濟(jì)南韓家莊關(guān)帝廟西游記故事壁畫(huà)研究

仝艷鋒

(山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院，山東 濟(jì)南 250300)

濟(jì)南市市中區(qū)位于濟(jì)南城區(qū)的中南部，東鄰歷下區(qū)，西靠槐蔭區(qū)、長(zhǎng)清區(qū)，北倚天橋區(qū)，南接歷城區(qū)。歷史時(shí)期，市中區(qū)系歷城區(qū)西郊的農(nóng)田、鄉(xiāng)村和荒野，1904年，清政府在濟(jì)南辟建商埠后，轄區(qū)始稱商埠東部。1948年濟(jì)南解放后為濟(jì)南特別市第五區(qū)。1955年濟(jì)南市縮編減制設(shè)立5個(gè)區(qū)，因地處市區(qū)中心，始稱市中區(qū)。韓家莊關(guān)帝廟位于市中區(qū)白馬山街道辦事處韓家莊中心區(qū)域。韓家莊關(guān)帝廟主體建筑至遲建造于康熙五十四年(1715年)，現(xiàn)廟中殘存有大殿及廊廈、鐘樓等建筑。其中大殿內(nèi)南墻留存著比較清晰的西游記故事壁畫(huà)。本文擬就西游記故事壁畫(huà)的記載內(nèi)容、故事情節(jié)、題材淵源和構(gòu)圖方式展開(kāi)論述。

一、韓家莊關(guān)帝廟概況

韓家莊關(guān)帝廟現(xiàn)僅存大殿及廊廈、鐘樓等建筑，山門(mén)、鼓樓等建筑均已損毀。關(guān)帝廟大殿坐北朝南，占地面積為51.1m2。通過(guò)鐘樓上題字記載可知，韓家莊關(guān)帝廟至遲創(chuàng)建于康熙五十四年。

關(guān)帝廟現(xiàn)存主體結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)建于清朝康熙五十四年(公元1715年)。關(guān)帝廟大殿東南側(cè)的鐘樓上有題字，其內(nèi)容為：“齊州西南曰尚村者，關(guān)帝君廟在焉。為二方人士所憑依而仰賴者也。非建鐘樓無(wú)以助廟貌而壯偉觀，非重鑄巨鐘更難發(fā)清音而覺(jué)晨蒙也。里人眾樂(lè)為其事，遂結(jié)社積金于乙未之夏，而二告成焉。因以其姓氏勒諸貞珉，以忈后起之。會(huì)首□成義、徐孝、徐得亮、楊正位，趙國(guó)英、徐開(kāi)、韓鑲、劉登高、李景融、祭興、徐文光、楊正爵、徐得享、徐欽、徐得成、楊正官、李景和、韓銅、孟重、楊俊名、趙開(kāi)林、徐文、徐忠、張盟、徐洪、徐倫、鄧朝倫、胡性善、徐龍、徐岱、徐麟、張福池、徐信、徐琦，捐助石料。”落款為“康熙五十四年歲次乙未仲夏轂旦創(chuàng)建”。可見(jiàn)，鐘樓的建造年代為康熙五十四年，現(xiàn)存關(guān)帝廟大殿的主體建造于康熙五十四年之前，但是具體的始建年代目前并沒(méi)有確切的文獻(xiàn)可供參考。殿內(nèi)壁畫(huà)是否在大殿主體建造時(shí)同時(shí)繪制并不清楚。

據(jù)韓家莊老人講述，從前這座關(guān)帝廟香火很旺，附近村民都來(lái)燒香祈福。關(guān)帝廟至民國(guó)年間，香火逐漸冷落?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間建筑損毀嚴(yán)重。新中國(guó)成立后，大圣寺做過(guò)民房以供村民居住。文革時(shí)大門(mén)、鼓樓等建筑均被拆毀?，F(xiàn)在韓家莊關(guān)帝廟已荒廢，大殿漏雨，窗戶、大門(mén)盡毀，廊廈僅余嚴(yán)重?fù)p毀的東、西山墻和石質(zhì)基座，其中的壁畫(huà)由于管理?xiàng)l件較差而日益損毀。

