清代盛京地區(qū)的學(xué)校教育

陳寧

摘要：清代是中國東北地區(qū)學(xué)校教育、文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。清朝統(tǒng)治者在東北地區(qū)創(chuàng)建府州縣儒學(xué)、開展八旗官學(xué)、創(chuàng)辦書院以及興辦私塾教育，培養(yǎng)了大批的可用人才，為東北地區(qū)的文化事業(yè)、教育事業(yè)，作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)也為東北地區(qū)教育的近代化奠定了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；儒學(xué)；書院；八旗官學(xué)

東北地區(qū)作為清朝統(tǒng)治者的“龍興之地”，因此，清朝統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校教育也尤其重視?！扒宄捌冢|寧地區(qū)由地方政府直接控制或主辦的學(xué)校主要有兩大類：一是主要為漢族地主階級(jí)子弟設(shè)立的學(xué)校，其形式有儒學(xué)、社學(xué)、義學(xué)、書院。二是專門為滿族貴族和八旗子弟設(shè)立的學(xué)校，其形式有宗學(xué)、覺羅學(xué)、八旗官學(xué)、八旗義學(xué)。不同學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同”[1]。本文通過對(duì)方志、檔案文書等史料的搜集和整理，對(duì)東北地區(qū)學(xué)校教育做進(jìn)一步的探討。

一、建立府州縣學(xué)

清代的府州縣學(xué)，是為漢族子弟設(shè)立的地方官辦學(xué)校，清入關(guān)前，還沒有為八旗子弟專設(shè)學(xué)校。因此在清初，八旗子弟一直與漢族子弟同校學(xué)習(xí)。“有清學(xué)校，向沿明制”[2]。所以明代盛京地區(qū)的學(xué)校教育，在清初一直被沿用?！皩⑦|東等處十五學(xué)改附永平府，設(shè)教官三員分司教導(dǎo)，擇遼地經(jīng)明行修之士充其任”[3]。到了順治十年（1653年），清朝在盛京地區(qū)設(shè)置遼陽府，決定在永平府設(shè)立遼陽府學(xué)，但因吳三桂事件等政治因素，遼陽府學(xué)一直到順治十三年才正式確立起來?！绊樦问哪辏?657年）罷遼陽府，設(shè)奉天府，遼陽府學(xué)隨之改為奉天府學(xué)”[4]。

根據(jù)《奉天通志》所記載，盛京地區(qū)府州縣儒學(xué)共計(jì)十四所。根據(jù)盛京地區(qū)的地方志及其相關(guān)資料，以下對(duì)盛京地區(qū)具有代表性的府州縣儒學(xué)進(jìn)行介紹：

奉天府儒學(xué)，前身為明朝沈陽中衛(wèi)學(xué)，清朝天聰三年，改建于沈陽東南方向。先后建有圣殿、戟門、欞星門、啟圣祠、明倫堂、大成門、齋門等，并且設(shè)樂舞生，并且購置樂器供生員使用。奉天府儒學(xué)，從天聰三年到乾隆四十四年，經(jīng)過了20余次的增建，奉天府學(xué)，成為盛京地區(qū)最具有代表性的學(xué)校之一，成為盛京地區(qū)漢族子弟儒學(xué)學(xué)習(xí)的最高學(xué)府。

遼陽儒學(xué)，始建于元代，到了明嘉靖后期由于政治因素的影響而頹棄?？滴跏?，經(jīng)過遼陽州的知州吳承基、知縣富中琰等人的捐資修建，遼陽州學(xué)又一次的發(fā)展起來。遼陽府州學(xué)共圣殿五楹，圣祠三楹，文昌祠三楹，戟門三楹，欞星門一座，明倫堂三楹。

鐵嶺縣儒學(xué)，建于明正統(tǒng)元年，明后期因戰(zhàn)亂而廢棄。清康熙三十七年，經(jīng)過鐵嶺縣知縣焦獻(xiàn)猷等人的捐資修建，鐵嶺縣儒學(xué)才得以發(fā)展起來。鐵嶺儒學(xué)共建三楹圣殿、三楹欞星門、三楹明倫堂、三楹圣祠、一楹魁星閣。

