論生命教育在教學(xué)中的細(xì)微體現(xiàn)

摘 要：陶行知說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義?！鄙逃褪亲寣W(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生命的唯一性和有限性，能夠深入思考個(gè)體生命的價(jià)值，以便能夠更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。生命教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要課題，語文是一門人文學(xué)科，她是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課不僅要教給學(xué)生知識，更重要的應(yīng)該體現(xiàn)出生命教育的載體功能，通過學(xué)習(xí)，拓展學(xué)生生命的長、寬、高。本文將通過一篇散文《淡竹》的教學(xué)案例來解讀生命教育在具體教學(xué)中的細(xì)微體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：生命教育；生命的價(jià)值、意義；散文教學(xué)技巧

陶行知的生活教育理論如是說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變即生活無時(shí)不含有教育的意義?！睂W(xué)校教育是教育的主要途徑，主要目的就是要培養(yǎng)孩子建立良好的健全的人格，這就離不開生命教育。生命教育就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟生命的唯一性和有限性，能夠深入思考個(gè)體生命的價(jià)值，以便能夠更好地在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其生命價(jià)值。生命教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要課題，語文是一門人文學(xué)科，她是工具性和人文性的統(tǒng)一，語文課堂不僅要教給學(xué)生知識，更重要的應(yīng)該體現(xiàn)出生命教育的載體功能，通過語文課堂的學(xué)習(xí)，能夠拓展學(xué)生生命的長、寬、高，這是教育的目的。

一、 生命教育炙手可熱的現(xiàn)狀

縱觀近幾年各地中考的現(xiàn)代文大閱讀，有不少是散文，比如《江南雨》《寂寞的月亮》《秋山紅葉》等，再看蘇教版語文課本中的散文《綠》《雪》《紫藤蘿瀑布》等，哪怕是一些文言散文，如《岳陽樓記》《小石潭記》，不難看出一些端倪，托物言志、借物寓理、借景抒情類的散文已經(jīng)成為炙手可熱的題材。這類散文有一個(gè)相似之處，即景與情的融合，物與我的結(jié)合，而且對學(xué)生的生命認(rèn)識有指導(dǎo)意義，而這種指導(dǎo)意義是潛移默化的，需要學(xué)生認(rèn)真閱讀、仔細(xì)品味。如果學(xué)生能夠把握閱讀的正確方法，就能夠把握散文中所展現(xiàn)的作者和景物之間的情感，領(lǐng)悟作者的情思，獲得對生命意義的正確認(rèn)識。出于此種考慮，筆者借助《淡竹》一文教學(xué)，幫助學(xué)生習(xí)得這一類散文的閱讀方法，并且挖掘生命教育在文章中的細(xì)微體現(xiàn)。

二、 生命教育融入融情之物中

詩歌當(dāng)中有“意象”這個(gè)名詞，何為意象？意象即用來寄托主觀情思的客觀物象。散文當(dāng)中出現(xiàn)的這個(gè)物自然也融入了作者的某種情思，因此選擇的物絕非一般俗物?！兜瘛肪鸵晕餅轭}，教學(xué)時(shí)自然讓學(xué)生先賞析此物。文中“更讓我驚異的，他不僅直，空，而且淡”一句明確交代了淡竹的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)在作者看來是“另類”，順其自然讓學(xué)生去找淡竹“另類”的表現(xiàn)。如第2段：“他是竹，植物中的另類。他看上去清瘦而且憔悴，相對于百草原的其他植物，像一個(gè)混得不太好的中年人。”第6段：“他是竹，是植物中的另類?！墒撬墓?jié)生來就是直的，他不能彎腰；他的心是空的，他不愿費(fèi)盡心機(jī)?！钡?段：“那一節(jié)節(jié)空里……是永遠(yuǎn)的盈滿?！薄瓕@些句子的賞析必不可少。散文閱讀中品味語言是一個(gè)重點(diǎn)，該如何品析，筆者在此作一個(gè)簡潔的歸納。首先確定賞析的角度，如從修辭角度賞析：①確定修辭，②抓內(nèi)容，③定情感，常見的答題步驟為：該句運(yùn)用修辭，寫了內(nèi)容，表達(dá)了作者的情感。如從用詞角度賞析：①找出關(guān)鍵詞（動詞、形容詞、疊詞等），②表達(dá)的語境含義，③表達(dá)作用（以“情感”為主）。如從表現(xiàn)手法角度賞析：①確定表現(xiàn)手法（對比、烘托、托物言志、借景抒情等），②內(nèi)容分析，③表達(dá)效果。

