巴山蜀水青云地 逸筆蒼點(diǎn)縱橫意

梁時(shí)民

余與常棣兄初識(shí)甚早，時(shí)余在錦城初來乍到，常棣兄任職成都群眾藝術(shù)館，館處浣花溪畔草堂路，想這少陵題詠之地，必是無數(shù)騷人墨客流連之所。余與兄二人常品茗弄墨、殤酒酬唱，相交甚歡。常棣兄藝山水如癡，其所作非江南的小橋流水、靜潭綠蔭，而是滿目巴山蜀水的重嵐疊嶂、險(xiǎn)灘激水，一派縱橫雄闊之象?！爱嬕杂纹妫褪裆剿?dāng)為天下最奇”。陸儼少“入蜀方知畫意濃”，感嘆“國(guó)內(nèi)山水當(dāng)以四川為第一”，啟功評(píng)其“蜀江碧水蜀山青，誰識(shí)行人險(xiǎn)備徑，昨日抱圖歸伏枕，居然徹夜聽濤聲”。黃賓虹與吳一峰結(jié)伴入蜀，正是巴蜀之旅成就了黃賓虹繪畫的飛躍?！扒喑亲辍薄蚌奶烈褂巍钡冉?jīng)歷亦成為其晚年“墨法”、“水法”變法的契機(jī)。常棣兄的作品根植于這高聳青云、奇秀險(xiǎn)絕的巴山蜀水，他對(duì)于故鄉(xiāng)的風(fēng)物有一種深深的眷戀，這種眷戀不是大張旗鼓的贊誦，不是為賦新詞強(qiáng)說愁的做作，而是畫家在喧囂城市之外，超越時(shí)代，超越命運(yùn)的，最質(zhì)樸、最坦誠(chéng)的回歸與訴求，深藏著畫家強(qiáng)烈的自覺審美情趣和本土文化認(rèn)同。

“胸中丘壑，筆底煙霞”，常棣兄向來注重實(shí)地寫生，只有“搜盡奇峰打草稿” ，才能“白紙對(duì)青天”。下三峽、入青城、觀雪山、登劍門、跋峨眉、涉古堰，巴蜀河山處處都留下了他的足跡。在大量實(shí)地寫生的基礎(chǔ)上，他突破傳統(tǒng)筆墨藩籬，適當(dāng)融入西方藝術(shù)手法，提出“物體在光的作用下均呈現(xiàn)出基本幾何形態(tài)及組合”的觀點(diǎn)，創(chuàng)造性地建構(gòu)出適合于自身的繪畫語言體系。他上承“北派”山水，于范寬用力最深，然化范式“雨點(diǎn)皴”，而多以蒼厚的點(diǎn)造型，不論山巒、土坡、叢樹，均罩以此點(diǎn)。此“蒼點(diǎn)”又非傳統(tǒng)的“雨點(diǎn)”“米點(diǎn)”，而是更多地具有畫家自身的筆墨手法。同時(shí)，配以逸筆寫出的“折股釵”線條，線條組合注重架構(gòu)，有棱有角，再施以干墨皴擦和水墨渲染，最終形成了風(fēng)骨開張、點(diǎn)線并重、水墨交融的筆墨手法和蒼潤(rùn)、醇厚的表現(xiàn)風(fēng)格。在畫面構(gòu)成上，他以一種飽滿、幾何、整體的構(gòu)圖和強(qiáng)調(diào)黑白對(duì)比、墨色對(duì)比的用色方式，使其作品富有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和幾何張力，更顯得堅(jiān)硬、強(qiáng)韌、大氣、雄渾。

“畫如其人”，常棣兄亦是一位豁達(dá)、頑強(qiáng)、爽直、豪邁之人，他的作品也非傳統(tǒng)文人山水之疏朗寂寥、澹泊蕭瑟。在其筆下不論是甘、阿高原地區(qū)的民俗風(fēng)情，峽山、險(xiǎn)谷的巍峨氣象，還是川西農(nóng)家的風(fēng)土人情，都是一種人間煙火，蓬勃生命的“人世之畫”。余與兄曾共事成都文化藝術(shù)，過往廿余載。他對(duì)群眾文化事業(yè)有一種強(qiáng)烈的責(zé)任感以及執(zhí)著的奉獻(xiàn)精神，也正是這種責(zé)任與精神激勵(lì)著他在這一條并不順暢的道路上孜孜以求，不計(jì)個(gè)人得失。他作為成都市美協(xié)的秘書長(zhǎng)，在美協(xié)無經(jīng)費(fèi)來源的情況下，他自己賣畫籌款、租借場(chǎng)地，他的能力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力是有目共睹的，大伙都親切地稱他為“朱大哥”。 他以一人之力挑起了這一重?fù)?dān)，把美協(xié)的建設(shè)以及成都群眾藝術(shù)工作進(jìn)行得有聲有色，并獲得了業(yè)界的首肯與認(rèn)可。

品讀常棣兄其畫其人，我們仿佛看到群山峭壁，蔽日遮天，飛泉吐玉，云霧繚繞，峽江兩岸一位智者、勇者在攀山涉水，艱難前行。峽到中段，豁然開朗，三五人家，炊煙裊裊，梯田層層、果林耀金……

最后，祝愿朱常棣先生藝術(shù)之樹常青！