淺談當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的社會(huì)心理現(xiàn)象表達(dá)

付帥 何鎏（天津財(cái)經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院，天津 301811）

一：當(dāng)代大眾的心理現(xiàn)狀

人類活著的目的就是為了不斷的實(shí)現(xiàn)自己的心理需求和生理需求，隨著生活節(jié)奏不斷的加快，大眾的生活壓力也隨之一路高漲，壓力越來(lái)越大，卻沒(méi)有合適的方式釋放壓力，沒(méi)有正確的方式表達(dá)自己的情感，大眾心理開(kāi)始焦慮浮躁，一些社會(huì)心理現(xiàn)象也隨之而生。

所以當(dāng)代大眾急需心理情感的發(fā)泄，而且需要正確的情感表達(dá)的方式。

二：當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的社會(huì)心理現(xiàn)象的表達(dá)方式

（一）：以圖像的方式表達(dá)

美國(guó)學(xué)者尼古拉斯·米爾佐夫指出的：“新的視覺(jué)文化最驚人的特征之一是它越來(lái)越趨于把那些本身并非視覺(jué)性的東西予以視覺(jué)化”，“視覺(jué)化在整個(gè)現(xiàn)代時(shí)期已經(jīng)是司空見(jiàn)慣，而在今天它幾乎是必不可少的?！币曈X(jué)化是當(dāng)今社會(huì)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化就是將人們?nèi)庋鬯豢梢?jiàn)的心理問(wèn)題直觀的用視覺(jué)化方式表現(xiàn)出來(lái)，讓大眾能簡(jiǎn)潔明了的了解自身可能存在的一些問(wèn)題，以便于更好的去解決這些問(wèn)題。

有很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)都將自己所想表達(dá)的理念用視覺(jué)化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是以平面的方式還是以視頻的方式。

德國(guó)的一則公益廣告，一位孤獨(dú)的老人，子女都在外打拼，很久沒(méi)有回家，為了讓子女回家不得不編出了自己去世了的謊言，整個(gè)視頻讓觀眾從中先感受到老人的孤獨(dú)，以及需要子女陪伴的心情，然后體驗(yàn)到老人得到心理的滿足后的愉悅，這就是視覺(jué)化的魅力。平面類型的視覺(jué)圖像同樣可以讓我們有一種感同身受的代入感。

（二）：以情境的方式表達(dá)

“情境”概念最早由美國(guó)社會(huì)學(xué)家W.I.托馬斯與F.W.茲納尼茨基合著的《波蘭農(nóng)民在歐洲和美國(guó)》（1918～1920）一書(shū)中提出。情境，指在一定時(shí)間內(nèi)各種情況的相對(duì)的或結(jié)合的境況。

我們的生活中充滿了各式各樣的情境：去大草原會(huì)感受到狂放自由；去山間會(huì)感受到寧?kù)o悠閑；在寬闊明亮的地方會(huì)感覺(jué)十分舒暢，在狹小陰暗的地方會(huì)感覺(jué)喘不過(guò)氣來(lái)……等等這些感受都是情境帶給我們的感覺(jué)。不僅有大自然帶給我們的情境，還有人為構(gòu)造的情境，構(gòu)造成功的情境可以使人融入其中，感受構(gòu)造的情境所帶給自己的感受。

在挪威斯瓦爾巴特群島冰川寒冷的環(huán)境中,因?yàn)槿驓夂蜃兣?，這里的冰川逐漸消融，工人在這里建造了一個(gè)人造冰山，冰山由300多根三角形的木頭搭建而成，一架鋼琴就這樣擺在上面，世界著名的意大利鋼琴家兼作曲家魯多維科·伊諾第演奏了一場(chǎng)曠世經(jīng)典的音樂(lè)會(huì)。伊諾第的演出奏述了世界各地八百萬(wàn)人要求保護(hù)北極的心聲，所搭建的悲壯情境呼吁減少石油鉆探、過(guò)度捕撈的行動(dòng)。

草間彌生繼續(xù)參與菲利普·約翰遜著名的玻璃房工程建造，創(chuàng)造了一個(gè)“無(wú)限屋”。裝置作品dots obsession - alive， seeking for eternal hope（圓點(diǎn)癡迷－活著，尋求永恒的希望）是三個(gè)裝置作品之一。草間彌生說(shuō)：“我的希望就是定制沒(méi)有邊界的無(wú)限空間，從我在房子里的位置開(kāi)始，用圓點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)。單個(gè)的圓點(diǎn)就是我自己的人生，我就是無(wú)數(shù)個(gè)圓點(diǎn)中的一個(gè)?！本薮蟮沫h(huán)形圖案占據(jù)了房子的窗戶、墻和門(mén)，讓房子看起來(lái)更加好看，在菲利普建造他自己的私密玻璃小屋的時(shí)候，草間彌生也通過(guò)在玻璃上加上無(wú)數(shù)重復(fù)的圓點(diǎn)，在建造屬于自己的世界。

