娛樂(lè)至死·鄉(xiāng)村圖景

李迪

名作簡(jiǎn)介：

《娛樂(lè)至死》由尼爾·波茲曼所著，他指出，現(xiàn)實(shí)社會(huì)（書(shū)中主要以美國(guó)社會(huì)為例）的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。人們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂(lè)的附庸，其結(jié)果是人們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種。

這本書(shū)已經(jīng)被翻譯為8種語(yǔ)言，在世界范圍內(nèi)大約賣(mài)出了20萬(wàn)冊(cè)。2005年，時(shí)隔20年后，波茲曼的兒子安德森再版了這本書(shū)，它被認(rèn)為是最重要的媒介生態(tài)學(xué)專(zhuān)著之一，是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上；電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義；政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。

片斷摘錄：

而赫胥黎告訴我們的是，在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，造成精神毀滅的敵人更可能是一個(gè)滿(mǎn)面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人。在赫胥黎的預(yù)言中，“老大哥”并沒(méi)有成心監(jiān)視著我們，而是我們自己心甘情愿地一直注視著他，根本就不需要什么看守人、大門(mén)或“真理部”。如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總而言之，如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事物形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化的命運(yùn)就在劫難逃。

素材延伸：

2017年12月15日，由騰訊視頻推出的《王者出擊》節(jié)目在騰訊視頻平臺(tái)開(kāi)始全網(wǎng)獨(dú)播，這是一個(gè)基于手游《王者榮耀》改編的實(shí)景真人對(duì)抗賽式的綜藝節(jié)目。早在播出之前，節(jié)目就備受游戲玩家的期待，第一期節(jié)目也受到了巨大關(guān)注。

節(jié)目組邀請(qǐng)林志玲、楊穎、賈玲、陳赫等明星參加節(jié)目的錄制。在這個(gè)綜藝節(jié)目泛濫的時(shí)代，又推出了一個(gè)備受矚目的節(jié)目。

適用話題：文化的命運(yùn)；娛樂(lè)至死能否用文化救贖；科技時(shí)代……

片斷速寫(xiě)：

娛樂(lè)只是新聞的一部分，過(guò)度的娛樂(lè)化心態(tài)只會(huì)使人愈往而不知其所窮，永不明其所志。尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中，對(duì)人們終將潛移默化成為娛樂(lè)至死的附庸表示憂慮。我們現(xiàn)在難以看到人格素養(yǎng)的滋養(yǎng)，也難以聽(tīng)進(jìn)學(xué)者為“無(wú)用之物”而各抒己見(jiàn)的爭(zhēng)鳴。當(dāng)艷俗、媚俗的大流沖刷我們的眼球，我們能否堅(jiān)守自己的立場(chǎng)？

名作簡(jiǎn)介：

《鄉(xiāng)村生活圖景》被公認(rèn)是以色列國(guó)寶級(jí)作家阿摩司·奧茲繼《愛(ài)與黑暗的故事》之后小說(shuō)創(chuàng)作的新高度，迄今已被翻譯成十幾種文字。

故事發(fā)生在具有百年歷史的以色列鄉(xiāng)村，日常生活的表象下掩蓋著令人不安的事實(shí)：陌生人的來(lái)訪打破了蔡爾尼克的平靜生活，深埋心中的怨艾如潮翻涌；女醫(yī)生久等外甥不至，明知一個(gè)電話就能弄清真相，卻選擇追至司機(jī)家中查看，在孤獨(dú)中想象外甥正在前來(lái)的路上；房產(chǎn)中介跟隨少女參觀老宅，在欲望和良心的掙扎中陷入被囚地窖的危險(xiǎn)；村長(zhǎng)收到妻子的便條，心生疑竇，果然，妻子仿佛人間蒸發(fā)……故事中每個(gè)人都在追尋，但始終一無(wú)所獲。

片斷摘錄：

一群群四處尋覓便宜貨的人蜂擁走向自制奶酪的貨攤、香料店和精品葡萄酒作坊，出售印度家具、緬甸和巴格達(dá)裝飾品的場(chǎng)院，售賣(mài)東方小毛毯和地毯的小店以及藝術(shù)畫(huà)廊。村里的一些農(nóng)業(yè)活動(dòng)被拋棄，然而有些農(nóng)場(chǎng)仍然在繁殖小牛，孵化小雞，或在大棚里種植室內(nèi)培育植物，山坡上依舊覆蓋著葡萄藤和果樹(shù)。

素材延伸：

行走于李村鎮(zhèn)，氣候溫潤(rùn)，清涼有加。街市熱鬧無(wú)比，車(chē)馬如流，東西蜿蜒三公里，人口近十萬(wàn)。如果把歷史往前推，李村鎮(zhèn)在民國(guó)時(shí)期曾有洛陽(yáng)四大名鎮(zhèn)之譽(yù)?；赝畲彐?zhèn)，明清舊夯土寨墻還有幾段遺存。寨墻高大，依崖而筑，以大磚石條建門(mén)，據(jù)險(xiǎn)可死守，逢兵匪禍災(zāi)可避藏。豫西寨子多，然而，寨中寨卻是少有的，這不免令人跣足而往。寨中寨處于村鎮(zhèn)的一個(gè)高地上，內(nèi)中有一處廢棄的闊大莊園，從緊閉的門(mén)縫中看進(jìn)去，里面有五顏六色的花卉植物，也有叢叢修竹。凝視中，幻化出了丫鬟、小姐裙裾飄飄輕拈繡扇搖曳而至……這一切顯得那么神秘。寨中寨是最初的“咸寧寨”，“咸寧”是取自于《易傳·乾·彖》中的“萬(wàn)國(guó)咸寧”，寓村鎮(zhèn)安寧之意。初起，寨只有這個(gè)小寨，后來(lái)也許是人家增多、面積擴(kuò)大，又建了環(huán)繞整個(gè)村鎮(zhèn)的大寨，亦稱(chēng)咸寧寨。十幾米高的寨墻上，大青磚鋪設(shè)的排水通道歷經(jīng)數(shù)百年依然完好，現(xiàn)今依然在使用。如今，伊濱區(qū)的建設(shè)如火如荼，塔吊忙碌，一座座高樓拔地而起；道路縱橫，勾畫(huà)出了新型城區(qū)的藍(lán)圖。百年古鎮(zhèn)，即將消失。

適用話題：消失的古鎮(zhèn)；孤獨(dú)；傳承……

片斷速寫(xiě)：

來(lái)到鳳凰古鎮(zhèn)，沿著石板老街一路走下去。小翠還躲在山中渡口，不肯出來(lái)，玲瓏的小姑娘卻都是歡歡喜喜地遞上彩色的織錦。不肯被叫儺送的壯小伙兒，正喊著號(hào)子撐起長(zhǎng)篙將竹筏子駛離碼頭，于是，輕盈的水花里飛出歡樂(lè)的歌。老先生靜默地站在院子里，目送著如織的游人來(lái)來(lái)去去。

（編輯：李躍）