經(jīng)典國(guó)學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

汪加鳳

【摘 要】近年來，隨著國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)文化的認(rèn)同感的提升，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育受到了各界的廣泛關(guān)注。對(duì)莘莘學(xué)子而言，小學(xué)是學(xué)生義務(wù)教育的關(guān)鍵時(shí)期，而經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)于學(xué)生未來的發(fā)展和教師水平的提高都有重要影響。小學(xué)教師需要以循序漸進(jìn)的方式，讓學(xué)生愛上經(jīng)典國(guó)學(xué)，學(xué)好經(jīng)典國(guó)學(xué)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 經(jīng)典國(guó)學(xué) 重要性

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.11.035

新課標(biāo)指出了語文學(xué)習(xí)課程的目標(biāo)之一：“了解中國(guó)文化的豐富性和廣泛性，吸收民族文化的智慧?！被谛抡n標(biāo)，有許多小學(xué)已經(jīng)積極開展了經(jīng)典國(guó)學(xué)教育。教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)的指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到經(jīng)典國(guó)學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生和教師都有重要作用，努力提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素質(zhì)。

一、學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)對(duì)小學(xué)學(xué)生的重要性

（一）學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)能提高學(xué)生寫作水平

首先，教師要明確經(jīng)典國(guó)學(xué)的含義?，F(xiàn)在“國(guó)學(xué)”概念最早產(chǎn)生于十九世紀(jì)。當(dāng)時(shí)國(guó)難當(dāng)頭，愛國(guó)的進(jìn)步人士提出了“中學(xué)”這一概念。國(guó)學(xué)的提出，是相對(duì)于西學(xué)而言的，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化。而經(jīng)典國(guó)學(xué)，就是歷史積淀下來的中華傳統(tǒng)文化的精華部分，已經(jīng)排除了中華傳統(tǒng)文化的糟粕部分，適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

那么，經(jīng)典國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)于小學(xué)生作文水平的提高有哪些影響呢？眾所周知，小學(xué)語文是一門非常實(shí)用的學(xué)科。教師在教授小學(xué)語文時(shí)，非常重要的一部分就是要提高小學(xué)生的寫作水平。小學(xué)生在開始進(jìn)行寫作訓(xùn)練時(shí)，寫作方式往往較為死板，并且不善于進(jìn)行生動(dòng)形象的表達(dá)。寫作內(nèi)容也基本平平無奇，很難出現(xiàn)亮眼之處。但如果小學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中，教師進(jìn)行了系統(tǒng)的經(jīng)典國(guó)學(xué)教育，讓小學(xué)生掌握了國(guó)學(xué)中許多經(jīng)典的內(nèi)容，并且運(yùn)用到作文寫作里，那作文水平就會(huì)有一定程度的提高。例如，寫作文時(shí)在適合的語境里加上幾句經(jīng)典的古代名句，簡(jiǎn)單的文章就顯得更有內(nèi)涵；把唐詩(shī)宋詞中經(jīng)典的借景抒情、借代比擬等寫作手法融入學(xué)生自己的作文，原本平凡的作文就能給人眼前一亮之感。

縱觀文壇，許許多多文學(xué)大家出類拔萃的寫作水平源于他們多年積累的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，文學(xué)大家如此，更何況小學(xué)生呢？金庸先生的武俠小說曾風(fēng)靡一時(shí)，看金庸的小說，不難發(fā)現(xiàn)金庸先生有著深厚的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，傳統(tǒng)的未必不可以是流行的。金庸先生在寫作時(shí)非常善于運(yùn)用國(guó)學(xué)中的經(jīng)典部分，唐詩(shī)宋詞元曲等信手拈來，寫出的文章內(nèi)涵豐富，值得反復(fù)閱讀。小學(xué)是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段，教師要在日常課程中把博大精深的經(jīng)典國(guó)學(xué)滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)中去，讓學(xué)生在不知不覺中，對(duì)國(guó)學(xué)產(chǎn)生了興趣，掌握了經(jīng)典的國(guó)學(xué)內(nèi)容，提高了自己的作文水平。

（二）學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)能提高學(xué)生道德素養(yǎng)

小學(xué)教師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)和學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要在這一時(shí)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，告訴他們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。經(jīng)典國(guó)學(xué)中有許許多多能促進(jìn)學(xué)生的德育建設(shè)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)不但可以幫助學(xué)生提高文學(xué)素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生重塑道德，養(yǎng)成正確的三觀。

