關(guān)鍵是要按照馬克思主義的黨建理論和原則加強(qiáng)黨的建設(shè)

[提要] 黨建指導(dǎo)思想搞錯(cuò)了、搞歪了，黨是要垮臺(tái)的。戈?duì)柊蛦谭虍?dāng)年就是試圖用民主社會(huì)主義思想改革蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，從而導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨迅速瓦解的。所謂用人道的民主社會(huì)主義“革新”黨的理論，它在黨的性質(zhì)問(wèn)題上，把黨從無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)改造成“全民黨”；在黨的奮斗目標(biāo)問(wèn)題上，把共產(chǎn)主義改為人道的民主社會(huì)主義；在黨的指導(dǎo)思想問(wèn)題上，反對(duì)用馬克思主義武裝黨，主張?jiān)邳h內(nèi)實(shí)行指導(dǎo)思想多元化；在黨的組織原則問(wèn)題上，拋棄民主集中制，主張“民主的一致”；在黨與群眾團(tuán)體的關(guān)系問(wèn)題上，黨不再是領(lǐng)導(dǎo)，而只是一個(gè)平等的“合作者”；在黨的作用問(wèn)題上，把黨從一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘、政治核心變?yōu)榻M織議會(huì)斗爭(zhēng)的議會(huì)黨。正因?yàn)槿绱?，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨迅速由一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義政黨蛻變成為社會(huì)民主主義式的資產(chǎn)階級(jí)政黨。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，并保持高度的警惕。只有保持處于領(lǐng)導(dǎo)地位的黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，才能保證社會(huì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 黨的建設(shè)；黨建理論；民主社會(huì)主義

[作者簡(jiǎn)介] 周新城：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！绷?xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：21.實(shí)現(xiàn)和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，決定性的問(wèn)題是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)?！爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨一定要有新氣象新作為，打鐵必須自身硬。黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。”習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017：61.

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)。必須嚴(yán)格按照馬克思主義的理論和原則加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨建指導(dǎo)思想搞錯(cuò)了、搞歪了，黨是要垮臺(tái)的。而共產(chǎn)黨本身垮了，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)也必然要隨之垮臺(tái)?！案锩硐敫哂谔臁?，馬克思主義信念、共產(chǎn)主義理想，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的根本。

提出這個(gè)問(wèn)題是有現(xiàn)實(shí)意義的。改革開放以來(lái)，一些號(hào)稱黨建專家的人就想改變黨建指導(dǎo)思想。中央黨校有一位“著名”黨建專家告訴我們，隨著我們黨從“革命黨”變?yōu)椤皥?zhí)政黨”，我們要轉(zhuǎn)變思維方式。在執(zhí)政的條件下，我們要擴(kuò)大黨的社會(huì)基礎(chǔ)，不應(yīng)該再?gòu)?qiáng)調(diào)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，所有擁護(hù)社會(huì)主義的階級(jí)、階層都是黨的階級(jí)基礎(chǔ)。他的意思是說(shuō)，黨的性質(zhì)應(yīng)該從無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭顸h”了。于是有人據(jù)此提出我們黨應(yīng)當(dāng)改名，應(yīng)當(dāng)把“共產(chǎn)黨”改為“社會(huì)黨”。這位黨建專家還提出，共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)有自己的利益，反對(duì)我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。按照這種思想建設(shè)黨，工人農(nóng)民就必然不會(huì)擁護(hù)我們黨了。試問(wèn)，誰(shuí)要一個(gè)謀取一黨私利的黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)自己呢？這類名為“創(chuàng)新”的黨建思想，還頗有影響。所以，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，牢牢把握馬克思主義的黨建理論，劃清馬克思主義黨建思想與反馬克思主義黨建思想的界限，嚴(yán)格按照馬克思主義的理論和原則來(lái)建設(shè)我們的黨。

黨建指導(dǎo)思想錯(cuò)了，是會(huì)導(dǎo)致黨的蛻變的，甚至釀成亡黨亡國(guó)的悲劇。這不是聳人聽聞，而是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)歷史上血的教訓(xùn)。蘇聯(lián)就是一例。我們來(lái)看一看戈?duì)柊蛦谭蚴窃鯓佑妹裰魃鐣?huì)主義思想改革蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，從而導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨迅速瓦解的。

堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。蘇聯(lián)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，蘇聯(lián)發(fā)生向資本主義演變、最終導(dǎo)致亡黨亡國(guó)的悲劇，說(shuō)到底，是執(zhí)政的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨出了問(wèn)題。如果蘇聯(lián)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義的建黨理論，思想統(tǒng)一，組織團(tuán)結(jié)，行動(dòng)一致，那么任何力量都不可能打垮蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，也不可能推翻蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度。問(wèn)題恰恰在于，戈?duì)柊蛦谭蛲菩械娜说赖拿裰魃鐣?huì)主義，在否定現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的同時(shí)，還完全否定了原來(lái)的馬克思主義黨建理論和實(shí)踐。他攻擊共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)生“嚴(yán)重變形”，幾十年來(lái)只是為“專橫的官僚體制服務(wù)”，造成了“政治上和意識(shí)形態(tài)上的壟斷主義”。因此，必須重新認(rèn)識(shí)“建黨原則和活動(dòng)方法”，對(duì)黨進(jìn)行根本的改造，即所謂“革新”。這種“革新”的實(shí)質(zhì)就是否定馬克思主義的建黨理論和原則，改變共產(chǎn)黨的性質(zhì)，使共產(chǎn)黨向社會(huì)民主黨方向轉(zhuǎn)變。

