太極拳禪修的價(jià)值觀和方法論研究

賈克斌

摘要：太極拳的養(yǎng)生價(jià)值不僅表現(xiàn)在練拳的過程中，而且體現(xiàn)在生活的各個(gè)方面。禪定是養(yǎng)生的最高形式之一，太極拳是否與禪修有相通之處呢？文章通過對太極拳特點(diǎn)和禪修內(nèi)涵的論述，表明太極拳對于禪修有其積極的影響和價(jià)值體現(xiàn)，為“生活禪”的具體化提供有效的方法和理念，也為當(dāng)代人太極拳和禪修的結(jié)合提供指導(dǎo)思想和方法。

關(guān)鍵詞：太極拳 禪修 養(yǎng)生 武術(shù)

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2018）8—0060—03

太極拳作為我國武術(shù)文化中的瑰寶，有著極高的養(yǎng)生價(jià)值。目前，世界上大約有3億人在練習(xí)太極拳并從中得到健康和安寧。21世紀(jì)是信息化的時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)和智能手機(jī)的普及，人們的思想信息量攝入呈現(xiàn)方便化，復(fù)雜化和依賴性特點(diǎn)，它的負(fù)面影響也是顯而易見的，人們的思想雜念更多，煩惱欲望更多，憂慮焦躁的情緒更加嚴(yán)重，在社會(huì)大環(huán)境影響下，以傳統(tǒng)禪修的方法很難引入門路，而“生活禪”“太極禪”的提出，是為了方便當(dāng)代人性格特點(diǎn)而提出的禪修方法。如何定義“太極禪”，它的真正內(nèi)涵是什么，如何在生活中體現(xiàn)及習(xí)練的方法是什么，還是有待進(jìn)一步科學(xué)的實(shí)踐研究分析。

1 太極禪的理解與內(nèi)涵

1.1 什么是禪

禪是古印度語“禪那”的略語，意譯為“靜慮”，“思維修”等。佛教認(rèn)為靜坐斂心，專注一境，久之可達(dá)身心輕松，觀照明凈的狀態(tài)，好即成禪定。禪定功夫深淺及境界有“四禪八定”之說，而四禪八定是共法，也就是說，除了佛家之禪修外，其他任何的修氣，修道，乃至于練瑜伽都可以通向禪定之門，不過境界和功夫不同而已，太極拳練習(xí)也可以說是一個(gè)修氣修道的過程，當(dāng)然，也可以通向禪定之門。

1.2 當(dāng)代人禪修的目的

當(dāng)代人禪修的最主要的目的因素是以下三個(gè)方面：

（1）修心養(yǎng)性，調(diào)整身心，凈化心靈。

（2）探索生命的意義和認(rèn)識(shí)自我。

（3）減少工作生活壓力，改善煩惱習(xí)性。

總的來說，大多數(shù)人是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的壓力，通過禪修來解脫自己，認(rèn)識(shí)自己。

1.3 太極禪的理解和內(nèi)涵

要想對“太極禪”有一個(gè)科學(xué)理解，還是要從禪修的目的談?wù)撈?。禪修的內(nèi)涵及目的，在《金剛經(jīng)》上有深刻的認(rèn)識(shí)，總的來說是為了解決兩個(gè)問題。其一，“云何降伏其心”。其二，“此心安在何處”。意思是，怎樣除去過多的妄想雜念，使心境得一心，以后的心境安放在何處。所以，禪修的實(shí)質(zhì)總歸為兩大類，一為“修止”，二為“修觀”。通俗地講，禪修的內(nèi)涵，第一要?jiǎng)?wù)是除去煩惱及妄想雜念。

太極禪的內(nèi)涵，筆者認(rèn)為是指禪修者通過太極拳長期練習(xí)，能夠在生活工作中，以太極拳的身法和心法貫穿其中，排除掉過多的思想雜念，從而更容易保持忘我專一，系心一緣的禪定狀態(tài)。