二、創(chuàng)辦八旗官學(xué)

八旗官學(xué)，又被稱為滿官學(xué)。是清朝統(tǒng)治者專門為八旗子弟設(shè)置的學(xué)校。八旗官學(xué)于康熙二十五年在北京設(shè)立?？滴跞辏?691年），禮科給事中博爾濟(jì)向康熙皇帝上書，呈請(qǐng)康熙皇帝在盛京地區(qū)建立八旗官學(xué)?？滴醯壅J(rèn)為盛京是滿族的發(fā)祥地，學(xué)校教育應(yīng)與北京的學(xué)校教育一致，所以同意了博爾濟(jì)的奏請(qǐng)，決定在盛京地區(qū)設(shè)立八旗官學(xué)?！翱滴跞?，設(shè)立盛京官學(xué)。于左右兩翼，各設(shè)官學(xué)二所。各旗選取幼童十名，每翼四十名。滿學(xué)內(nèi)各二十名，教讀滿書。漢學(xué)內(nèi)各二十名，教讀滿、漢書。并習(xí)馬射箭?！盵5]最初的八旗官學(xué)沒有分館學(xué)習(xí)。乾隆三年，管理大臣孫嘉淦奏準(zhǔn)：“嗣后八旗子弟入學(xué)者，三年內(nèi)令誦經(jīng)書。三年后國子監(jiān)堂上官考驗(yàn)，擇才智聰穎、有志力學(xué)者歸漢文班，令專心課誦。年長者愿學(xué)翻譯者歸滿文班，令專心翻譯”[6]從此，學(xué)生入學(xué)三年后才分館學(xué)習(xí)。官學(xué)對(duì)八旗子弟上學(xué)時(shí)間有嚴(yán)格的規(guī)定，要求每個(gè)學(xué)生都必須畫到。并且對(duì)于曠課的學(xué)生給予相應(yīng)的處罰。

三、創(chuàng)辦社學(xué)和義學(xué)

社學(xué)和義學(xué)是中國古代地方官員奉朝廷之命在地方鄉(xiāng)村設(shè)立的學(xué)校。清順治九年，命令各省設(shè)立社學(xué)，并且選聘通曉文學(xué)藝術(shù)的社師，來教習(xí)生員。對(duì)于社師也給予獎(jiǎng)賞。不僅免除社師的差役賦稅，而且給予一定的薪資報(bào)酬。根據(jù)《奉天通志》所記載，盛京地區(qū)社學(xué)僅一所，即建于雍正三年的寧遠(yuǎn)州社學(xué)。義學(xué)，是由官府組織民間出資而建立的學(xué)校，多見于鄉(xiāng)村。清初設(shè)義學(xué)，本用“以代書院，自后書院興而義學(xué)仍復(fù)存在，但多設(shè)于鄉(xiāng)，所以補(bǔ)城邑書院之不足，規(guī)模較為簡省”[7]。根據(jù)《奉天通志》等文獻(xiàn)所記載，清代盛京地區(qū)共建立了五所義學(xué)，即遼陽州義學(xué)、蓋平縣義學(xué)、開原縣義學(xué)、錦州府義學(xué)、廣寧縣義學(xué)和鐵嶺育英義塾。這些義學(xué)，多創(chuàng)建于雍正年間，為盛京地區(qū)鄉(xiāng)村教育做出了貢獻(xiàn)。

四、創(chuàng)辦書院

書院，作為中國古代的教育機(jī)構(gòu)，有別于官辦學(xué)校。清入關(guān)之初，擔(dān)心明末遺民因聚眾講學(xué)形成反清勢力，從而抵制書院的發(fā)展。書院作為中國古代的教育機(jī)構(gòu)，其影響深入社會(huì)的方方面面。雖然清朝統(tǒng)治者嚴(yán)加抵制創(chuàng)辦書院，卻沒有限制書院的發(fā)展。康熙初年，由于政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的繁榮，康熙皇帝一改前朝書院的政策，開始支持書院的發(fā)展?？滴跏辏瑒?chuàng)建了清代盛京地區(qū)的第一所書院——萃升書院。