現(xiàn)韓家莊關(guān)帝廟僅存建筑為大殿和廊廈、鐘樓，基本保持始建風(fēng)貌，其它可記載的建筑均已損毀，現(xiàn)原遺址上為后期新建房屋，經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)詳細(xì)勘察，并結(jié)合周邊區(qū)域保存的類似文物建筑形制進(jìn)行比對(duì)分析，可知韓家莊關(guān)帝廟大殿建筑特征如下：韓家莊關(guān)帝廟大殿坐北朝南，面闊三間，明間面闊2.15m，次間面闊1.73m，通面闊5.6m。墻厚0.66m，全部為青色條石石砌筑，石縫之間用鐵片及碎石墊平。進(jìn)深兩間，廊廈進(jìn)深2.8m，后殿進(jìn)深3.1m，通進(jìn)深6.6m，建筑面積為51.1m2。正面形式為前出廊硬山頂，灰色筒瓦屋面，建筑內(nèi)為拱形無(wú)梁殿。建筑內(nèi)2.6m處開(kāi)始起拱，拱形部分高度1.5m，建筑內(nèi)空間高4.1m。

距離韓家莊關(guān)帝廟不遠(yuǎn)的兩處村莊內(nèi)也有兩處關(guān)帝廟，而且它們的建造時(shí)代非常接近。韓家莊關(guān)帝廟東北方向大約0.8千米處的山凹村關(guān)帝廟，建造于康熙四十四年，其形制亦為前為廊廈、后為拱形無(wú)梁殿。韓家莊關(guān)帝廟東南方向大約2千米處的楊家莊關(guān)帝廟，始建于康熙五十年，清代光緒三十一年重修，現(xiàn)在其形制為前為廊廈的硬山頂建筑。這三座關(guān)帝廟建造年代相近，形制相近，可以認(rèn)為是康熙時(shí)期這一地區(qū)關(guān)帝廟建筑的典型代表。

二、韓家莊關(guān)帝廟壁畫(huà)保存現(xiàn)狀

韓家莊關(guān)帝廟殿內(nèi)南墻上部繪有精美的西游記故事壁畫(huà)，如圖1所示。西游記故事壁畫(huà)繪制于南墻的大門(mén)、兩扇窗戶的上方至建筑的起拱處，離地高度2m。壁畫(huà)高度0.6m，寬度5.6m，總面積達(dá)3.36m2。以長(zhǎng)卷繪制了《西游記》中大圣孫悟空跟隨唐僧西天取經(jīng)的故事。西游記壁畫(huà)以水平長(zhǎng)卷的形式繪制，3幅故事畫(huà)面由東向西依次展開(kāi)，畫(huà)面之間以山石、樹(shù)木為分界。另外，根據(jù)2008年拍攝的照片，可以分辨出廊廈東、西山墻上部也留存有壁畫(huà)，只是此處的壁畫(huà)地仗層由于雨水的沖蝕已經(jīng)被完全損毀，現(xiàn)今看不到任何圖畫(huà)的痕跡。

圖1 韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)位置示意圖

韓家莊關(guān)帝廟大殿及廊廈的墻體建筑主體材料為石塊。后殿頂部為石塊建筑的拱形無(wú)梁殿，外頂使用磚瓦砌筑。廊廈頂部為磚瓦砌筑，已經(jīng)完全坍塌。后殿南墻的壁畫(huà)地仗層直接使用白灰加上麻刀涂抹于石塊墻壁上制作而成，而廊廈山墻的壁畫(huà)根據(jù)現(xiàn)存的地仗材料可以推斷為由兩層地仗層組成，即靠近石塊墻壁支撐體的黃泥粗地仗層和其外的白灰加麻刀細(xì)泥地仗層。壁畫(huà)使用顏料全部為黑色顏料，應(yīng)為畫(huà)筆蘸取墨繪制而成。

從壁畫(huà)的保存狀況來(lái)看，后殿南墻壁畫(huà)由于在建筑內(nèi)，保存相對(duì)較好，但是在壁畫(huà)的下部，仍然出現(xiàn)了白灰被雨水沖淋而缺損的情況，畫(huà)面的黑色顏料已經(jīng)模糊不清，畫(huà)面上被雨水、泥漬覆蓋，地仗層出現(xiàn)多處豎向裂縫，白灰地仗層多處缺損，畫(huà)面的整體強(qiáng)度已經(jīng)降低。廊廈由于只剩下東、西山墻，頂部完全損毀，降水時(shí)刻威脅著山墻，因此其上的壁畫(huà)白灰地仗層已經(jīng)全部被沖蝕，只余下尚未完全沖毀的粗黃泥地仗層，壁畫(huà)的顏料部分已經(jīng)蹤跡皆無(wú)。