2 禪武合一的啟示

少林武術(shù)最大的特點(diǎn)就是禪武合一，即禪修融于武術(shù)，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）在武術(shù)訓(xùn)練中貫穿禪修基本原則，功夫表現(xiàn)在追求內(nèi)心不亂，外不著相的境界，修習(xí)者在武術(shù)習(xí)練的同時(shí)，冥思少林禪宗要點(diǎn)，從而達(dá)到以武悟禪的修行之路。正如永信禪師所言，“武術(shù)禪就是提供一個(gè)人人可以親身去做的參禪路線”。

（2）把武術(shù)訓(xùn)練過程看作是一個(gè)去除一切雜心妄念的過程。在技術(shù)訓(xùn)練上的首要表現(xiàn)，即是以禪定的原理和思路，來改造和指導(dǎo)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本姿勢和動(dòng)作。

（3）重視呼吸，貫穿于少林拳為代表的傳統(tǒng)武術(shù)，多以專注一處為起始，調(diào)整呼吸，摒除一切雜念，凝神固氣，通向禪修之門。

3 太極拳與禪修的相通處及價(jià)值觀

太極拳屬于武術(shù)的一種，武術(shù)與禪修可以相融合而達(dá)到禪武合一，太極拳的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)和訓(xùn)練方法，使其與禪修的結(jié)合更加有優(yōu)勢，比如：太極拳的境界是在練習(xí)過程中，追求在松靜中正的身法下，意、氣、神、拳、合一，從而使人得到專一無雜念的狀態(tài)，與禪修的修“止”所追求的境界具有相似性且互相通融。

3.1 “中正安舒，周身放松”與禪修之調(diào)身

中正安舒，周身放松是太極拳運(yùn)動(dòng)技術(shù)的基本要求，而調(diào)身、調(diào)氣、調(diào)神為氣功修煉的步驟，也可以為靜坐禪修的過程。太極拳從武功轉(zhuǎn)向禪功的過程中，必然會(huì)是境界步驟的提升過程，而這個(gè)過程正是從武功到氣功，從氣功到道功，從道功到禪功的提升過程。從外形上來講，太極拳的行拳和樁功對身體的要求，與禪修的打坐，都有相似的一點(diǎn)：“松、靜、正”，所以長期的太極拳練習(xí)，習(xí)慣性的中正安舒，周身放松，對于除了靜坐之外的生活中禪修，無疑會(huì)有很大的幫助。

3.2 “呼吸綿綿，氣入丹田”與禪修之“數(shù)息觀”

太極拳的呼吸講究“深、長、細(xì)、緩、勻”，這是其功夫的一種體現(xiàn)，動(dòng)作的開合也是一呼一吸的過程，當(dāng)習(xí)練者對動(dòng)作套路非常熟悉而成為自然行拳時(shí)，專注力自然從動(dòng)作轉(zhuǎn)向呼吸上，從而使呼吸和動(dòng)作相合才能做到“意到氣到”，“用意不用力”。

數(shù)息觀，是禪修靜坐最重要的方法之一。所謂數(shù)息，是在調(diào)好身體的基礎(chǔ)上，專注于呼吸上，當(dāng)呼吸綿長到一定程度時(shí)，可以感覺在一呼一吸之間，有一個(gè)不呼不吸的狀態(tài)，這個(gè)點(diǎn)就是“息”，所以稱為數(shù)息，可以看出，“息”的狀態(tài)在靜坐禪修中之重要。它并不是刻意的憋氣或者呼吸停止，而是呼吸綿綿，周身放松后的一種自然體現(xiàn)，人的境界也會(huì)達(dá)到無我空靈的禪定狀態(tài)，并從中得到喜悅，即“禪悅”。

太極拳長期練習(xí)中對呼吸的專注，以及其深度的加強(qiáng)，無疑對“息”的培養(yǎng)有著某種積極的影響，也就是通常的“調(diào)息”，所以有言論稱太極拳越慢越好，那是其功夫境界的一種體現(xiàn)，在呼吸綿綿中有動(dòng)靜相合，那個(gè)“靜”是動(dòng)作開合、一呼一吸中“息”的體現(xiàn)。所以長期的太極拳訓(xùn)練，對于人的呼吸頻率和呼吸深度都有深層次的影響，這種影響不僅僅體現(xiàn)在行拳中，同樣也體現(xiàn)在生活狀態(tài)中。