清代是盛京地區(qū)書院發(fā)展的鼎盛時(shí)期，清代盛京地區(qū)書院共計(jì)17所。清代書院類型繁多，清代盛京地區(qū)書院主要以考課式書院為主?？颊n式書院學(xué)生以學(xué)習(xí)八股文為主，辦學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生參加科舉考試。清代盛京地區(qū)的書院主要?jiǎng)?chuàng)建于乾隆和光緒時(shí)期，大部分書院都由當(dāng)?shù)刂h連同當(dāng)?shù)丶澥縿?chuàng)建，并且由官府撥給學(xué)田和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來維系書院的發(fā)展。雖然書院作為獨(dú)立于官學(xué)之外的私學(xué)講學(xué)機(jī)構(gòu)，但是清代盛京地區(qū)的書院，它已經(jīng)不再具備講學(xué)、藏書、祭祀等書院的原始功能，而喪失了書院原有的特點(diǎn)。生員們?yōu)榱斯γx書，山長們?yōu)榱烁嗷鸲v學(xué)。盛京地區(qū)書院到了清后期淪為官學(xué)和科舉的附庸。

五、創(chuàng)辦宗學(xué)和覺羅學(xué)

清代滿族皇室以“顯祖宣皇帝本支為宗室，伯叔兄弟之支為覺羅”[8]。宗學(xué)和覺羅學(xué)都是清代統(tǒng)治者為皇族子弟設(shè)置的學(xué)校。天聰五年，皇太極就曾下令讓各貝勒大臣子弟讀書。順治九年在北京設(shè)立宗學(xué)，雍正七年設(shè)立覺羅學(xué)。由于盛京地區(qū)是清朝的龍興之地，清朝統(tǒng)治者對(duì)盛京地區(qū)的皇族子弟的教育尤其重視。乾隆三年，在盛京地區(qū)設(shè)立了宗室覺羅官學(xué)。盛京地區(qū)的宗學(xué)和覺羅學(xué)是設(shè)立在一起的?！白谑矣X羅學(xué)共為一學(xué)”7。宗室覺羅學(xué)的皇族子弟主要有“清書”、“騎射”、“漢書”三種課程。并且對(duì)在盛京的宗室覺羅學(xué)模仿北京的宗室覺羅學(xué)，對(duì)肄業(yè)的學(xué)生給予優(yōu)待，向?qū)W生提供銀米、紙筆、冰炭等生活物品，并且給予一定的津貼用來激勵(lì)學(xué)習(xí)和改善生活。

隨著清王朝日益腐朽沒落，文化教育的發(fā)展也呈現(xiàn)了衰敗趨勢。但是，學(xué)校教育，都為清代盛京地區(qū)的教育事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。盛京地區(qū)的學(xué)校教育不僅培養(yǎng)了大批可用的優(yōu)秀人才，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚膶W(xué)藝術(shù)的發(fā)展，普化了民風(fēng)，促使方志纂修初具規(guī)模，而且還促進(jìn)了清代東北邊疆建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙德祥.清朝前期遼寧學(xué)校教育史論[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1995（5）.

[2]趙爾巽.清史稿 中華書局校版卷106[M].第3099頁.

[3]清官修.清世祖實(shí)錄卷7[M].順治元年八月乙未.

[4]佟冬.中國東北史：第四卷[M].長春：吉林文史出版社，2006：1843.

[5]王樹楠.奉天通志：卷一百五十：教育二[M].東北文史叢書編輯委員會(huì)，1983.

[6]欽定國子監(jiān)志 卷一二[M].《考?！?

[7]商衍鎏：清代科學(xué)考試述錄[M].上海：三聯(lián)書店，1958：225.

[8]清會(huì)典事例卷一[M].《宗人府》.