三、韓家莊關(guān)帝廟游記壁畫(huà)內(nèi)容描述

韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)以長(zhǎng)卷的形式，由東向西按照故事情節(jié)的發(fā)展依次描述了三幅故事場(chǎng)景。畫(huà)面之間以起伏的山川相連為有機(jī)整體，場(chǎng)景之間以山石、樹(shù)木為分界，每一處場(chǎng)景分別成為相對(duì)獨(dú)立的畫(huà)面。壁畫(huà)描述了唐僧師徒四人辭別寶象國(guó)國(guó)王、悟空三人大戰(zhàn)牛魔王、悟空三人大戰(zhàn)黃風(fēng)嶺虎怪等故事場(chǎng)景。以下對(duì)壁畫(huà)畫(huà)面的具體內(nèi)容進(jìn)行描述。

場(chǎng)景一在壁畫(huà)的最左側(cè)(圖2)，東側(cè)窗戶的正上方，共由六位人物組成，即國(guó)王及隨從、唐僧、悟空、八戒和沙僧，畫(huà)面中僅有的裝飾物為隨從持有的傘蓋。六人分為兩個(gè)區(qū)域，左側(cè)區(qū)域?yàn)樘粕蛩托械膰?guó)王辭別，右側(cè)區(qū)域?yàn)槲蚩?、八戒和沙僧等候唐僧繼續(xù)西行趕路。左側(cè)區(qū)域中，國(guó)王及隨從面向右側(cè)的唐僧躬身施行辭別禮，唐僧面向左側(cè)的國(guó)王躬身回復(fù)辭別禮。國(guó)王頭戴烏紗折上巾，左右二角折之向上，豎于紗帽之后；雙鬢、頜下長(zhǎng)髯輕垂，唇上八字胡；身穿窄長(zhǎng)袍，袍垂至雙腳遮蓋住鞋面；腰束方形帶版腰帶；腳穿黑色方頭鞋。國(guó)王身軀前躬，雙目含留戀不舍之情，雙手拱起于胸前，似乎與唐僧互道珍重。隨從位于國(guó)王身后左側(cè)，頭戴斗笠形涼帽，涼帽外裹綾羅、上綴紅纓頂珠；身穿長(zhǎng)袍，腰系絲絳；長(zhǎng)袍至膝下部分畫(huà)面缺失；左手在上、右手在下持長(zhǎng)柄圓頂傘蓋，傘蓋位于國(guó)王頭部正上方，向左輕飄。唐僧頭戴毗盧帽，身穿袈裟，袈裟下擺已經(jīng)垂蓋住了鞋子，僅露出黑色尖頭鞋，腰系絲絳，身軀前傾，雙手拱起于胸前回禮，似乎與國(guó)王互道珍重。右側(cè)區(qū)域中，三人排列成直線隊(duì)伍由東向西欲啟程行進(jìn)，由前向后依次為悟空、八戒和沙僧。隊(duì)伍中最前面的悟空，猴面人身，三角形臉，雙目犀利有神，頭戴緊箍咒，上身穿長(zhǎng)袍顯襯出精瘦的身軀，腰系絲絳，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒平底尖頭靴將褲子及綁腿一同套入，右手搭涼棚向右后方遠(yuǎn)眺，左手提如意金箍棒，隨時(shí)準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)突然出現(xiàn)的危險(xiǎn)。緊隨悟空后面的八戒，豬臉人身，光頭，大嘴向前突出，兩耳肥大，上身穿長(zhǎng)袍顯襯出略顯肥碩的身材，腰系絲絳，袖子卷至肘彎處，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒平底尖頭靴將褲子及綁腿一同套入，左手在上、右手在下緊握扛在右肩的九齒釘耙，面部朝向前方悟空。沙僧身軀壯碩，頭頂禿發(fā)，濃眉、濃胡須，上身著緊身長(zhǎng)袍顯襯出肥碩的身軀，腰系絲絳，袖子卷至肘彎處，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒靴將褲子及綁腿一同套入，左肩挑著用月牙鏟做扁擔(dān)的行李，前面行李為一件方形拱頂木箱，后面行李為一件棉布扎起的包裹。沙僧左手緊攥月牙鏟前部，右手甩向左后方，面向右后方的唐僧，似為催促唐僧要趕路前行。