那么，用人道的民主社會(huì)主義“革新”黨的理論，是怎樣導(dǎo)致蘇聯(lián)共產(chǎn)黨瓦解的呢？

在黨的性質(zhì)問(wèn)題上，把黨從無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)改造成為“全民黨”

列寧指出：“群眾是劃分階級(jí)的”，而“階級(jí)是由政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的”。列寧全集：第39卷[M].北京：人民出版社.1986：21.共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的，它代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，它的任務(wù)是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命——消滅人剝削人的資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)，并為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中談到黨的性質(zhì)時(shí)說(shuō)：“在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！瘪R克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：285.共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，這是馬克思主義最起碼、也是最根本的建黨原則。

周新城：關(guān)鍵是要按照馬克思主義的黨建理論和原則加強(qiáng)黨的建設(shè)《文化軟實(shí)力》2018年第3期戈?duì)柊蛦谭蛱岢娜说赖拿裰魃鐣?huì)主義反對(duì)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。它要求“拋棄與全民和全人類價(jià)值相對(duì)立”的“階級(jí)立場(chǎng)”，并從這一指導(dǎo)思想出發(fā)，要求把黨改造成為超階級(jí)的、“全體人民的”、“全民族的”黨。它宣布：“黨是靠個(gè)人勞動(dòng)獲得收入者、小經(jīng)營(yíng)者、各民族同胞的黨”；或者說(shuō)“黨是勞動(dòng)者和知識(shí)分子的黨，是聯(lián)合所有階層為建設(shè)民主的、人道的社會(huì)主義而工作的人民代表的黨”；或者直截了當(dāng)?shù)芈暦Q，黨是“自治的社會(huì)政治組織”、“志同道合者的自愿的聯(lián)合組織”，而“不是階級(jí)的政黨”；“黨集中了一切贊同黨綱的人們，不管他們的社會(huì)地位和世界觀如何?！碧岱m然不盡相同，但有一點(diǎn)是共同的，即黨不再是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，而是“全民黨”。

在社會(huì)主義國(guó)家里，赫魯曉夫早在20世紀(jì)60年代就提出“全民黨”的理論。他的邏輯是這樣的：在社會(huì)主義社會(huì)里階級(jí)已經(jīng)消滅，共產(chǎn)黨就不應(yīng)該再具有階級(jí)性，而應(yīng)該成為全體人民的黨。這顯然是錯(cuò)誤的。首先，他錯(cuò)誤地估計(jì)了社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)狀況。在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成以后，剝削階級(jí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本上消滅了，但階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)依然存在，有時(shí)還會(huì)激化。加上當(dāng)時(shí)在國(guó)際上社會(huì)主義國(guó)家仍處于帝國(guó)主義包圍之中，國(guó)際壟斷資本主義竭力在社會(huì)主義國(guó)家中尋找代理人，以實(shí)現(xiàn)“和平演變”的目的。正如我們黨在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)時(shí)所指出的，在生產(chǎn)資料所有制改造完成、社會(huì)主義制度基本建立、剝削階級(jí)作為階級(jí)被消滅以后，“階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾。由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化。”關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議[R/OL].（19810627）[2018912].http：//cpc.people.com.cn/GB/64162/71380/71387/71588/4854598.html.在這種條件下，社會(huì)主義與資本主義“誰(shuí)戰(zhàn)勝誰(shuí)”的斗爭(zhēng)還沒有解決，社會(huì)主義國(guó)家仍然存在資本主義復(fù)辟的危險(xiǎn)，共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，否則社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義方向是無(wú)法保證的。其次，“全民黨”這個(gè)提法本身是不科學(xué)的?！罢h是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1468.，任何一個(gè)政黨都是一定階級(jí)的代表。一旦階級(jí)被徹底消滅，實(shí)現(xiàn)“大同”，政黨就沒有必要存在了。有政黨，就談不上是全民的；如果是全民的，政黨就應(yīng)消亡。“全民”與“政黨”這兩個(gè)詞是連不到一起的。在當(dāng)今歷史條件下，一個(gè)政黨不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，就是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的。提出“全民黨”理論，實(shí)際上是為把共產(chǎn)黨改造成資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨開辟道路。

馬克思恩格斯堅(jiān)決反對(duì)“全民黨”思想。當(dāng)他們得知伯恩斯坦等“三人團(tuán)”提出，黨“應(yīng)當(dāng)不是片面的工人政黨”，而應(yīng)當(dāng)是“一切富有仁愛精神的人的全面的黨”，立即發(fā)出一封通告信，強(qiáng)調(diào)黨必須保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)，堅(jiān)決反對(duì)伯恩斯坦等人的主張，指出主張“全民黨”的人，“應(yīng)當(dāng)退出黨，至少也應(yīng)當(dāng)放棄他們的顯要職位”馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995：679.。

