淺談苴卻硯的“因材施藝”

曹加勇

四川攀枝花人。中國工藝美術(shù)大師、中國工藝美術(shù)行業(yè)2013年度典型人物、中華炎黃文化研究會硯文化聯(lián)合會特別顧問、中華炎黃文化研究會硯文化聯(lián)合會精品硯臺及中華硯雕師評選專家委員、四川省工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會副理事長、四川省政協(xié)委員、四川省工商聯(lián)（省商會）執(zhí)委、攀枝花市政協(xié)委員、攀枝花市仁和區(qū)政協(xié)委員、攀枝花市仁和區(qū)工商聯(lián)（民間商會）副主席、“百花杯”中國工藝美術(shù)精品獎(jiǎng)評審委員會專家評委、深圳市工美文化創(chuàng)意研究院高級研究員、南昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)客座教授。

苴卻硯石材產(chǎn)于四川省攀枝花市仁和區(qū)大龍?zhí)多l(xiāng)金沙江畔的懸崖之上，因此地曾屬云南苴卻郡（今云南省永仁縣）管轄，故而得名。苴卻石材質(zhì)溫潤細(xì)膩，所制之硯發(fā)墨如油，儲墨不腐，耐磨益毫。在石品方面更是集四大名硯特色于一身，故深得文人雅士的鐘愛。苴卻石最大的特點(diǎn)是石品豐富，在國內(nèi)硯材中實(shí)屬罕見，除了人們較為熟知的石眼之外，苴卻石還有燦若田黃的金黃膘、綠若碧玉的翠綠膘、黃綠相間的復(fù)合膘、多種色彩交匯融合的墨趣膘等上百種石品。這些石品構(gòu)成了苴卻石繽紛絢麗的彩色世界。因此，苴卻硯又被人們贊譽(yù)為“中國彩硯”。

俗話說，“玉不琢，不成器”，苴卻石也是如此。不管再精美的石頭，沒有經(jīng)過人的雕琢，終究不能成為一件完美的藝術(shù)品。這里我們就簡單談一談苴卻硯的創(chuàng)作過程。苴卻硯創(chuàng)作最核心、最關(guān)鍵的就是“因材施藝”，而“因材施藝”又都是圍繞著苴卻石的石品來進(jìn)行的。苴卻石的石品除石眼以外，大致可分為兩種類型：一類是膘色純凈艷麗，無雜質(zhì)，無雜色。膘的層次規(guī)整，厚薄均勻，呈水平狀。這類材質(zhì)就材料價(jià)值而言，屬于稀少珍貴的一類，也是較容易辨別出石品優(yōu)劣的一類。從創(chuàng)作而言，也相對較容易駕馭，設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)的隨意性較大，有利于作者主觀意識的表現(xiàn)。另一種是各種石品、石色相互交融，優(yōu)劣共生且變化無常。這類材質(zhì)就材料價(jià)值而言，很難界定其價(jià)值的高低，全憑個(gè)人感覺。就創(chuàng)作來講，往往也是無規(guī)律可循，基本不可能用固定的構(gòu)圖和模式去創(chuàng)作，故在創(chuàng)作時(shí)全憑作者的綜合素養(yǎng)。這類材質(zhì)在創(chuàng)作中往往會有出人意料的結(jié)果，常常給人以驚喜，但反過來說，創(chuàng)作失敗的幾率也相對較大。

以上兩類材質(zhì)，通過制硯者的妙思巧刻都可以成為藝術(shù)精品，但于我而言，我更偏愛用后一類材質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)作。我覺得這類材質(zhì)才能更好地體現(xiàn)苴卻硯作品的不可復(fù)制性和唯一性。我曾以此類硯材創(chuàng)作過一方苴卻硯《采蓮圖》，這方硯在創(chuàng)作完成后即參加了第十五屆中國工藝美術(shù)大師作品暨國際藝術(shù)精品博覽會，并榮獲了該屆博覽會“百花杯”金獎(jiǎng)。在此，我想就這方硯的創(chuàng)作心得和體會來和大家進(jìn)行交流探討……