圖2 韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)場(chǎng)景一

場(chǎng)景二在場(chǎng)景一的右側(cè)，壁畫(huà)的中間位置(圖3)，大門(mén)的正上方，此處場(chǎng)景下部已經(jīng)被沖蝕的模糊不清。與場(chǎng)景一以一座山石相隔，共由五位人物組成，裝飾物為山石和樹(shù)林。五人分為兩個(gè)區(qū)域，左側(cè)區(qū)域(圖4)為悟空等三人與牛魔王混戰(zhàn)在一起，右側(cè)區(qū)域(圖5)為一女子來(lái)馳援。左側(cè)區(qū)域中悟空、八戒和沙僧三人的裝束與場(chǎng)景一中相同，他們?nèi)嗽诋?huà)面的左側(cè)，各自手持兵器向右側(cè)的牛魔王進(jìn)攻。悟空在進(jìn)攻隊(duì)伍的最前面，他雙手將如意金箍棒高舉過(guò)頭頂，金箍棒前頭斜向下抵住牛魔王的單刀，左腿弓右腿蹬，向前用力進(jìn)擊。八戒在進(jìn)攻隊(duì)伍的中間，他雙手緊攥將釘耙高舉過(guò)頭頂，釘耙的耙齒在后，左腿弓右腿蹬，正在用最大力氣把耙齒往牛魔王身上砸去。沙僧在進(jìn)攻隊(duì)伍的最后，他雙手平端擎著月牙鏟，月牙部分在前，左腿弓右腿蹬，正在用最大力氣把月牙鏟往牛魔王身上刺擊。左側(cè)區(qū)域中牛魔王單人在此畫(huà)面的右側(cè)，他牛頭人身，大嘴向前突出，兩角矗立，兩耳支撐開(kāi)，上身穿長(zhǎng)袍顯襯出略顯健碩的身軀，腰系絲絳，袖子卷至肘彎處，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒平底尖頭靴將褲子及綁腿一同套入，左腿弓右腿蹬，右手持單刀前探刀尖抵住悟空的如意金箍棒，左手持單刀于左后方正用力向前劈，欲抵抗住八戒或沙僧的攻擊。右側(cè)區(qū)域?yàn)橐慌觼?lái)馳援牛魔王的情景，女子在牛魔王身后較遠(yuǎn)的距離，她頭頂畫(huà)面已經(jīng)有些模糊不清，隱約可見(jiàn)高髻束發(fā)垂于腦后，上身穿長(zhǎng)袍垂于膝蓋處，腰系絲絳，下身著長(zhǎng)褲，腳部已經(jīng)模糊不清，右腿弓左腿蹬奮力向前，右手持圓扇欲扇向前方，左手提單刀于身體左后方。

圖3 韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)場(chǎng)景二

圖4 韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)場(chǎng)景二左側(cè)人物

圖5 韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記壁畫(huà)場(chǎng)景二右側(cè)人物