按照列寧的建黨學(xué)說(shuō)，共產(chǎn)黨應(yīng)由無(wú)產(chǎn)階級(jí)中最有覺悟的先進(jìn)分子組成，堅(jiān)決反對(duì)“把作為工人階級(jí)先進(jìn)部隊(duì)的黨同整個(gè)階級(jí)混淆起來(lái)”。列寧全集：第8卷[M].北京：人民出版社，1986：254.黨必須具有先進(jìn)性，這意味著，黨員應(yīng)該掌握馬克思主義，立志為共產(chǎn)主義而奮斗，并在斗爭(zhēng)中起模范帶頭作用。人道的民主社會(huì)主義反對(duì)黨這一點(diǎn)，提出凡是贊成黨章黨綱的人都可以參加黨，“一個(gè)人只要向黨的任何一個(gè)基層組織表示入黨的意愿，如果基層組織的黨員對(duì)其入黨的意愿沒有異議，黨員的身份就確立了。”他們抹殺了黨的先進(jìn)性，把黨變成一個(gè)“只要愿意，誰(shuí)都可以參加”的普通的政治組織。這種黨是不可能有戰(zhàn)斗力的。

人道的民主社會(huì)主義反對(duì)馬克思主義關(guān)于黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)、應(yīng)在社會(huì)中起領(lǐng)導(dǎo)作用的理論。它公然宣布，黨“既不打算成為一個(gè)階級(jí)的先鋒，也不想成為一個(gè)階層的先鋒。它不謀求對(duì)權(quán)力的壟斷，也沒有對(duì)真理進(jìn)行壟斷”。他們?cè)谛M惑人心的“反對(duì)政治壟斷”的口號(hào)下，否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，要求黨變成一個(gè)與各種政治勢(shì)力進(jìn)行所謂“平等競(jìng)爭(zhēng)”“爭(zhēng)取政治權(quán)力”的政治組織。否定了黨的先鋒地位和先鋒作用，也就為拱手讓出政權(quán)制造了輿論。正是基于這種建黨思想，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨在動(dòng)亂中面對(duì)反對(duì)派的進(jìn)攻，不是針鋒相對(duì)地展開斗爭(zhēng)，捍衛(wèi)自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而是“自覺自愿地交出政權(quán)”。

在黨的奮斗目標(biāo)問(wèn)題上，把共產(chǎn)主義改為人道的民主社會(huì)主義

建立人類最美好的社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)，這是共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。這一目標(biāo)的提出是建立在馬克思主義對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，因而成為廣大共產(chǎn)黨員終生不渝的信念。在社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展遇到一定困難、帝國(guó)主義“和平演變”攻勢(shì)加強(qiáng)的情況下，共產(chǎn)黨內(nèi)的意志薄弱者對(duì)共產(chǎn)主義信念發(fā)生了動(dòng)搖，轉(zhuǎn)向了人道的民主社會(huì)主義。有的人認(rèn)為共產(chǎn)主義僅僅是提供了為“人和社會(huì)不受任何人和物制約地發(fā)展和自我完善的可能性”，反對(duì)把共產(chǎn)主義看作一種社會(huì)形態(tài)，說(shuō)“各盡所能、按需分配”的共產(chǎn)主義制度是烏托邦，進(jìn)而宣布“共產(chǎn)主義并不是理想，而是社會(huì)本身逐漸失去其原先狀況的一種實(shí)際運(yùn)動(dòng)”，這實(shí)際上就是伯恩斯坦“運(yùn)動(dòng)就是一切，目的微不足道”的翻版。有的人聲稱共產(chǎn)主義并不是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)為“歷史不以各種政治力量的意志為轉(zhuǎn)移，似乎不可避免地要發(fā)展到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義這一自己的最終目標(biāo)”是“毫無(wú)根據(jù)的觀點(diǎn)”，因而像戈?duì)柊蛦谭蛩f(shuō)的，一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的“主航道”是錯(cuò)誤的，改革就是要“校正”這個(gè)主航道。有的人干脆咒罵共產(chǎn)主義是二十一世紀(jì)的罪惡，“應(yīng)該從字典中刪掉共產(chǎn)主義一詞”，“永遠(yuǎn)放棄共產(chǎn)主義”。這些說(shuō)法有一點(diǎn)是共同的：都反對(duì)把共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)。

那么，在這些人看來(lái)，黨的奮斗目標(biāo)是什么呢？戈?duì)柊蛦谭蛎鞔_地說(shuō)，“現(xiàn)在我們更加清楚地認(rèn)識(shí)了我們?yōu)橹鴬^斗的目的。這個(gè)目的就是建立人道的、民主的社會(huì)主義，建立自由的和社會(huì)公正的社會(huì)，”黨的綱領(lǐng)性目標(biāo)是人道的民主社會(huì)主義。難怪東歐國(guó)家共產(chǎn)黨都改名為社會(huì)黨、社會(huì)民主黨、民主社會(huì)主義黨了，即使在蘇聯(lián)，黨名雖然沒有改變，但這只是因?yàn)闀r(shí)機(jī)尚未成熟，不便公開宣布改名。正如原蘇共一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，戈?duì)柊蛦谭虻牡着剖且烟K聯(lián)共產(chǎn)黨改為社會(huì)民主黨，只是礙于形勢(shì)不能和盤托出。接著很快發(fā)生“8·19事件”，蘇共沒有來(lái)得及改名就被解散了。

