摘 要:我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,社會(huì)各界加大對(duì)貧困大學(xué)生的關(guān)注與資助力度,可是貧困生感恩意識(shí)淡薄則受到了社會(huì)的鄙夷,這就給教育工作者提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題,我們應(yīng)當(dāng)如何依托高校資助工作的基礎(chǔ)上對(duì)其開(kāi)展感恩教育,從而強(qiáng)化貧困生的感恩意識(shí),如何培養(yǎng)一批心理健康、有社會(huì)責(zé)任心,有正確的人生觀、價(jià)值觀的社會(huì)主義接班人。本文對(duì)高校貧困生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查和分析,并對(duì)如何做好貧困生的感恩教育作了相關(guān)探討。
關(guān)鍵詞:貧困大學(xué)生;資助工作;感恩教育
家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助問(wèn)題一直是社會(huì)各界密切關(guān)注的熱點(diǎn),也是政府著力解決的民生問(wèn)題。以河南省為例,2007年國(guó)家建立新資助體系以來(lái),我省認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家資助政策,學(xué)生資助政策體系正逐步完善,家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助工作在各階段都建立了相應(yīng)的制度;資助經(jīng)費(fèi)力度不斷加大,到2012年12月份累計(jì)發(fā)放資助資金183.4億元,資助家庭困難學(xué)生2132.1萬(wàn)人次,為全省資助政策的全面實(shí)施提供了經(jīng)費(fèi)保障;加大投入,強(qiáng)化管理,較好地實(shí)現(xiàn)“不讓一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而失學(xué)”的工作目標(biāo),促進(jìn)了教育公平,為社會(huì)和諧穩(wěn)定做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
然而,縱觀當(dāng)今高等院校中部分貧困大學(xué)生背負(fù)了較大的心理壓力,多表現(xiàn)為敏感多疑、嫉賢妒能、極度自我、自尊心強(qiáng)、心胸狹隘、自卑心理明顯,并且不能正確認(rèn)識(shí)學(xué)校資助工作的目的和意義,把社會(huì)各界的資助看成理所當(dāng)然,忽視了親人情、朋友情、師生情。這也說(shuō)明了部分學(xué)生的感恩意識(shí)正在逐漸喪失,同時(shí)給社會(huì)及高等學(xué)校提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。目前高校資助工作中對(duì)感恩教育的涉及較少,感恩教育沒(méi)有成為資助工作的重要載體,這或許才是感恩教育弱化的問(wèn)題所在。感恩是德育的一個(gè)重要組成部分,學(xué)校教育,德育先行,因此,對(duì)高校貧困生的感恩教育勢(shì)在必行。
一、高校貧困生資助工作中實(shí)施感恩教育的現(xiàn)狀(案例分析)
以河南省某高等院校為例,研究該校目前資助工作中感恩教育的實(shí)施情況以及現(xiàn)有的各類(lèi)感恩教育實(shí)際活動(dòng)在高校資助工作的聯(lián)系。作者通過(guò)對(duì)在校生的調(diào)查和獲得過(guò)經(jīng)濟(jì)資助的貧困生的座談,歸納總結(jié)了目前該校實(shí)行的資助工作開(kāi)展情況與感恩教育現(xiàn)狀中存在的問(wèn)題,提出合適的感恩教育措施。研究發(fā)現(xiàn)該校貧困生認(rèn)定比例偏高,資助工作開(kāi)展難度較大。該研究針對(duì)在校本生發(fā)放了 300 份調(diào)查問(wèn)卷,收回276份,其中有效問(wèn)卷 269 份;此外,與20 位獲得過(guò)各類(lèi)資助的同學(xué)進(jìn)行了座談。調(diào)查問(wèn)卷和座談得出以下結(jié)果:
1.國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、國(guó)家助學(xué)貸款、校內(nèi)勤工助學(xué)等資助政策已經(jīng)被廣大學(xué)生所認(rèn)知。具體認(rèn)知度為:國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金 100%、國(guó)家助學(xué)金 100%、國(guó)家助學(xué)貸款 99.1%、校內(nèi)勤工助學(xué)87.7%。
2.目前,高校開(kāi)展的各類(lèi)資助活動(dòng)給予同學(xué)們物質(zhì)保障和精神支持。調(diào)查中92%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助,僅有1%的同學(xué)選擇幫助較小或無(wú)任何幫助。座談會(huì)中一位獲得國(guó)家助學(xué)貸款和國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金的同學(xué)表示:“國(guó)家和學(xué)校的資助政策對(duì)于我們貧困生來(lái)說(shuō),不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的幫助,還有精神上的支持,并且改變了我們的命運(yùn)?!?/p>