場(chǎng)景三在場(chǎng)景二的右側(cè)，壁畫(huà)的右側(cè)位置(圖6)，西側(cè)窗戶的正上方，此處場(chǎng)景下部已經(jīng)被沖蝕的模糊不清。與場(chǎng)景二以一座山石相隔，共由五位人物和一只老虎組成，裝飾物為山石和樹(shù)林。場(chǎng)景左側(cè)為悟空、沙僧，中間為八戒和老虎，右側(cè)為手提長(zhǎng)槍的妖怪和老虎怪。悟空、沙僧和八戒的裝束與前面情景相同，三人皆由左向右攻擊中間的老虎和西側(cè)的兩個(gè)妖怪。沙僧位于最左側(cè)，亦即攻擊隊(duì)伍的最后，他左手平伸極力向前抓，右手斜提著月牙鏟于身后右側(cè)，左腿弓右腿蹬奮力向前奔。悟空在進(jìn)攻隊(duì)伍的中間，他雙手將如意金箍棒高舉過(guò)頭頂，金箍棒前端斜向下，左腿弓右腿蹬，向前用盡全力將金箍棒的后端擊向前方的老虎。八戒在進(jìn)攻隊(duì)伍的最前面，他左手緊抓老虎的頸部，右手緊攥釘耙，釘耙的耙齒已經(jīng)抓向老虎的左前腿，左腿弓住用膝蓋頂住老虎的右前腿，右腿蹬住，正在用最大力氣把上身緊緊壓住老虎的頸部。老虎在畫(huà)面的中間，它頭向左側(cè)，尾部向右后方，頭部碩大，濃眉大眼，高鼻大嘴，牙齒鋒利，身體前半部已經(jīng)被八戒控制不能動(dòng)彈，身體后半部極力欲擺脫，后面兩條腿正蹬向地面用力掙扎。畫(huà)面右側(cè)兩個(gè)妖怪正在由左向右逃跑，其中最右側(cè)一個(gè)妖怪系由老虎幻化而來(lái)的老虎怪，他虎頭人身，上身穿長(zhǎng)袍，腰系虎皮裙，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒平底尖頭靴將褲子及綁腿一同套入，左腿稍彎曲，右腿邁向前方，左手持棒上舉過(guò)頭頂，左手高舉至頭前，身體整體向右方奔襲，面部轉(zhuǎn)向右后方的悟空三人以察看戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)。隨老虎怪奔逃的另一個(gè)妖怪位于老虎怪身后，他頭部有些模糊，可見(jiàn)一雙大耳和向前突起的大嘴，上身穿長(zhǎng)袍至膝蓋處，腰系絲絳，下身著長(zhǎng)褲，腳蹬高筒平底尖頭靴將褲子及綁腿一同套入，右手持紅纓槍，槍頭托在身后，左手向前伸出似為向老虎怪求助，左腿弓右腿蹬向前奮力奔跑，面部轉(zhuǎn)向右后方的悟空三人以察看追兵情形。

四、韓家莊關(guān)帝廟西游記壁畫(huà)題材淵源

通覽韓家莊關(guān)帝廟南墻西游記故事壁畫(huà)的整體內(nèi)容，可以基本確認(rèn)壁畫(huà)取材于《西游記》小說(shuō)中唐僧師徒四人告別寶象國(guó)國(guó)王、悟空三人大戰(zhàn)牛魔王、悟空三人大戰(zhàn)老虎怪等故事情節(jié)。

場(chǎng)景一反映的是第三十一回“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”中唐僧、悟空、八戒和沙僧師徒四人辭別寶象國(guó)國(guó)王的故事。這一故事畫(huà)面雖然并沒(méi)有特定跌宕起伏的情節(jié)內(nèi)容，但是自小說(shuō)第二十八回“花果山群妖聚義，黑松林三藏逢魔”遭遇黃袍怪至第三十一回解救出寶象國(guó)第三個(gè)公主，唐僧師徒四人為了鏟除威脅寶象國(guó)的妖怪吃盡苦頭，終于將黃袍怪收伏，寶象國(guó)恢復(fù)安寧。寶象國(guó)國(guó)王感恩唐僧師徒，大治素筵，大開(kāi)東閣。唐僧師徒受了皇恩，辭王西去，國(guó)王率多官遠(yuǎn)送。這一場(chǎng)景正是描繪了唐僧師徒辭別，寶象國(guó)國(guó)王依依不舍、躬身遠(yuǎn)送的情節(jié)。

場(chǎng)景二反映的是第六十一回“豬八戒助力敗魔王，孫行者三調(diào)芭蕉扇”中悟空、八戒和沙僧三人大戰(zhàn)牛魔王、鐵扇公主的故事情節(jié)。師徒四人取經(jīng)途中路阻火焰山，悟空去翠云山芭蕉洞尋鐵扇公主欲借芭蕉扇扇息火焰山的烈火，由于前述紅孩兒的舊事，雖然經(jīng)過(guò)兩次的騙取、強(qiáng)斗，鐵扇公主和牛魔王并沒(méi)有把芭蕉扇借給悟空。雖然爭(zhēng)斗雙方經(jīng)過(guò)多種變幻，但是奈何牛魔王神通廣大，悟空與牛魔王爭(zhēng)斗，短時(shí)間內(nèi)難以取勝。最后，在土地陰兵、金頭揭諦、六甲六丁、四大金剛、一十八位護(hù)教伽藍(lán)、托塔天王和巨靈神都來(lái)圍困牛魔王的幫助下，悟空終于取得了勝利。此處表現(xiàn)的情節(jié)正是牛魔王單人抗擊悟空、八戒和沙僧三人，鐵扇公主聞?dòng)嵑笱杆偾皝?lái)馳援的內(nèi)容。