所謂人道的民主社會(huì)主義，用戈?duì)柊蛦谭虻脑拋?lái)說(shuō)，“要?jiǎng)?chuàng)造的是這樣一個(gè)嶄新的社會(huì)，它將既不是資本主義的復(fù)本，也不是原來(lái)那種社會(huì)主義的翻版——哪怕是得到改善的翻版。”這就是說(shuō)，要建立一個(gè)介乎資本主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義之間的第三種制度。然而這種“第三條道路”是沒有的、也是不可能有的。在社會(huì)主義與資本主義兩大體系對(duì)立的歷史條件下，摒棄社會(huì)主義制度，必然走上復(fù)辟資本主義的道路。實(shí)際上，人道的民主社會(huì)主義一面宣布要同現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義“徹底決裂”，要“炸毀”過(guò)去的一切；一面鼓吹與資本主義趨同，主張把發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中體現(xiàn)“人道主義”“民主”的所謂“社會(huì)主義因素”搬過(guò)來(lái)，以改造自己的社會(huì)制度，形成人道的民主社會(huì)主義?？梢姡说赖拿裰魃鐣?huì)主義與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義是根本對(duì)立的，卻與資本主義沒有根本區(qū)別。所謂不是“資本主義的復(fù)本”，不過(guò)是指應(yīng)對(duì)資本主義做若干改良而已。用人道的民主社會(huì)主義取代共產(chǎn)主義作為黨的綱領(lǐng)性目標(biāo)，標(biāo)志著蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的性質(zhì)發(fā)生了根本性變化——變成了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨。

在黨的指導(dǎo)思想問(wèn)題上，反對(duì)用馬克思主義武裝黨，主張?jiān)邳h內(nèi)實(shí)行指導(dǎo)思想多元化

任何政黨都是階級(jí)的政黨，都以反映它所代表的那個(gè)階級(jí)的根本利益的思想、理論作為指導(dǎo)思想。共產(chǎn)黨之所以是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，就是因?yàn)樗詿o(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀——馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思主義闡明了社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，特別是社會(huì)主義必然代替資本主義的規(guī)律，科學(xué)地指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命及其實(shí)現(xiàn)的根本途徑。因此，堅(jiān)持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，就不能不堅(jiān)持馬克思主義這一正確的指導(dǎo)思想。為此，在共產(chǎn)黨內(nèi)，不能允許各種非馬克思主義意識(shí)形態(tài)的合法存在，必須同形形色色的反馬克思主義思潮做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。沒有馬克思主義的純潔性，也就無(wú)法保證黨的先進(jìn)性。馬克思、恩格斯一生同各種冒牌社會(huì)主義所做的毫不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，列寧同第二國(guó)際機(jī)會(huì)主義所做的堅(jiān)決斗爭(zhēng)，都充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

然而，人道的民主社會(huì)主義卻反對(duì)規(guī)定以馬克思主義作為黨的指導(dǎo)思想，提出要“革新”黨就要允許“黨員有信仰、表達(dá)意見和行動(dòng)的自由”，“允許黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的各種觀點(diǎn)、意見和流派的存在”。必須指出，以馬克思主義為指導(dǎo)，絕不是不允許黨員表達(dá)不同的意見、發(fā)表不同的看法，恰恰相反，這是黨內(nèi)民主所要求的；它只是說(shuō)，黨內(nèi)不允許那種與馬克思主義相對(duì)立、相抗衡的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)合法存在，不允許實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的機(jī)會(huì)主義思潮合法存在。如果允許資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、機(jī)會(huì)主義思潮在黨內(nèi)自由泛濫，那就無(wú)異于要黨聽任和容忍國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)黨進(jìn)行思想滲透，聽任和容忍他們推行“和平演變”戰(zhàn)略，搞亂黨員的思想，瓦解黨的隊(duì)伍。人道的民主社會(huì)主義鼓吹黨內(nèi)思想多元化，反對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，目的也正在于此。戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榱巳∠R克思主義在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位，在攻擊馬克思主義有局限性、已經(jīng)“過(guò)時(shí)”的同時(shí)，還以“意識(shí)形態(tài)是開放的”為借口，宣稱費(fèi)邊社會(huì)主義著作中積極的內(nèi)容、社會(huì)黨國(guó)際綱領(lǐng)中合理的內(nèi)核、康德哲學(xué)中的倫理觀念、基督教教義中人的價(jià)值的主張等等，同馬克思、恩格斯、列寧遺產(chǎn)中有用的思想一樣，統(tǒng)統(tǒng)都是黨的理論基礎(chǔ)的思想來(lái)源。這樣，黨內(nèi)實(shí)行各種意識(shí)形態(tài)一律平等、自由競(jìng)爭(zhēng)的多元化，在黨綱、黨章中不提以馬克思主義為指導(dǎo)，甚至完全抹去馬克思主義這一概念，就是順理成章的了。

