江南明代祠堂記事內(nèi)涵分析
——以《程朱闕里志》為例

■陸小賽 Lu Xiaosai

(衢州職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，衢州 324000）

明代是傳統(tǒng)祠堂發(fā)展的關(guān)鍵時期，許多文獻對其興建作了部分記錄，我們稱其為“祠堂記事”，“祠堂記事”文獻內(nèi)容是研究傳統(tǒng)祠堂建筑的重要資料。除了明代家譜中的相關(guān)“祠堂記事”外，明代晚期也出現(xiàn)了專門的“祠堂志”，這些專門介紹祠堂興建的文獻深刻反映了當代人們對祠堂藝術(shù)的理解。《程朱闕里志》就是一本典型的祠堂志，最早成書于明代晚期，主要介紹徽州篁墩三夫子（程顥、程頤、朱熹）合祀祠堂、即程朱闕里祠的興建史，本文以此為例分析江南明代“祠堂記事”內(nèi)涵。

1 《程朱闕里志》刊本與年代

題：《程朱闕里志》曾經(jīng)被收入至四庫全書存目叢書目錄。2017年，中貿(mào)圣佳拍賣公司曾上拍一套《程朱闕里志》，該套《程朱闕里志》僅存有卷一至卷三，其函簽題有“程朱闕里志，萬歷四十三年刻本”字樣。2004年，廣陵書社曾出版《中國祠墓志叢刊》，其第31、32冊為《程朱闕里志》，總共八卷首一卷匯增一卷，是清代雍正三年(1725年)紫陽書院重刊本的影印本。比較萬歷四十三年刻本與清代雍正三年紫陽書院重刊本的影印本，重刊本除了收錄一些康熙時期的內(nèi)容（如書前的《高攀龍序》）之外，兩者的核心內(nèi)容完全一致。萬歷本的真正年代：《程朱闕里志》書未有一篇由其主編趙滂在萬歷乙卯端陽日寫的《程朱闕里志跋》，其中寫到：“越歲書成