最初剛拿到這塊硯料時(shí)，其坯形已成，這是一方比較普通的橢圓形規(guī)格坯。首先我看到坯體已被磨平的石面上膘色色彩豐富，且紋理變化多端，但整個(gè)基色調(diào)呈淡黃色，觀之如千年陳宣般有古雅之氣，比較適合刻古代題材作品。但遺憾的是石面上有兩塊形狀各異的黑色，在黃膘色的映襯下，顯得格外醒目，而且這兩塊黑色是和黃膘完全融合在一起的，無法將其鏟掉。那怎么辦呢？既無法去除，閑置在那里又明顯是破壞畫面的瑕疵。在多次對石頭進(jìn)行反復(fù)觀察、思考和推敲之后，仍始終不得其法。又過了幾天，當(dāng)再次琢磨這塊硯石時(shí)，忽然我眼前一亮：這兩塊黑色不正像是一正一側(cè)的兩個(gè)古代仕女發(fā)髻的形象嗎？那就以古代仕女為主題吧！接著再往下看，一片不規(guī)則形態(tài)的淺綠色膘猶如一張張寫意的荷葉，或半鋪水面，或迎風(fēng)搖曳。因我向來酷愛蓮花，也讀過一些與蓮有關(guān)的古詩詞，一瞬間，李白的《采蓮曲》一下就浮現(xiàn)出來：“若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花共人語。日照新妝水底明，風(fēng)飄香袂空中舉……”于是，我決定以采蓮圖為主題進(jìn)行創(chuàng)作。兩塊黑色化為兩個(gè)坐在小船之上的仕女高聳的發(fā)髻，左邊仕女側(cè)頭垂目，身邊一小塊綠膘巧刻為一個(gè)竹籃，里面盛滿了剛采摘的蓮花、蓮蓬。右邊仕女粉面微揚(yáng)，手執(zhí)團(tuán)扇，服飾隨風(fēng)輕動(dòng)，畫面即刻鮮活。此時(shí)，我不禁由衷感嘆：上天造物皆有緣由，原來這兩個(gè)小黑塊正是為此題材而生的！從構(gòu)圖上考慮，兩個(gè)仕女一左一右，布局上太過平均，容易顯得呆板。于是我在左邊仕女旁又刻了一位少女，少女上方一塊異形綠膘雕成少女手中輕舉的一張荷葉，荷葉當(dāng)傘，情趣頓生，即豐富了內(nèi)容而又合乎情理。觀此畫面，似能聽到采蓮女在蓮花荷葉間自由嬉戲，笑語吟吟……

因作品采用全景式構(gòu)圖，也因石材中所有石品均被巧妙利用，故沒有考慮硯堂、硯池的位置，而是將其當(dāng)做硯蓋來進(jìn)行創(chuàng)作。在配硯底時(shí)，我特意選取了一塊有多個(gè)石眼的材質(zhì)做底。硯底做好后，一個(gè)個(gè)石眼如夏日水中的片片新荷，觀之有清涼之意，故名《清暑圖》，并且和硯蓋的《采蓮圖》上下呼應(yīng)，珠聯(lián)璧合。

值得一提的是，此硯在制作過程中，較注重格調(diào)和品味的把握。在刀法的運(yùn)用上盡量刻出古雅的韻味和氣息，對于苴卻硯的創(chuàng)作來說，這點(diǎn)也尤為重要。此硯是繼我的《江山多嬌》硯榮獲苴卻硯史上首個(gè)“百花杯”金獎(jiǎng)后，再次獲得中國工藝美術(shù)博覽會“百花杯” 金獎(jiǎng)的硯臺，無論是對我還是對苴卻硯行業(yè)來說，都有極其深遠(yuǎn)的意義……