但是，在黨的指導(dǎo)思想上不是以馬克思主義為指導(dǎo)，就是以資產(chǎn)階級(jí)思想、機(jī)會(huì)主義（實(shí)際上也是資產(chǎn)階級(jí)思想）為指導(dǎo)，二者必居其一。因?yàn)槿魏螣o(wú)指導(dǎo)思想的黨或以各種意識(shí)形態(tài)為共同指導(dǎo)思想的黨是沒有的。其實(shí)，鼓吹黨內(nèi)指導(dǎo)思想多元化的人道的民主社會(huì)主義也并不是真的沒有指導(dǎo)思想，只不過(guò)它反對(duì)以馬克思主義為指導(dǎo)，而是以所謂抽象的、一般的、人類共同的人道主義、人的價(jià)值取代馬克思主義的指導(dǎo)地位。這種人道主義、人的價(jià)值是什么呢？戈?duì)柊蛦谭蛑苯亓水?dāng)?shù)卣f(shuō)：“俄國(guó)1917年革命是法國(guó)大革命所追求的自由、平等、博愛的回聲，同時(shí)也是實(shí)際實(shí)現(xiàn)這些崇高理想的大膽嘗試”，甚至認(rèn)為“十月革命”只是朝法國(guó)革命宣布的“人和公民的自由以及個(gè)性自由”邁出的新的一步?？梢姡非蟮睦硐胝f(shuō)穿了就是資產(chǎn)階級(jí)所追求的自由、平等、博愛。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨演變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)改良主義政黨，無(wú)疑是這種指導(dǎo)思想改變的直接結(jié)果。

在黨的組織原則問(wèn)題上，拋棄民主集中制，主張“民主的一致”

列寧指出，黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)有組織的部隊(duì)。只有把全體黨員組織成為一個(gè)有統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、統(tǒng)一紀(jì)律的團(tuán)結(jié)一致的部隊(duì)，黨才能有力量領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，把社會(huì)主義革命和建設(shè)引向勝利。沒有嚴(yán)格的組織性和鐵的紀(jì)律，就不可能保證黨的決議的貫徹執(zhí)行，從而也就不能保證黨的先進(jìn)性和它的領(lǐng)導(dǎo)作用。為此，黨必須按照民主集中制的原則組織起來(lái)。在黨內(nèi)，民主與集中是統(tǒng)一的，既要有高度的民主，又要有高度的集中，實(shí)行在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主。拋棄民主集中制，黨就不可能成為真正有戰(zhàn)斗力的組織。

人道的民主社會(huì)主義反對(duì)民主集中制原則，攻擊實(shí)行民主集中制造成了“兵營(yíng)式的等級(jí)紀(jì)律”，形成了官僚專制、行政命令，“妨礙進(jìn)行公開探索”，而“拋棄了民主集中制就能夠順利地拆除黨的等級(jí)命令制的組織結(jié)構(gòu)”。它把民主與集中對(duì)立起來(lái)，主張黨內(nèi)生活的準(zhǔn)則只能是“普遍民主的原則”，即“確保黨內(nèi)真正多元化，保障少數(shù)人的權(quán)利，確保黨員和公民自由發(fā)表意見和堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，確保個(gè)人的政治權(quán)利和自由。”

大家知道，民主集中制的基本準(zhǔn)則是少數(shù)服從多數(shù)、個(gè)人服從組織、下級(jí)服從上級(jí)、全黨服從中央。這些準(zhǔn)則是黨內(nèi)思想和行動(dòng)統(tǒng)一的組織保證。而這些恰恰都被人道的民主社會(huì)主義這樣或那樣地否定了。

“少數(shù)服從多數(shù)”，從字面上看，這在蘇共二十八大通過(guò)的黨章中是保留了下來(lái)，因?yàn)槿绻B這一條都沒有了，黨就不成為一個(gè)組織了。然而，它強(qiáng)調(diào)的是“少數(shù)捍衛(wèi)自己觀點(diǎn)的權(quán)利，包括在黨的輿論工具上捍衛(wèi)自己觀點(diǎn)的權(quán)利”，要求“摒棄多數(shù)的統(tǒng)治”。它雖然也講“少數(shù)人不應(yīng)妨礙根據(jù)多數(shù)人所通過(guò)的決議而采取的共同行動(dòng)”，卻又認(rèn)為“少數(shù)人完全有權(quán)堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，其中包括通過(guò)黨的報(bào)刊和群眾宣傳媒介來(lái)尋求黨內(nèi)輿論的支持和證明自己的正確”。這樣，“少數(shù)服從多數(shù)”也就成了一句空話。

