淺談經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)的結(jié)合

摘 要：中國(guó)在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中沉淀了不少文化精髓，這些人類智慧的結(jié)晶，是人類文化的寶藏。作為一名教師，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓是義不容辭的責(zé)任。在日常教學(xué)中，教師將經(jīng)典誦讀和語(yǔ)文教學(xué)二者結(jié)合起來(lái)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高及養(yǎng)成良好的道德品行有著深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)

《新課程語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具有實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德智體美勞的全面發(fā)展。”因此，引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生感受經(jīng)典魅力，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)文的語(yǔ)言感染力。讓學(xué)生在經(jīng)典的熏陶中潛移默化，形成積極、健康的人生價(jià)值觀。那么，如何將經(jīng)典誦讀落到實(shí)處，并將其融入到日常的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中。就此，我談幾點(diǎn)自己的看法：

一、 營(yíng)造良好的誦讀氛圍，激發(fā)學(xué)生誦讀興趣

興趣是最好的老師，因此學(xué)校要定時(shí)開(kāi)展豐富多彩的誦讀活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。

1. 每逢傳承佳來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生誦讀與之有關(guān)的詩(shī)詞歌賦。例如在端午節(jié)，讓學(xué)生了解關(guān)于屈原的相關(guān)知識(shí)，誦讀與之有關(guān)的經(jīng)典詩(shī)文讓學(xué)生在屈原慷慨激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)詞中感受屈原的愛(ài)國(guó)人情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。在清明節(jié)，可向?qū)W生介紹清明節(jié)的來(lái)歷，引導(dǎo)學(xué)生誦讀杜牧的《清明》。這樣，學(xué)生在慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的同時(shí)，既了解了傳統(tǒng)佳節(jié)的來(lái)歷、禮儀習(xí)慣，又積累了詩(shī)詞歌賦增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野。

2. 開(kāi)展豐富多彩的經(jīng)典誦讀比賽或演講比賽等活動(dòng)。為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)文的積極性，學(xué)校組織學(xué)生利用早晚自習(xí)誦讀經(jīng)典，每學(xué)期結(jié)束時(shí)各班級(jí)進(jìn)行比賽，為優(yōu)秀班級(jí)頒發(fā)獎(jiǎng)狀。還可通過(guò)演講比賽、利用班會(huì)組織學(xué)生誦讀經(jīng)典等活動(dòng)，讓學(xué)生在優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦中提升境界，豐富內(nèi)涵，開(kāi)闊胸襟，凈化靈魂。除此之外，還可以利用課前幾分鐘誦讀經(jīng)典，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中感受經(jīng)典的魅力，也便于形成良好的課堂氛圍。

二、 將經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文課堂教學(xué)中

1. 語(yǔ)文學(xué)習(xí)不僅僅局限于課本，更多的來(lái)源于課外。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要講詩(shī)經(jīng)楚辭、孔孟之道、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩(shī)宋詞等這些古典詩(shī)詞引入教學(xué)環(huán)節(jié)作為課堂補(bǔ)充，不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，也切實(shí)培養(yǎng)了語(yǔ)文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。

2. 積累豐富的寫(xiě)作素材，拓寬寫(xiě)作思路。積累是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，我國(guó)是詩(shī)詞的國(guó)度，古人語(yǔ)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。在日常教學(xué)中，對(duì)詩(shī)詞單元的講解的同時(shí)，重點(diǎn)講解詩(shī)句中的佳句，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會(huì)原句意的基礎(chǔ)上將這些佳句運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中。如在講到陶淵明的《歸園田居》時(shí)，既要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)陶淵明“不為五斗米折腰”的宏偉氣魄，也要讓學(xué)生欣賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！边@八句話，捕捉住農(nóng)村中常見(jiàn)的事物，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有動(dòng)有靜，而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里語(yǔ)言質(zhì)樸、清新雋永，音節(jié)鏗鏘，極富自然之情趣，引人悠然神往。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀本詩(shī)，掌握本詩(shī)的寫(xiě)作技巧，積累語(yǔ)言材料，久而久之，這就會(huì)變成自己能力的一部分，學(xué)生將其運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，充實(shí)了文章內(nèi)容，拓寬了寫(xiě)作思路。

現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子，他們生活在優(yōu)越的環(huán)境里，從小就養(yǎng)成了自私、冷漠、只求索取不講奉獻(xiàn)的不良心態(tài)，把這些不良思想扼殺在萌芽狀態(tài)，這是防患于未然的舉措。作為教師就要在教學(xué)中結(jié)合經(jīng)典誦讀加強(qiáng)學(xué)生的品德教育。如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等內(nèi)容的反復(fù)誦讀使學(xué)生學(xué)會(huì)報(bào)答，學(xué)會(huì)感恩。誦讀“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青；先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”這些愛(ài)國(guó)詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感和責(zé)任感。通過(guò)對(duì)古代詩(shī)文的反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在潛移默化中受到了浸染與熏陶，從中學(xué)會(huì)立人、學(xué)會(huì)處事的精神，這就提高了自己的思想道德意識(shí)。

三、 將經(jīng)典誦讀融入到語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生的審美教育

《新課程語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。審美教育就是審美能力的教育，是社會(huì)、學(xué)校教育中不可缺少的一部分。在教學(xué)中將經(jīng)典誦讀與教學(xué)緊密結(jié)合，讓學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)生活中感受到古典詩(shī)詞的美，培養(yǎng)學(xué)生審美的自覺(jué)性和辨別美丑的能力。如在白居易《琵琶行》中，詩(shī)人用他的生花妙筆，成功的寫(xiě)出了琵琶女演奏的成功場(chǎng)景，將無(wú)形的音樂(lè)轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，詩(shī)人以人們?cè)谏钪锌梢越佑|到的聲音作比，以驟降的“急雨”比喻粗弦的繁音促節(jié)；以小女兒輕柔的“私語(yǔ)”比喻細(xì)弦的細(xì)碎綿密；以大珠小珠灑落玉盤(pán)比喻樂(lè)聲的高低音調(diào)和清脆悅耳；以“花底”的“鶯語(yǔ)”“冰下”的“泉流”比喻樂(lè)聲的流動(dòng)、宛轉(zhuǎn)。以銀瓶乍破水漿迸、鐵騎突出刀槍鳴比喻樂(lè)聲暫時(shí)休止又驟然響起；以“裂帛”比喻四弦齊撥時(shí)樂(lè)聲的清脆短促，響亮非凡。在妙喻聯(lián)翩中賦予抽象的音樂(lè)以有聲有色、具體可感的形象，使人如聞其聲，如臨其境。使學(xué)生陶醉在琵琶彈奏所創(chuàng)造的藝術(shù)氛圍中，享受了一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)盛宴。總之，在古典詩(shī)詞的審美教育中，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)高尚的審美情趣，用作品的藝術(shù)力量?jī)艋瘜W(xué)生的心靈、陶冶情操、完善人格。

由此可見(jiàn)，教育不可急功近利，更不可急于求成，教育的根本目的是學(xué)生得到全面發(fā)展，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，經(jīng)典文化的熏陶起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用。在教學(xué)中，教師在鉆研教材的同時(shí)，科學(xué)安排教學(xué)，恰當(dāng)?shù)膶⒔?jīng)典著作同課文、寫(xiě)作、學(xué)生生活相結(jié)合，就可以發(fā)揮經(jīng)典在教學(xué)中的作用。

作者簡(jiǎn)介：

屈燕，甘肅省武威市，武威市涼州區(qū)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校。