3.3 “神貫于頂、意氣相合”與禪修之“忘我專一”禪修的功夫體現(xiàn)最主要是對妄念的消除，即對思想雜念的排除。太極拳要求神貫于頂，意與氣相合，氣與拳相合，正是對習(xí)練者專注力的一種訓(xùn)練。眾所周知，在兩眉之間的位置被稱之為“上丹田”，守上丹田養(yǎng)神?！吧褙炗陧敗闭谑厣系ぬ锏囊环N體現(xiàn)，當(dāng)太極拳者行拳時(shí)，眼神與拳路相合，呼吸與拳的開合也相融，從而很容易達(dá)到忘我專一的境界，這種境界正是禪修境界的一種體現(xiàn)。

3.4 太極拳在生活中禪修的價(jià)值體現(xiàn)

禪修功夫的體現(xiàn)是在行、住、坐、臥中，所以在工作中如何修禪定，如何消除妄念，伏住煩惱，才是其價(jià)值的體現(xiàn)?！吧疃U”被推崇正是因?yàn)檫@個(gè)原因，而生活中如何修禪定，并沒有具體有形的方法，因?yàn)樯钪杏袆趧?dòng)，有工作，有走路，有站立，加上現(xiàn)代社會(huì)的信息化，人們過多的思想雜念使內(nèi)心極不清凈，很難專一的做事，比如：吃飯要看電視，洗衣要聽音樂，走路要看手機(jī)，等等。禪修者在打坐時(shí)的境界，并不一定能夠融入生活工作中，而太極拳有開合，有動(dòng)靜，有松緩，有急應(yīng)，它的境界很容易被融入到生活中去，所以禪修者可以通過太極拳的身心之法，來提高“生活禪”的境界，體現(xiàn)“生活禪”的理念。

舉一個(gè)簡單的例子：平常人在生活中洗衣掃地時(shí)，因?yàn)閯?dòng)作已熟練，所以一邊洗衣掃地一邊掛念其他的事情，或者聽音樂廣播等等。也就是煩惱之心常起，思想雜念伴隨在洗衣掃地中。而禪修者以太極拳的身法和心法要求自己，專注在動(dòng)作和意念上，用意不用力，意到氣到，氣到動(dòng)作到，伏住煩惱之心，不起妄念，這便是禪定修止的一心境界。

4 太極拳禪修的方法思想路線

4.1 當(dāng)代人太極拳禪修所要解決的問題

太極拳禪修要形成一套科學(xué)系統(tǒng)的方法來服務(wù)于社會(huì)大眾，必須要解決以下幾個(gè)問題：（1）如何對“太極禪”科學(xué)的定義及其內(nèi)涵的理解。（2）太極禪修者從武功到氣功，從氣功到道功，從道功到禪功提升過程中，各個(gè)階段的身心之法如何具體貫穿于太極拳習(xí)練中。（3）太極拳禪修者在練拳中的注意事項(xiàng)，以及生活工作中具體方法的論述。（4）如何把太極拳的養(yǎng)生觀體現(xiàn)在太極禪修中。

4.2 太極拳禪修方法總的思想路線基本指導(dǎo)思想

5 結(jié)語

（1）太極禪的內(nèi)涵，是指禪修者通過太極拳的習(xí)練，能夠在生活工作中，以太極拳的身心之法貫穿其中，排除過多的思想雜念，從而保持忘我專一，系心一緣的境界。（2）太極拳的技術(shù)特點(diǎn)是其與禪修融合具有一定的可能性、優(yōu)越性，兩者相互通融是禪武合一的思想體現(xiàn)，是生活禪具體化的體現(xiàn)。（3）現(xiàn)代社會(huì)的信息網(wǎng)絡(luò)化，智能手機(jī)的過多依賴，使人們的思想雜念，煩惱習(xí)氣更加嚴(yán)重，憂慮焦躁的情緒更加普遍。傳統(tǒng)禪修方法很難引入門路，而“太極禪”的提出，將會(huì)為當(dāng)代人禪修入門提供簡單易行的方法。（4）太極拳禪修總的思想路線是顯而易見的，但要形成一套科學(xué)系統(tǒng)的方法，還有待進(jìn)一步的實(shí)踐和總結(jié)。

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