場(chǎng)景三反映的故事情節(jié)與第二十回“黃風(fēng)嶺唐僧有難，半山中八戒爭(zhēng)先”中與黃風(fēng)嶺黃風(fēng)洞黃風(fēng)怪的部下老虎怪先鋒搏斗的內(nèi)容最為接近。唐僧師徒來(lái)到黃風(fēng)嶺，唐僧被老虎怪先鋒的虎風(fēng)驚嚇跌落馬下。八戒爭(zhēng)先與老虎怪纏斗，將其趕到山下，悟空一齊追趕老虎怪。老虎怪慌了手腳，使個(gè)金蟬脫殼計(jì)，現(xiàn)原身為猛虎。八戒與悟空緊追不舍，老虎怪剝下皮來(lái)，苫蓋在那臥虎石上，脫真身擒住唐僧逃走。八戒與悟空趕虎下山，棒打耙筑，始知中了老虎怪的金蟬脫殼計(jì)。此處表現(xiàn)的情節(jié)正是八戒、悟空追趕老虎怪，老虎怪已經(jīng)使用金蟬脫殼計(jì)逃走，八戒擒住石頭老虎怪的內(nèi)容。此處畫(huà)面與小說(shuō)中的原文有所出入，畫(huà)面中沙僧已經(jīng)加入戰(zhàn)斗隊(duì)伍，而原文中此時(shí)的情節(jié)發(fā)展過(guò)程并沒(méi)有沙僧參加，直到小說(shuō)第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河，木叉奉法收悟凈”收伏沙僧后三人才并肩作戰(zhàn)。

五、韓家莊關(guān)帝廟西游記壁畫(huà)構(gòu)圖方式

壁畫(huà)連環(huán)畫(huà)面的閱讀方式有許多種，如“之”字形、“回”字形、反“S”形、“N”字形、順時(shí)針、逆時(shí)針等。韓家莊關(guān)帝廟南墻的西游記壁畫(huà)以水平長(zhǎng)卷的形式繪制，統(tǒng)一采用了順時(shí)針由左向右的閱讀方式，亦即故事中的人物行進(jìn)的方向由南墻最左側(cè)開(kāi)始，結(jié)束于墻面的最右側(cè)。

西游記壁畫(huà)的整體構(gòu)圖方式中體現(xiàn)出對(duì)稱的形式。西游記壁畫(huà)所在的南墻分布于建筑的三間空間內(nèi)，共三幅畫(huà)面平均分布在三間建筑內(nèi)，每一間空間內(nèi)描繪一幅畫(huà)面，整體呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的形式。西游記壁畫(huà)位于南墻上部的墻面上，彌補(bǔ)了下部墻面面積較小不能完全呈現(xiàn)壁畫(huà)整體的缺憾，體現(xiàn)了南墻空間上下對(duì)稱的形式，也增加了關(guān)帝廟整體的裝飾內(nèi)容。針對(duì)狹長(zhǎng)的繪畫(huà)空間，為了彌補(bǔ)場(chǎng)景之間的空白，使用了山石、云朵、樹(shù)木等裝飾性內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)畫(huà)面整體的對(duì)稱。

具體來(lái)看每一處場(chǎng)景，也都呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的形式。第一處場(chǎng)景中六位人物距離大致相等的均勻分布于畫(huà)面的中部，六人可為左、右兩個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域各三人，呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的形式。第二處場(chǎng)景由五位人物組成畫(huà)面，四位人物位于畫(huà)面的左側(cè)，畫(huà)面整體此時(shí)轉(zhuǎn)向了左半部，而為了取得均衡對(duì)稱的效果將右側(cè)人物放在稍遠(yuǎn)距離，并且右半部增加了山石、樹(shù)木以填充畫(huà)面，彌補(bǔ)了右側(cè)空間中的內(nèi)容不足，畫(huà)面整體同樣呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的均衡分布。第三處場(chǎng)景中人物眾多，有五位人物和一只老虎，都是均勻分布于畫(huà)面的中部，呈現(xiàn)出左右對(duì)稱的形式。場(chǎng)景三可以分為三個(gè)區(qū)域，左側(cè)為悟空和沙僧兩人，中間為八戒和老虎兩位人或物，右側(cè)為手提長(zhǎng)槍的妖怪和老虎怪兩人，三個(gè)區(qū)域人物數(shù)量和故事情節(jié)發(fā)展程度相對(duì)平衡，亦呈現(xiàn)出左右對(duì)稱分布的形式。