“個(gè)人服從組織”，在人道的民主社會(huì)主義者看來(lái)，是侵犯了人的自由。他們認(rèn)為，必須“放棄形式主義的完全一致原則”，“黨員與黨組織的關(guān)系應(yīng)該建立在民主的一致和人道主義的原則基礎(chǔ)上”。因此，應(yīng)允許黨員根據(jù)某個(gè)綱領(lǐng)、利益、主張進(jìn)行橫向聯(lián)系，組織各種俱樂部、辯論中心、論壇、委員會(huì)，開展活動(dòng)，以確定自己對(duì)這些問(wèn)題的立場(chǎng)。這實(shí)際上是允許黨內(nèi)派別組織合法存在。有的人甚至公開要求“承認(rèn)立場(chǎng)、流派、綱領(lǐng)的多樣性和派別的自主性，各派別按人數(shù)比例出席黨代表大會(huì)和進(jìn)入黨的經(jīng)選舉產(chǎn)生的機(jī)關(guān)”。

“下級(jí)服從上級(jí)”，人道的民主社會(huì)主義認(rèn)為這是典型的“等級(jí)的官僚機(jī)構(gòu)”，必須廢除。蘇共二十八大通過(guò)的《黨章》規(guī)定，各級(jí)黨組織在安排自己內(nèi)部生活和活動(dòng)方面是獨(dú)立的。這種獨(dú)立性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：下級(jí)黨組織的決議，“只要不違背黨的綱領(lǐng)性目標(biāo)，且在黨章授予的權(quán)限內(nèi)通過(guò)，上級(jí)機(jī)構(gòu)不得予以撤銷”；上級(jí)黨組織有關(guān)涉及下級(jí)黨組織的決議，必須征得下級(jí)黨組織同意，方能通過(guò)。這意味著上級(jí)黨組織對(duì)下級(jí)黨組織已喪失領(lǐng)導(dǎo)職能。

“全黨服從中央”，更是不能允許，因?yàn)樵谌说赖拿裰魃鐣?huì)主義看來(lái)，這是“極權(quán)的新斯大林主義類型的黨的超集中、反民主和嚴(yán)格等級(jí)制”的表現(xiàn)，它使得每一個(gè)黨員“不能恢復(fù)自己的尊嚴(yán)感和黨內(nèi)自由感”，“排斥了創(chuàng)造性原則和來(lái)自下面的積極性”，“把黨員變成黨的機(jī)關(guān)的附庸”，造成“官僚主義強(qiáng)權(quán)和黨內(nèi)生活的死板氣氛”。因此，蘇共二十八大通過(guò)的《黨章》中強(qiáng)調(diào)的是“組織的民主、主動(dòng)性和普通黨員的權(quán)利”。

事實(shí)證明，共產(chǎn)黨如果拋棄和否定民主集中制，就不可能有嚴(yán)格的組織性和鐵的紀(jì)律，而只能變成一個(gè)各個(gè)派別自由爭(zhēng)論的組織和松散的政治議論俱樂部。這樣的黨是不會(huì)有戰(zhàn)斗力的。

在黨與群眾團(tuán)體的關(guān)系問(wèn)題上，黨不再是領(lǐng)導(dǎo)，而只是一個(gè)平等的“合作者”

根據(jù)馬克思主義的黨建理論，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高組織形式。“黨政軍民學(xué)、東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的”。共產(chǎn)黨應(yīng)該領(lǐng)導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的其他組織（共青團(tuán)、工會(huì)、合作社等）為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命而斗爭(zhēng)。決不能把黨與一般工人組織混同起來(lái)，這是列寧在反對(duì)孟什維克時(shí)一再告誡全黨的。

人道的民主社會(huì)主義不承認(rèn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，也必然反對(duì)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最高組織形式。它主張黨與其他群眾團(tuán)體之間不是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而是平等合作的伙伴關(guān)系。據(jù)此，蘇共二十八大提出“工會(huì)是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)團(tuán)體”，“黨同工會(huì)、同其他工人組織的關(guān)系將建立在伙伴和同志的基礎(chǔ)上”。在黨與青年組織的關(guān)系問(wèn)題上，它認(rèn)為共青團(tuán)不再是黨的助手，而是一個(gè)“獨(dú)立的社會(huì)政治組織”，“黨組織和共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)作為政治盟友建立自己相互間的關(guān)系”，應(yīng)“按照政治伙伴、思想一致、承認(rèn)共青團(tuán)組織的獨(dú)立性、互相尊重和信任的原則建立相互關(guān)系”。這就是說(shuō)，工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)以及其他群眾團(tuán)體已不再受黨的領(lǐng)導(dǎo)，它們與黨只是一種伙伴關(guān)系。換言之，贊成黨的主張，就與黨合作；不贊成黨的主張，也可以脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)，甚至反對(duì)黨。

