握住手里的今天

蒲斌

有王羲之語(yǔ)：后之視今，亦猶今之視昔。又有吉卜林道：昨天只是今天的回憶，明天只是今天的夢(mèng)。從古至今，有無(wú)數(shù)個(gè)昨天和明天的過(guò)去，于是便有了無(wú)數(shù)個(gè)昨天和明天關(guān)系的解釋。

“去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著，去來(lái)的中間，又有怎么樣的匆匆呢？”站在今天的我們，該以何種姿態(tài)面對(duì)去來(lái)呢？

有人說(shuō)，昨天是用來(lái)后悔的。我對(duì)此話表示贊同。但這里所指的后悔并非一種負(fù)面、沉浸于過(guò)去的情緒，而是一種讓人自我反思從而改善自我的重要途徑。雖說(shuō)“后悔”并不能改變什么，我們面對(duì)昨天，不僅應(yīng)將自己所得的歡愉滯留至今，更應(yīng)將“后悔”所得之物銘記于心。即便時(shí)間風(fēng)干后與我們?cè)贌o(wú)關(guān)，但它教會(huì)我們的依舊鮮明地存在著。

那令我們翹首以盼的明天呢？明天對(duì)我們來(lái)說(shuō)是未知的，而神秘的未知又總是令人向往的。我們對(duì)明天有無(wú)數(shù)個(gè)虛無(wú)縹緲的幻想，我們期待，我們展望，我們有愿于明天成為一片片美好的光陰落在我們手中?；谶@種想法，我又認(rèn)為，明天對(duì)我們來(lái)說(shuō)亦是有積極意義的。所以，我們也要用一種積極向上的姿態(tài)去面對(duì)這即便是十分令人迷茫的明天。

任何事物都應(yīng)回歸本源，在這個(gè)時(shí)間軸上，我們最應(yīng)重視的，是這昨天與明天的本源——今天。若說(shuō)昨天是令人后悔的，明天是用來(lái)期盼的，那么我想我們所處的今天，便是用來(lái)享受、奮斗和沉淀的。

一說(shuō)是用來(lái)享受。尼采說(shuō)：“每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)?！币虼宋覀?cè)诮裉?，便?yīng)以一種歡愉的心態(tài)享受它。畢竟，活在世上便是幸運(yùn)，那么任何一件讓人開(kāi)心的小事，便足以稱為錦上添花了。

二說(shuō)是用來(lái)奮斗。昨天有后悔，而明天尚未到來(lái)，那握在手上的今天，不就是為了讓明天的后悔少一些才隨太陽(yáng)升起而來(lái)到我們身邊的嗎？身處今天的我們，難道不應(yīng)盡全力去將奮斗詮釋得令明天的自己毫無(wú)悔意嗎？

三說(shuō)是用來(lái)沉淀。日子是在指間悄然流過(guò)的，所以身處今天的我們一日所得至關(guān)重要。只有沉淀自己，褪去浮躁，耐心反思，才能在日子滲走之時(shí)，留下些什么。

我們總會(huì)覺(jué)得，逝去的日子是令人驚慌失措的。但冷靜下來(lái)，我們不就站在今天之上了嗎？我們握住的不就是這令人無(wú)措的日子嗎？

也許，有時(shí)我們確實(shí)應(yīng)該回首也應(yīng)該展望，但張開(kāi)十指，又有名為今天的一片一片光陰落下來(lái)，靜靜地落給了我。它們來(lái)得無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)邊無(wú)涯，但我攥緊了它們，今天就被我握在冒汗的手心里，沉甸甸的，全是我的。

（編輯：李躍）