每一處場(chǎng)景，都充分呈現(xiàn)均衡分布的形式。第一處場(chǎng)景中出現(xiàn)了六位人物，雖然五人的身體方向一致的由左向右，但是右側(cè)兩人的面部卻回首而望，這樣畫(huà)面人物的面部就出現(xiàn)了三對(duì)三的均衡構(gòu)圖。第二處場(chǎng)景中有五位人物，采用了三對(duì)二的構(gòu)圖形式，三人排布比較密集，而二人稀疏的分布拉大了人物之間的距離，使得畫(huà)面整體也相對(duì)均衡分布。第三處場(chǎng)景中的六位人物采用了三對(duì)三的構(gòu)圖形式，雖然情節(jié)的發(fā)展是由左至右，但是右側(cè)兩人的回望戰(zhàn)場(chǎng)情況使畫(huà)面整體保持了均衡分布形式。三處場(chǎng)景雖然人物數(shù)量、神態(tài)和情節(jié)發(fā)展各不相同，但是都在統(tǒng)一均衡的基礎(chǔ)上有所改變，體現(xiàn)了畫(huà)面的整體平衡感。

遵循中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視方式，韓家莊關(guān)帝廟西游記壁畫(huà)以流動(dòng)的視點(diǎn)平行的將畫(huà)面內(nèi)容展示出來(lái)。從壁畫(huà)的三處場(chǎng)景來(lái)看，畫(huà)面的散點(diǎn)布局存在于每一處，借助山石、樹(shù)木能夠區(qū)分出畫(huà)面中人物、山石距離觀眾的遠(yuǎn)近，但是畫(huà)面人物的實(shí)際大小并未體現(xiàn)出距離觀眾的前后，仿佛畫(huà)面中人物無(wú)論遠(yuǎn)近均位于同一個(gè)平面上。三處場(chǎng)景中共存在十六位人和一只老虎，所有人物和老虎的面部均面向畫(huà)外，使得畫(huà)面呈現(xiàn)出一種整體向外的焦點(diǎn)凝聚。第一處場(chǎng)景中，六位人物雖然整體由左向右進(jìn)發(fā)，但是人物的身軀均呈現(xiàn)出向畫(huà)面外傾斜的形態(tài)。第二處場(chǎng)景中，無(wú)論是左側(cè)人物還是右側(cè)人物，他們的身軀均呈現(xiàn)出整體向畫(huà)面外傾斜的神態(tài)。第三處場(chǎng)景中，一位人物和一只老虎的身軀正面對(duì)向畫(huà)面外，其他四位人物的身軀呈現(xiàn)出向畫(huà)面外傾斜的形態(tài)。

六、結(jié)論

韓家莊關(guān)帝廟內(nèi)南墻上的壁畫(huà)，故事情節(jié)為西游記小說(shuō)中的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)韓家莊關(guān)帝廟西游記壁畫(huà)內(nèi)容的描述，基本上厘清了畫(huà)面中各位人物的具體身份和故事發(fā)生梗概，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合與西游記小說(shuō)中故事情節(jié)的詳細(xì)對(duì)比，確定壁畫(huà)畫(huà)面的情節(jié)為唐僧師徒四人辭別寶象國(guó)國(guó)王、悟空三人大戰(zhàn)牛魔王和鐵扇公主、悟空三人大戰(zhàn)黃風(fēng)嶺老虎怪等內(nèi)容。西游記壁畫(huà)以水平長(zhǎng)卷的形式繪制，統(tǒng)一采用了順時(shí)針由左向右的閱讀方式，整體構(gòu)圖及每一處場(chǎng)景的構(gòu)圖均體現(xiàn)出對(duì)稱、均衡分布的形式。韓家莊關(guān)帝廟西游記壁畫(huà)在透視方式上，同樣遵循了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視方式，以流動(dòng)的視點(diǎn)平行的將畫(huà)面內(nèi)容展示出來(lái)。