情境的搭建對(duì)于大眾心理也有著十分重要的影響，所構(gòu)造的情境會(huì)因?yàn)榭臻g，色彩，內(nèi)容給人心理不同的感受。真正的設(shè)計(jì)是要打動(dòng)人的，它可以流露情緒、拾起往昔、令人出其不意，卓越的設(shè)計(jì)仿佛像一支生命的贊歌，它能夠完全使人們身臨其境。

三：社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化的意義

（一）：使大眾正確認(rèn)知社會(huì)心理現(xiàn)象

從生理學(xué)和心理學(xué)的角度，我們就可以看出視覺(jué)化會(huì)給人們帶來(lái)多大的便利。相關(guān)研究表明：在信息吸收率方面，視覺(jué)大于聽(tīng)覺(jué)；注意力集中程度方面，視覺(jué)依舊大于聽(tīng)覺(jué)為；記憶保持力（三天以上)，視覺(jué)仍然大于聽(tīng)覺(jué)，視聽(tīng)結(jié)合會(huì)使記憶更加深刻。而社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化，則會(huì)將社會(huì)心理現(xiàn)象更為深刻的表達(dá)出來(lái)，讓人們更為深入的、正確的去了解視覺(jué)化所表達(dá)的。

（二）：通過(guò)設(shè)計(jì)引起大眾的共鳴

社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化會(huì)將人們內(nèi)心的世界表現(xiàn)出來(lái)，讓境遇相同的受眾產(chǎn)生共鳴，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的受眾也可以從其中感受到視覺(jué)所帶來(lái)的情感變化以及情感表現(xiàn)。人和物質(zhì)是可以交織出情感的，把情感注入視覺(jué)化設(shè)計(jì)里面，會(huì)使視覺(jué)化設(shè)計(jì)含有人的情緒，這將會(huì)促進(jìn)人們進(jìn)一步對(duì)身邊事物興趣以及了解。卓越的視覺(jué)化設(shè)計(jì)能夠促進(jìn)人們對(duì)心理深層次記憶的勾起，以至于讓人們產(chǎn)生共鳴。

（三）：引起人們的關(guān)注與重視

現(xiàn)代人的情感表達(dá)是當(dāng)代大眾最需要面對(duì)和解決的問(wèn)題，很多人都因?yàn)榍楦袥](méi)有正確的引導(dǎo)或是沒(méi)有表達(dá)的方式從而引起一些嚴(yán)重后果，所以，當(dāng)代大眾的情感急切的需要正確的表達(dá)以及正確的引導(dǎo)。

由于如此的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師務(wù)必需要經(jīng)過(guò)大量的探究來(lái)發(fā)覺(jué)人類潛在皮囊之下的幽微情愫，發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)與情感，感性與理性的支撐點(diǎn)，根據(jù)宣泄人的情感當(dāng)做起點(diǎn)，在情感里搜尋靈感，把本身想要宣泄的情感與理念以及感官匯聚在一塊，給予大眾正確的情感表達(dá)方式，讓大眾通過(guò)正確的情感表達(dá)方式關(guān)注社會(huì)心理現(xiàn)象，重視社會(huì)心理。

四：總結(jié)

在這個(gè)信息技術(shù)一日千里蓬勃發(fā)展的時(shí)代，科技的進(jìn)步帶動(dòng)著世間萬(wàn)物的飛速更迭，盡管如此，人的心是巋然不動(dòng)屹立不倒的，設(shè)計(jì)的靈感來(lái)自于情感，情感不變，設(shè)計(jì)就不會(huì)變，就會(huì)充滿活力與感情的發(fā)展下去。

視覺(jué)化是當(dāng)代社會(huì)文化的必然發(fā)展趨勢(shì)，情緒表達(dá)也是當(dāng)代大眾應(yīng)該重視起來(lái)的問(wèn)題，用視覺(jué)化的方式將社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化的呈現(xiàn)出來(lái)，讓大眾可以更好的接受與理解，放下自己心中所謂的面子，發(fā)現(xiàn)自己所存在的或有可能存在的心理情緒，積極的引導(dǎo)解決。這是社會(huì)心理現(xiàn)象視覺(jué)化的最重要的研究目的和意義。

[1]（美）戴維·邁爾斯.( 2006 ) . 社會(huì)心理學(xué). 北京 : 人民郵電出版社.

[2]李彬彬. (2001).設(shè)計(jì)心理學(xué). 北京: 中國(guó)輕工業(yè)出版社.

[3]柳沙 .(2006) .設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué). 北京 : 清華大學(xué)出版社.

[4]潘菽. (1987). 潘菽心理學(xué)文選. 南京: 江蘇教育出版社.