在黨與群眾團(tuán)體的關(guān)系問(wèn)題上，人道的民主社會(huì)主義的錯(cuò)誤，首先是它否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的根本利益的一致性，否認(rèn)共產(chǎn)黨是廣大人民根本利益的代表者。實(shí)際上，各種群眾團(tuán)體固然需要反映、維護(hù)本階層、集團(tuán)合理的特殊利益，但必須以服從共同的根本利益為前提，而不能從團(tuán)體本位出發(fā)做有損全局根本利益之事。因此，它們應(yīng)在共產(chǎn)黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展活動(dòng)。其次，它否認(rèn)共產(chǎn)黨是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)分子組成的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最有覺悟的隊(duì)伍。共產(chǎn)黨之所以是其他社會(huì)團(tuán)體、群眾組織的領(lǐng)導(dǎo)者，并不是因?yàn)樗菆?zhí)政黨、是力量強(qiáng)大的政黨，而是由它的性質(zhì)和擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)所決定的，是因?yàn)辄h用馬克思主義武裝自己，通曉社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是社會(huì)主義革命和建設(shè)的指揮部。各種群眾團(tuán)體只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能在社會(huì)主義革命和建設(shè)中發(fā)揮自己應(yīng)有的作用，才能真正實(shí)現(xiàn)它們所代表的利益。

應(yīng)該指出，在某些社會(huì)主義國(guó)家里，敵對(duì)勢(shì)力正是從組織脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立工會(huì)以及形形色色的“非正式組織”開始，從而逐步形成政治上的反對(duì)派組織，然后一步步迫使共產(chǎn)黨退讓，最終奪取政權(quán)、復(fù)辟資本主義的。這一歷史教訓(xùn)說(shuō)明，是否堅(jiān)持黨對(duì)群眾團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，不僅是一個(gè)關(guān)于黨的建設(shè)的理論問(wèn)題，而且是一個(gè)直接關(guān)系到社會(huì)發(fā)展方向的十分現(xiàn)實(shí)的政治問(wèn)題。在這個(gè)問(wèn)題上屈服于敵對(duì)勢(shì)力的壓力，步步退讓，放棄黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最高組織形式這一建黨思想，放棄黨對(duì)群眾團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上是在幫助資產(chǎn)階級(jí)壯大力量，其后果是不堪設(shè)想的。

在黨的作用問(wèn)題上，把黨從一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘、政治核心變?yōu)榻M織議會(huì)斗爭(zhēng)的議會(huì)黨

根據(jù)馬克思主義黨建理論，共產(chǎn)黨應(yīng)是帶領(lǐng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘和政治核心。為了實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，黨不僅應(yīng)該有正確的思想政治路線和方針政策，而且在組織上也必須成為團(tuán)結(jié)群眾實(shí)現(xiàn)黨的主張的核心。因此，黨的基層組織必須建立在工作單位，黨員通過(guò)自己的模范帶頭作用來(lái)帶動(dòng)和組織群眾實(shí)現(xiàn)黨的路線、方針、政策。黨是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘，這是共產(chǎn)黨區(qū)別于任何其他政黨的一個(gè)特點(diǎn)。

人道的民主社會(huì)主義在理論上和實(shí)踐中都否定了這一黨建原則。它從政治多元化、實(shí)行多黨制出發(fā)，把黨的作用降低為組織競(jìng)選、從事議會(huì)斗爭(zhēng)，從而使黨逐漸變成議會(huì)黨。實(shí)行多黨制，各個(gè)黨派、各種政治組織自由競(jìng)爭(zhēng)，相互拆臺(tái)，在這種情況下，如果允許各個(gè)黨派在工作單位建立組織，各個(gè)單位的工作和生產(chǎn)就會(huì)因它們政治主張不一、彼此競(jìng)爭(zhēng)乃至相互攻擊而不能正常進(jìn)行。為了防止出現(xiàn)這種混亂狀況，必然要求各黨派從工廠、企業(yè)、學(xué)校等工作單位撤出。至于在政府機(jī)關(guān)、司法部門、武裝部隊(duì)內(nèi)，更不能允許存在不同黨派的組織，勢(shì)必要求實(shí)行非政治化、非黨化。這是一種客觀必然性。所以，在蘇聯(lián)，隨著多黨制的實(shí)行，黨組織都主動(dòng)或被迫撤出工廠、學(xué)校、機(jī)關(guān)、部隊(duì)。黨只能在居民居住區(qū)建立組織。這樣，黨組織就不可能起到帶領(lǐng)勞動(dòng)群眾完成黨在各條戰(zhàn)線上任務(wù)的戰(zhàn)斗堡壘和政治核心作用，它的使命便只能歸結(jié)為組織競(jìng)選，爭(zhēng)取在議會(huì)中取得席位，然后從事議會(huì)斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取政治權(quán)力了。在多黨制條件下，共產(chǎn)黨變?yōu)樽h會(huì)黨就是不可避免的了。蘇共二十八大通過(guò)的《行動(dòng)綱領(lǐng)》宣布：“考慮到按居民住地展開的競(jìng)選活動(dòng)的意義已經(jīng)提高”，必須把建黨的“重點(diǎn)放在擴(kuò)大強(qiáng)有力的、積極的基層地區(qū)組織上”。它把黨在政治方面的作用概括為：“在選舉中為在各級(jí)權(quán)力機(jī)關(guān)當(dāng)選而斗爭(zhēng)，并在取勝的情況下建立相應(yīng)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，進(jìn)行議會(huì)活動(dòng)，完成自己的競(jìng)選綱領(lǐng)?！备?duì)柊蛦谭蜃约阂补_承認(rèn)，黨將“在選舉范圍內(nèi)爭(zhēng)取保持執(zhí)政黨的地位，從這個(gè)意義上看，它起著議會(huì)黨作用”。