如文章第6段就運(yùn)用比喻和擬人的修辭，將名利、金錢和權(quán)勢比作陽光雨露的垂愛和蜜蜂花蝶的青睞，這些美好的東西，淡竹想要卻不愿為此彎腰、費(fèi)盡心機(jī)，突出淡竹的節(jié)是直的、心是空的，體現(xiàn)了它淡泊名利、超凡脫俗的精神品質(zhì)。表達(dá)了作者對淡竹的贊美之情。在品味語言的過程中，如此超凡之物的特征也逐漸鮮明，作者融入的情感和生命教育的道理也就不言而喻了。

三、 生命教育蘊(yùn)含在特殊手法中

除了對此物的描寫之外，作者往往還會運(yùn)用一些手法來突出表現(xiàn)該事物的特征，使之更鮮明。例如朱自清的《綠》，文中將梅雨潭的綠和北京什剎海的綠楊、杭州虎跑寺的綠壁、西湖和秦淮河的波對比，突出梅雨潭的綠是那種明暗適中、濃淡相宜、恰到好處的綠，綠得那樣鮮明，那樣醉人，這就是對比的表達(dá)效果?！兜瘛芬晃闹校嗣鑼懙裰?，在 3～5 段還寫到了稻子、銀杏、蘭花、古井等事物，對這些事物也運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，將它們?yōu)榱松梢圆挥?jì)一切代價(jià)，心中充滿欲望的貪婪形象展現(xiàn)出來。這是作者有意為之，與淡竹對比起來看，就更能突出淡竹堅(jiān)貞自守、笑忘功名利祿、與世無爭的個(gè)性。

文中對“淡竹”的稱呼很奇怪，一直都用“他”這個(gè)人稱代詞，這不得不引起讀者的思考。在對淡竹的描寫中，作者運(yùn)用了比喻、擬人等修辭，賦予“淡竹”以人的性情，他的超凡脫俗、他的淡泊名利等，來體現(xiàn)他的“另類”。僅僅因?yàn)檫@一點(diǎn)嗎？作者在文中還指出：“他是李白、是陶淵明、是鄭板橋……是我們身邊那些堅(jiān)守著什么的人。”讀到這里，讀者們恍然大悟，原來，作者采用了象征的手法，淡竹還是一類人的精神化身。文中引用的那些詩句：如李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蘇軾的“寧可食無肉，不可居無竹”，釋道濟(jì)的“數(shù)枝淡竹翠生光，一點(diǎn)無塵自有香”……不僅讓我們看到了古代文人不慕名利、堅(jiān)貞不屈、自守高潔的形象，從中突出了“淡竹”的形象，深化了主題，也豐富了文章的文化內(nèi)涵。

除了對比、象征手法的運(yùn)用外，還有層層推進(jìn)，層層烘托的手法也是常用的。例如國文大師季羨林先生的《幽徑悲劇》一文，先展現(xiàn)幽徑之美，在寫幽徑上的藤蘿之美，然后是那株古藤蘿之美，這一步步的鋪墊，一步步的烘托，為最后古藤蘿被毀、慘死的結(jié)局做了充分的準(zhǔn)備，美與丑的對比，讓讀者的心靈受到重重一擊，為悲劇而心痛。如此渲染，作者的情感態(tài)度簡直呼之欲出。特殊手法的應(yīng)用讓生命教育更加鮮明。