作為教師，要理智的認(rèn)清國(guó)學(xué)教育應(yīng)規(guī)避的部分和應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的部分，讓國(guó)學(xué)啟蒙滲透在小學(xué)教學(xué)的日常點(diǎn)滴中。例如《詩(shī)經(jīng)》中的《碩鼠》篇，痛斥了貪官污吏的腐敗墮落，學(xué)生們?cè)诔醪浇佑|，了解了詩(shī)歌的原意后，教師可以聯(lián)系當(dāng)下，簡(jiǎn)單介紹當(dāng)下“把權(quán)利關(guān)進(jìn)籠子里”“老虎蒼蠅一起打”等國(guó)家政策，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)拓展和道德教育，對(duì)權(quán)利和法制尚且懵懂的小學(xué)生就有了全新的正確認(rèn)知，這樣能對(duì)學(xué)生的道德教育起到深遠(yuǎn)而有力的影響。當(dāng)今社會(huì)，泡沫式的和碎片化的閱讀方式大行其道，娛樂至死的思想悄然滋生，外來文化對(duì)中國(guó)的中小學(xué)生產(chǎn)生了許多不良影響，有關(guān)國(guó)學(xué)的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)仍處于初級(jí)的探索階段。這些問題都給學(xué)生的國(guó)學(xué)教育帶來了許多困難。學(xué)生是祖國(guó)的花朵和未來，教師教授經(jīng)典國(guó)學(xué)可以把中華民族文化中優(yōu)秀的部分以潤(rùn)物細(xì)無聲的方式融入到學(xué)生思想道德、行為方式、精神力量中去。

二、經(jīng)典國(guó)學(xué)教育對(duì)小學(xué)教師的重要性

（一）開展經(jīng)典國(guó)學(xué)教育能提高教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)

國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)不是僅僅的背誦或者朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，單純地背誦和朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典篇目并沒有太多的意義。教師要在日常教學(xué)中教好經(jīng)典國(guó)學(xué)，這就要求教師在教授經(jīng)典國(guó)學(xué)課程前充分準(zhǔn)備，系統(tǒng)學(xué)習(xí)。教師必須自身對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)有一定的了解，掌握足夠多的經(jīng)典國(guó)學(xué)篇章，對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)內(nèi)容有自己獨(dú)到的解讀角度和鑒賞手段。教師要講好經(jīng)典國(guó)學(xué)課程，必須首先對(duì)所教授的內(nèi)容充分把握，全面把關(guān)，反復(fù)練習(xí)，胸有成竹，在講課時(shí)才能從容不迫，講出特色，講出水平。對(duì)學(xué)生的提問也能有條不紊地去應(yīng)答。教師在準(zhǔn)備和講課過程中不斷補(bǔ)充了自己的經(jīng)典國(guó)學(xué)知識(shí)，逐漸提高了自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。

教師只有自身的國(guó)學(xué)素養(yǎng)達(dá)到了一定的水平，“言之有物”“言之有理”才能讓學(xué)生對(duì)課程感興趣，讓家長(zhǎng)信服。小學(xué)階段的國(guó)學(xué)教育面臨著許許多多的挑戰(zhàn)，許多學(xué)校早已開展了國(guó)學(xué)教育，但成果并不理想，有的“國(guó)學(xué)班”甚至被家長(zhǎng)錯(cuò)誤理解，失去了教學(xué)的意義所在。為了達(dá)到經(jīng)典國(guó)學(xué)的教學(xué)目的，獲得家長(zhǎng)學(xué)生的認(rèn)可，教師應(yīng)不斷提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)經(jīng)典國(guó)學(xué)中深藏的文化內(nèi)涵加以發(fā)掘和補(bǔ)充。

（二）開展經(jīng)典國(guó)學(xué)教育能提高老師課堂質(zhì)量

在學(xué)生升學(xué)的壓力下，許許多多的家長(zhǎng)不太重視學(xué)生國(guó)學(xué)素養(yǎng)的提高，或者由于時(shí)間緊張和自身國(guó)學(xué)水平的限制，不能很好地進(jìn)行孩子的國(guó)學(xué)啟蒙。教師就要發(fā)揮自身的職能，課堂講解至關(guān)重要。教師需要在課堂上充分利用多種多樣的教學(xué)資源，在日常教學(xué)中不斷補(bǔ)充經(jīng)典國(guó)學(xué)的基本知識(shí)，以課本為基礎(chǔ)，但不能僅僅局限于課本，要對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和重組。例如，教師在講解課本上的一首古詩(shī)時(shí)，教師通過充分準(zhǔn)備，運(yùn)用多種教學(xué)工具和教學(xué)方法，不僅講解了古詩(shī)的意思，還補(bǔ)充了古詩(shī)背后的故事，介紹了作者的逸聞趣事，補(bǔ)充了許多關(guān)于古詩(shī)的基礎(chǔ)知識(shí)。教師甚至還可以依托課堂教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生編排劇本，讓學(xué)生按自己的理解去演繹故事，課堂憑此走向多元化和趣味性。學(xué)生能夠充分把握教師講述的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，甚至能夠舉一反三，教師的課堂質(zhì)量就得到了提高。

三、結(jié)束語

總而言之，經(jīng)典國(guó)學(xué)教育是一個(gè)時(shí)間較長(zhǎng)、自成體系的偉大工程，是一個(gè)潛移默化、潤(rùn)物細(xì)無聲的過程。對(duì)小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育之路是一條光榮的荊棘路，困難重重又前景光明。教師要堅(jiān)定地踏上這一條光榮的荊棘路，不僅要“解惑”，還要“傳道”。教師不能隨波逐流，要勇做時(shí)代的引領(lǐng)者，做先驅(qū)式的人物，提高學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，為學(xué)生的未來發(fā)展打下良好的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。