可見，按照人道的民主社會(huì)主義“革新”黨的理論的方式來(lái)改造黨，不管是否更改黨名，共產(chǎn)黨也就不成其為共產(chǎn)黨了，已經(jīng)變成為社會(huì)民主黨了，也就是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命政黨變成了資產(chǎn)階級(jí)的改良主義政黨了。正因?yàn)榘凑崭隊(duì)柊蛦谭蛉说赖拿裰魃鐣?huì)主義“革新”黨的理論，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨迅速由一個(gè)革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義政黨蛻變成為社會(huì)民主主義式的資產(chǎn)階級(jí)政黨。這就很好理解為什么戈?duì)柊蛦谭蛐冀馍⑻K聯(lián)共產(chǎn)黨的時(shí)候，紅場(chǎng)上一片寂靜，沒有人進(jìn)行反抗。這樣一個(gè)已蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)政黨的共產(chǎn)黨，自身怎么會(huì)有力量反抗？工人、農(nóng)民怎么會(huì)挺身而出進(jìn)行捍衛(wèi)？

蘇聯(lián)共產(chǎn)黨曾經(jīng)是一個(gè)擁有光榮革命傳統(tǒng)的政黨，它曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)人民進(jìn)行了偉大的“十月革命”，在世界上建立了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，為全世界工人階級(jí)、勞苦大眾指出了一條光明大道；它曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化，取得了社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就；它曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民進(jìn)行衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗了不可一世的希特勒法西斯德國(guó)，為第二次世界大戰(zhàn)的勝利做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這樣一個(gè)擁有2000萬(wàn)黨員的偉大的黨，在短短六年時(shí)間里，迅速被敵對(duì)勢(shì)力打垮，并慘遭解散。禍根就在于按照人道的民主社會(huì)主義建黨思想去改造黨。建黨的指導(dǎo)思想錯(cuò)了，路就走歪了。這個(gè)血的教訓(xùn)清楚地表明，按照馬克思主義黨建理論和原則加強(qiáng)黨的建設(shè)是何等重要。

馬克思主義告訴我們，在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的政治性質(zhì)取決于代表哪個(gè)階級(jí)的政黨掌握政權(quán)。保持處于領(lǐng)導(dǎo)地位的黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)，才能保證社會(huì)沿著社會(huì)主義方向發(fā)展。按照馬克思主義建黨理論和原則建立黨的組織和開展黨的活動(dòng)，是關(guān)系社會(huì)主義事業(yè)成敗的關(guān)鍵。也正因?yàn)檫@樣，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力在其“和平演變”社會(huì)主義的戰(zhàn)略中，無(wú)一不把改變黨的性質(zhì)作為他們一種最惡毒的“釜底抽薪”的手法加以運(yùn)用，人道的民主社會(huì)主義的所謂“革新”黨的理論正好適應(yīng)了敵對(duì)勢(shì)力的這一需要。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，并保持高度的警惕。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[R].北京：人民出版社，2017.

[2]周新城.關(guān)于“普世價(jià)值”的隨想[J].馬克思主義研究，2008（09）：2528.

[3]周新城.20世紀(jì)90年代以來(lái)反馬克思主義的幾種主要社會(huì)思潮[J].馬克思主義研究，2010（05）：1423.

[4]周新城.必須警惕民主社會(huì)主義思潮的泛濫[J].理論視野，2007（05）：1719.

[5]周新城.如何看待蘇聯(lián)社會(huì)主義模式[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008（06）：6670.

[6]周新城.劃清科學(xué)社會(huì)主義與民主社會(huì)主義的界限[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007（07）：2630.

[7]周新城.從蘇聯(lián)演變看必須重視意識(shí)形態(tài)工作[J].理論學(xué)習(xí)，2000（08）：2022.

[8]周新城.關(guān)于怎么理解馬克思主義的幾個(gè)重要問(wèn)題[J].紅旗文稿，2017（17）：810.

[9]周新城.必須重視國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史虛無(wú)主義——評(píng)否定十月革命的思潮[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（04）：19.

[10]周新城.堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則是一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年[J].文化軟實(shí)力，2018（01）：2834.

[11]周新城.評(píng)人道的民主社會(huì)主義[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998.

[12]周新城.社會(huì)主義在探索中不斷前進(jìn)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

[13]周新城.民主社會(huì)主義思潮評(píng)析[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[14]周新城.民主社會(huì)主義評(píng)析[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[15]周新城，張旭.蘇聯(lián)演變的原因與教訓(xùn)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008.

[16]周新城.圍繞改革問(wèn)題馬克思主義同反馬克思主義的斗爭(zhēng)：改革開放30年歷程的回顧與總結(jié)[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2010.

[17]周新城.世界社會(huì)主義問(wèn)題研究[M].合肥：合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2008.

No.32018