四、 生命教育彰顯于主旨的挖掘

主旨即文章的中心、靈魂，也是作者的寫作目的，它決定了文章品味的高低。因此作者在立意時(shí)必定經(jīng)過一番思考和推敲，那么，對于讀者來說，要讀懂文章，把握文章命脈，了解作者的寫作意圖，就會有一定的障礙。那么，如何才能在閱讀中挖掘出主旨呢？

從上面賞析描寫“淡竹”的語言和分析作者采用的手法來看，淡竹的特點(diǎn)已很鮮明，作者的態(tài)度也逐漸明朗。一篇文章的主旨，往往是在文章結(jié)尾處進(jìn)行升華。所以，學(xué)生在閱讀時(shí)，一定要重點(diǎn)把握結(jié)尾處議論、抒情的句子。如文末一段：“他們選擇了后者，等于選擇了物質(zhì)上的清瘦，心靈上的豐衣足食?！L(fēng)雨過處，仰天長笑。”這一句主要抓住“自由快樂的心靈”“孤寂”和“風(fēng)雨過處，仰天長笑”等詞來分析，因?yàn)樗麄兊倪x擇、他們的人生態(tài)度與眾不同，他們不能為世俗所容，所以他們是“孤寂”的，但也正因?yàn)椤傲眍悺辈棚@得彌足珍貴；他們雖然身處孤寂，但是能夠笑忘功名利祿，泰然自若，追求心靈的自由、快樂，節(jié)中雖空，但永遠(yuǎn)豐盈。讀到這立刻讓讀者明白了作者的寫作意圖，原來作者在呼喚人們注重心靈的豐衣足食，保持心靈的自由快樂。

另外，文章的標(biāo)題《淡竹》中的“淡”字也是我們思考的一個(gè)重點(diǎn)。他的名字叫淡竹，因?yàn)樗念伾侵褡永镒畹模黄浯?，他骨子里也是淡的，與世無爭，看淡生死。

綜上所述，挖掘主旨可以抓?。海ㄒ唬?標(biāo)題，由實(shí)而虛地分析，從具體的物象描寫到虛寫的精神品質(zhì)的升華；（二） 文中抒情議論句，一般出現(xiàn)在文章的首尾，這些句子往往是作者有感而發(fā)，抒發(fā)情感，闡發(fā)觀點(diǎn)的句子；（三） 知人論世，了解作者的生平以及寫作背景，如《幽徑悲劇》的時(shí)代背景就是以特殊的文革作背景，體現(xiàn)那個(gè)時(shí)代愚氓滅美的現(xiàn)象，從而表現(xiàn)作者愛美、護(hù)美之心。

當(dāng)一篇文章的主旨被挖掘并呈現(xiàn)出來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)真理：“文學(xué)源于生活又高于生活?！笔堑?，高于生活的那部分就引領(lǐng)著我們對生命進(jìn)行思考。原來，生命教育無處不在。

“教育的根本意義是生活之變化。”生命教育不僅僅是要讓學(xué)生知道生命的重要，要敬畏生命、珍惜生命、愛護(hù)生命，更要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中理解生命的意義，生命的價(jià)值，生命的真諦。只有這樣，才能通過學(xué)習(xí)豐盈生活，給生活一點(diǎn)指引，讓生活態(tài)度變得更積極、更樂觀，讓生命變得更有意義、更有價(jià)值。選擇有永恒價(jià)值的書來讀，讀她優(yōu)美的文字，讀她積極的思想，讀她深厚的文化，與她們成為知音，因?yàn)樯逃裏o處不在，它已化身潛伏于每一段優(yōu)秀的文字中，等待著我們?nèi)グ阉鼏拘选?/p>

作者簡介：

儲麗，江蘇省蘇州市，江蘇省蘇州市相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)。