走進(jìn)四川民間文藝 領(lǐng)略巴蜀民間風(fēng)采

周滎鴻

2018年2月25日，“北京8分鐘”亮相平昌冬奧會(huì)閉幕式，四川大木偶和熊貓?bào)@艷世界。川北大木偶在平昌冬奧會(huì)上的亮相，讓世界人民再次領(lǐng)略了四川非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的風(fēng)采。除了川北大木偶（《現(xiàn)代藝術(shù)》2017年第9期報(bào)道）外，四川還有許多其他的藝術(shù)形式。例如，木雕唐卡、攀枝花苴卻硯、綿竹年畫、成都蜀繡、自貢燈會(huì)、民間剪紙等。這些民間文藝在歷史發(fā)展的浪潮中經(jīng)歷了一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的過程，我們正處在與它們“擦肩而過”的邊緣。因此，在社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展的背景下，積極響應(yīng)習(xí)近平總書記的文化號(hào)召，我們有責(zé)任和義務(wù)重新拾起這些民間文藝昔日的光芒，重建那份屬于我們中華兒女的文化自信。本期《現(xiàn)代藝術(shù)》特別組織上述民間文藝進(jìn)行專欄介紹。

四川是漢藏民族融合的典型之地，在文化上更是相互影響、相互滲透。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。木雕唐卡，即“木刻浮雕唐卡”，又稱“立體唐卡”，是傳統(tǒng)唐卡的立體表現(xiàn)。其創(chuàng)立人是中國(guó)工藝美術(shù)大師童永全，“涌泉木雕唐卡”正是以其工作室命名而來。

涌泉木雕唐卡在范本上以德格印經(jīng)院版畫唐卡為主，兼取故宮和布達(dá)拉宮傳世彩繪唐卡。木材主要選用烏木、香樟木、巴西花梨木、楠木、黃楊木、柚木、紅豆杉等。制作過程主要包括打坯、修光、開臉、線刻四個(gè)環(huán)節(jié)。技法上，涌泉木雕唐卡廣采以東陽(yáng)為主的中國(guó)四大木雕技法，旁采牙雕、竹雕等技法，形成了獨(dú)特的雕刻風(fēng)格。因此，涌泉木雕唐卡具有豐富多元的風(fēng)格特征：藏東畫風(fēng)、江南雕技、“永宣”趣味。

苴卻硯，又稱“中國(guó)彩硯”，是中國(guó)名硯之一。它集中國(guó)古代“四大名硯”的優(yōu)點(diǎn)于一身，被中國(guó)當(dāng)代著名書畫家們贊譽(yù)為“硯中珍品”“書畫良友”“文房奇品”。 苴卻硯的石材產(chǎn)于中國(guó)西南攀西大裂谷金沙江沿岸（今四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)大龍?zhí)多l(xiāng)境內(nèi)）的懸崖峭壁之中，因此地古稱“苴卻”，故謂之“苴卻硯”。

苴卻硯石材絢麗豐富，斑斕多姿，種類有石眼、金田黃、封雪紅等近百種，其中尤以石眼最為突出。苴卻硯細(xì)膩的石質(zhì)，使得它發(fā)墨如油、存墨不腐、耐磨益毫、呵氣可研，叩之有金玉之聲，撫之如嬰膚嬌嫩。但由于當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地勢(shì)偏低，加上緊鄰金沙江，江水漲落無常，因此石材開采極為困難，這也讓苴卻硯更為珍貴。

綿竹年畫，又稱“綿竹木版年畫”，因產(chǎn)于竹紙之鄉(xiāng)——四川綿竹而得名。它是“中國(guó)四大年畫”之一，素有“四川三寶”“綿竹三絕”的美譽(yù)。傳統(tǒng)的綿竹年畫一般采用粉箋紙和鴛鴦筆，顏色多用礦物色和中國(guó)民間染料加膠礬調(diào)制而成。構(gòu)圖上講求對(duì)稱；色彩上采用對(duì)比手法，構(gòu)成紅火、熱烈的藝術(shù)效果；線條講求洗煉流暢；技法上吸取了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾的彩繪和工筆重彩畫的手法；夸張、變形、象征、寓意的造型更具詼諧活潑的效果。綿竹年畫在內(nèi)容上表現(xiàn)了避邪迎祥、風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)、戲曲故事、花鳥蟲魚等，體現(xiàn)了巴蜀人民樂觀向上的思想感情和古老的民族風(fēng)尚。

蜀繡，又名“川繡”，是指以成都為中心的川西平原一帶的刺繡，是一種采用蠶絲線在絲綢或其他織物上繡出花紋圖案的傳統(tǒng)工藝。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料，其針法包括12大類，共122種，在繡制過程中講究“針腳整齊，線片光亮，緊密柔和，車擰到家?！崩C品除純欣賞品繡屏之外，還有被面、枕套、衣、鞋、頭巾、手帕等，是觀賞性與實(shí)用性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)精品。蜀繡題材多為花鳥、走獸、山水、蟲魚、人物等，花紋由藝人們根據(jù)民間樣式和題材內(nèi)容自行描繪繡制，具有強(qiáng)烈的喜慶氣息和民間色彩。

自貢燈會(huì)是一種在特定時(shí)段進(jìn)行的具有相對(duì)固定內(nèi)涵和特定傳承路線的大型民俗文化活動(dòng)，具有“天下第一燈”的美稱，自貢也借此贏得了“南國(guó)燈城”的稱號(hào)。據(jù)史籍記載，自貢地區(qū)自唐宋以來便已逐步形成新年燃燈的習(xí)俗。延至清代，形成了“獅燈場(chǎng)市”“燈竿節(jié)”等節(jié)日慶典。到20世紀(jì)初，形成了慶祝節(jié)日的“提燈會(huì)”，更發(fā)展出了“放天燈”“鬧花燈”等活動(dòng)。目前，自貢燈會(huì)正憑借其絢麗多姿的彩燈藝術(shù)、獨(dú)特的節(jié)日意義和歷史悠久的民俗文化聞名海內(nèi)外。

傳統(tǒng)彩燈以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等作燈衣。目前隨著人們對(duì)環(huán)保的重視，自貢燈會(huì)也在尋求改革和創(chuàng)新之路。近年來，自貢燈會(huì)將傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了燈會(huì)思想性、知識(shí)性、趣味性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。

剪紙，又叫“刻紙”“窗花”或“剪畫”，是一種用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)。最初，民間剪紙的表現(xiàn)內(nèi)容多為花、鳥、魚、獸等。到20世紀(jì)40年代，剪紙開始以表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活為題材，出現(xiàn)了一大批反映邊區(qū)人民生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗的新剪紙。新中國(guó)成立后，社會(huì)主義新人新事成為剪紙新的表現(xiàn)內(nèi)容。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，藝術(shù)家們也正不斷地在剪紙的技藝和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。