放。“人類(lèi)命運(yùn)共同體”不是不同個(gè)體的簡(jiǎn)單集合，其本質(zhì)上倡導(dǎo)一種和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的“共同價(jià)值”，主張世界各國(guó)應(yīng)秉持發(fā)展共贏、利益共生和責(zé)任共擔(dān)的價(jià)值理念，不以損害他國(guó)利益換取自身利益，善于和世界各國(guó)加強(qiáng)合作，在合作中互利共贏，共同發(fā)展。具體而言，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”從價(jià)值觀、利益觀和責(zé)任觀三個(gè)方面有著豐富的內(nèi)涵，各國(guó)應(yīng)努力在這三個(gè)層面保持高度一致。

首先，任何事物都不是絕對(duì)的，就如人類(lèi)命運(yùn)共同體，是包含著差異和矛盾的共同體，力求在承認(rèn)差異和矛盾的基礎(chǔ)上追求共同的價(jià)值觀。人類(lèi)命運(yùn)共同體是建立在不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)以及宗教信仰的基礎(chǔ)之上，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)以及宗教信仰等方面的差異和矛盾。世界歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它所承載的各具特色的文化元素，是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族不可磨滅的精神成果。“不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒(méi)有高低之別，更無(wú)優(yōu)劣之分?！祟?lèi)歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫(huà)卷?！蔽拿鲀r(jià)值觀在任何國(guó)家、任何民族都將充當(dāng)關(guān)鍵性的角色，秉持兼容并蓄的態(tài)度，尊崇格局而不是狹隘，追求真正意義上的共同的價(jià)值觀。

其次，在著眼時(shí)代大趨勢(shì)的視角下探尋共同的利益觀。國(guó)際交往的過(guò)程，就是利益交換的過(guò)程，利益決定各國(guó)在交往中的優(yōu)劣地位，決定著國(guó)際合作的成功與否?！叭祟?lèi)命運(yùn)共同體”的建立是以各國(guó)的平等互利作為前提的，包括經(jīng)濟(jì)利益一致，安全層面一致。不論是習(xí)近平總書(shū)記提倡的以國(guó)際安全為依托的總體國(guó)家安全觀，還是共同、綜合、合作、可持續(xù)的亞洲安全觀，抑或理性、協(xié)調(diào)、并進(jìn)的核安全觀，都充分彰顯了中國(guó)維護(hù)地區(qū)與世界和平穩(wěn)定、打造利益共同體的決心和信心。

最后，各國(guó)人民主動(dòng)自覺(jué)的努力奮斗中凝聚共同的責(zé)任觀。 人類(lèi)命運(yùn)共同體的結(jié)構(gòu)關(guān)系是國(guó)家間相互支持、相互保護(hù)的責(zé)任和義務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)共同的利益的同時(shí)要強(qiáng)調(diào)權(quán)責(zé)對(duì)等的責(zé)任共同體，權(quán)責(zé)共擔(dān)，在互利合作中追求共同進(jìn)步和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)最大程度的命運(yùn)共同體。世界各國(guó)在對(duì)話與協(xié)商中求同存異，在共商共建共享的科學(xué)的全球治理理念下，尋求最大程度的共鳴，使“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念得到科學(xué)地落實(shí)和保障。中國(guó)高舉負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，將習(xí)近平“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念與國(guó)際法則相契合，最大程度地貢獻(xiàn)自己的智慧和力量?！耙粠б宦贰北闶侵袊?guó)踐行“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的重大舉措?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)是一項(xiàng)承載著中國(guó)深厚歷史和文化底蘊(yùn)的國(guó)際化倡議，它在順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化潮流的同時(shí)，將中國(guó)的發(fā)展和世界各國(guó)的發(fā)展緊密聯(lián)系，將中國(guó)的文化帶出去，將外國(guó)優(yōu)秀文化引進(jìn)來(lái)，彼此建立起無(wú)障礙的橋梁。由此可見(jiàn)，中國(guó)在世界交往中扮演的角色越來(lái)越重要，越來(lái)越成為一名合格的世界發(fā)展進(jìn)步的貢獻(xiàn)者。

三、 “人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的價(jià)值意蘊(yùn)

可以說(shuō)人類(lèi)命運(yùn)共同體理念是一種關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的時(shí)代理念，是對(duì)國(guó)家個(gè)體主義的積極揚(yáng)棄，本質(zhì)上是一種國(guó)際層面的集體主義。它超越社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、種族、國(guó)界之間的分歧與沖突，追求世界各國(guó)的和平、發(fā)展、合作、共贏，具有重要的時(shí)代價(jià)值。

（一）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的理論價(jià)值

人類(lèi)命運(yùn)共同理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論成果。在古今中外歷史上，無(wú)數(shù)前人對(duì)“大同社會(huì)”、“社會(huì)主義”等思想進(jìn)行表達(dá)描述，并認(rèn)為這是人類(lèi)社會(huì)最終的理想狀態(tài)， 認(rèn)為人類(lèi)可以走到一起，真正的實(shí)現(xiàn)自由與平等。

對(duì)于從世界歷史角度來(lái)看，黑格爾認(rèn)為世界歷史的發(fā)展有內(nèi)在規(guī)律，但是要借助民族精神去實(shí)現(xiàn)人類(lèi)自由，把世界歷史歸于絕對(duì)精神的外化，仍然沒(méi)有跳出唯心主義的思維框架，馬克思恩格斯批判的繼承了黑格爾的世界歷史思想，在揚(yáng)棄了黑格爾唯心主義思辨形式之后，馬克思站在歷史唯物主義與科學(xué)社會(huì)主義的高度之上，從宏觀角度把整個(gè)人類(lèi)社會(huì)看成是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)體，從微觀角度把家庭、民族、階級(jí)等分別看成是單個(gè)的有機(jī)體，同樣世界上各個(gè)發(fā)展命運(yùn)相

習(xí)近平人類(lèi)命運(yùn)共同體思想是21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，人類(lèi)命運(yùn)共同體理論也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的最新發(fā)展成果，對(duì)于不同民族、不同國(guó)家、不同文化、不同宗教共同存在的人類(lèi)社會(huì)中“各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”。這也回應(yīng)了全球化、信息化的時(shí)代潮流，任何一個(gè)國(guó)家與政黨都無(wú)法違背這個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。習(xí)近平指出大時(shí)代需要大格局，大格局需要大智慧。習(xí)近平總書(shū)記站在世界歷史的大格局下，提出了統(tǒng)籌全世界和諧發(fā)展的新思想，是一種引領(lǐng)新時(shí)代的大智慧。

（二）“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

首先，有利于我國(guó)的和平崛起，給我國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造安定和平的國(guó)際環(huán)境。

國(guó)家的發(fā)展是各國(guó)人民砥礪奮斗的勞動(dòng)成果，當(dāng)然也與安定和平的國(guó)際環(huán)境離不開(kāi)，如今的中國(guó)，政治經(jīng)濟(jì)文化各方面發(fā)展迅速，引起了世界上不少?lài)?guó)家的擔(dān)心以至于滋生了“中國(guó)威脅論”，“修昔底德陷阱”等不正當(dāng)輿論。在此背景下，提出一種和平、發(fā)展、包容、開(kāi)放的理念就顯得尤為緊迫和必要。

其次，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想蘊(yùn)含著古今中外優(yōu)秀文化成果，在與世界各國(guó)的文化交流中提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念以其前瞻性的理論視角，博大精深的文化底蘊(yùn)，成為我國(guó)外交文化的主心骨。除了馬克思主義共同體思想給予“人類(lèi)命運(yùn)共同體”以思想源泉以外，中國(guó)的“和合”文化也給這一理念奠定了強(qiáng)有力的支撐，“和而不同”、“協(xié)和萬(wàn)邦”、“和衷共濟(jì)”等，紛紛體現(xiàn)著“和而不同”的價(jià)值觀和“以和為貴”的處世哲學(xué)，是“和合”文化在當(dāng)代外交領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，同時(shí)也為中國(guó)文化打響了國(guó)際旗號(hào)，增強(qiáng)了中國(guó)的文化軟實(shí)力。

最后，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”思想指引全球發(fā)展新方向，維護(hù)與重建合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

全球化的發(fā)展，使世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面的聯(lián)系更加緊密，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念的提出，增長(zhǎng)了各國(guó)發(fā)展新動(dòng)力，重鑄國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展新秩序。使和平與發(fā)展的世界主題更加突出，讓霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治退出歷史舞臺(tái)，人類(lèi)命運(yùn)共同體這一新思想新理念的誕生，消除了國(guó)家、地區(qū)、民族及宗教之間的隔閡與紛爭(zhēng)，這是全球治理理念的再創(chuàng)新，是彰顯中國(guó)智慧的人類(lèi)福祉，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的“指南針”。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，開(kāi)辟了歷史新紀(jì)元，人類(lèi)命運(yùn)共同體這個(gè)關(guān)乎人類(lèi)命運(yùn)的創(chuàng)新理論也將在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，伴隨著新時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念以其博大精深的智慧，引領(lǐng)世界各國(guó)的和平發(fā)展與共同繁榮。我們必須秉持“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的理念，積極參與全球治理，攜手應(yīng)對(duì)世界難題，世界會(huì)變得越來(lái)越和諧，世界人民的生活更加幸福。

參考文獻(xiàn)：

[1]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（上冊(cè)）.中央文獻(xiàn)出版社.2014.

[2]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴 同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話.人民日?qǐng)?bào).2015-09-29.

[3]習(xí)近平.在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部的演講.人民日?qǐng)?bào).2014-03-28.