3.在資助工作中開(kāi)展感恩教育的必要性。83%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)正逐漸缺失,有必要加大感恩教育的開(kāi)展力度。而通過(guò)對(duì)受資助的20 名同學(xué)的訪談發(fā)現(xiàn),他們一致認(rèn)為開(kāi)展感恩教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生具有重要意義。
4.高校資助過(guò)程中開(kāi)展感恩教育需要多元化。對(duì)于省教育廳和學(xué)校開(kāi)展的河南省大學(xué)生“誠(chéng)信校園行”系列活動(dòng),只有 47%的同學(xué)知道有此項(xiàng)活動(dòng)。這種形式并不適合所有人,覆蓋面不高,積極性不易調(diào)動(dòng),很多同學(xué)不愿意參與進(jìn)來(lái)。
通過(guò)研究結(jié)果不難發(fā)現(xiàn),該校資助工作中的感恩教育存在以下幾個(gè)問(wèn)題:
1.感恩教育并未成為高校資助體系運(yùn)行中的有機(jī)載體。
在資助過(guò)程中對(duì)感恩意識(shí)的宣傳力度和滲透力不夠,高校有必要進(jìn)一步抓牢課堂和媒體這兩大陣營(yíng),切實(shí)做好感恩教育具有深遠(yuǎn)意義。
2.感恩教育約束機(jī)制尚不夠健全。
高校的資助工作開(kāi)展的重要依據(jù)依然是受資助者的思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、人際關(guān)系等是否符合資助條件,并未對(duì)受資助后應(yīng)該以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)、感恩他人,沒(méi)有對(duì)受助學(xué)生建立有效的約束機(jī)制。與大力開(kāi)展貧困生資助工作相比,感恩教育的后續(xù)實(shí)踐工作一直處于滯后狀態(tài)。
3.感恩教育缺乏系統(tǒng)性。
高校感恩教育工作應(yīng)該統(tǒng)籌兼顧、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行分類(lèi)別、分年級(jí)、甚至于根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行分類(lèi)教育,只有了解了學(xué)生的背景因素、心理認(rèn)知程度才能有的放矢,使高校的感恩教育事半功倍。
4.高校開(kāi)展感恩教育活動(dòng)需要多樣化的形式。
僅靠省資助中心開(kāi)展的“誠(chéng)信校園行”系列活動(dòng)并不能全面的教育整個(gè)群體,有部分學(xué)生并不認(rèn)同這種活動(dòng)形式,因此就需要學(xué)校開(kāi)展更加多元化的感恩教育活動(dòng),在豐富同學(xué)們業(yè)余文化生活的同時(shí)又能使感恩教育得到補(bǔ)充。
二、做好高校貧困生感恩意識(shí)的調(diào)查與分析。
1.通過(guò)對(duì)一些受助大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、心理狀況等方面的調(diào)查分析,貧困生群體出現(xiàn)的感恩情懷缺失和人生目標(biāo)迷惘,主要表現(xiàn)在:
(1)對(duì)父母的哺育缺乏感恩之心。有部分貧困大學(xué)生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件,互相攀比、不知節(jié)約,非但不識(shí)父母的養(yǎng)育之恩,反將經(jīng)濟(jì)困難歸結(jié)于父母沒(méi)本事。
(2)對(duì)老師的教誨缺乏感恩之情。有的學(xué)生對(duì)待師長(zhǎng)形同陌路,把他們?cè)谧约撼砷L(zhǎng)中給予的幫助、辛勤付出視而不見(jiàn),對(duì)教師缺乏的尊重。
(3)對(duì)他人的幫助缺乏感恩之意。有的學(xué)生把別人給予的幫助看成理所當(dāng)然,國(guó)家的助學(xué)貸款不予償還,對(duì)他人的資助不思回報(bào)。這些淡薄的感恩意識(shí)是高校德育工作中急需解決的問(wèn)題,感恩教育已成為大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。
2. 高校貧困生感恩意識(shí)缺失的成因。
(1)主觀受社會(huì)環(huán)境的影響較為嚴(yán)重。
經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和信息快速傳播,一些淡薄社會(huì)責(zé)任、渴望仕途名利、崇尚拜金主義的不良現(xiàn)象不斷充斥著大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀,使得一部分貧困生對(duì)金錢(qián)的渴望超越了道德品德和人際關(guān)系。
(2)情感因教育環(huán)境的影響比較明顯。
一方面,父母和老師都會(huì)給以無(wú)私的照顧和關(guān)懷,淡化了他們的感恩意識(shí),使貧困生養(yǎng)成了只知索取,不懂回報(bào)的情感習(xí)慣;另一方面,許多高校在開(kāi)展資助活動(dòng)的過(guò)程中只注重從物質(zhì)層面來(lái)緩解貧困生的經(jīng)濟(jì)壓力,而忽視了精神層面應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,貧困生缺乏社會(huì)責(zé)任感。
(3)心理受生活環(huán)境的影響較為突出。
這一代的80后、90后性格特點(diǎn)比較突出,個(gè)性較強(qiáng)。進(jìn)入大學(xué)之后,需要適應(yīng)陌生環(huán)境,建立人際關(guān)系;提高自身綜合素質(zhì);對(duì)他們的心理承受能力是一個(gè)考驗(yàn),部分貧困生由于物質(zhì)生活的匱乏,3到4年的集體生活使他們物質(zhì)生活得不到滿足,而長(zhǎng)期接受學(xué)校和他人的資助,也使他們心理上產(chǎn)生了自卑與不平衡,內(nèi)心的感恩之情便會(huì)扭曲變形,逐步淡薄。
三、對(duì)高校貧困生開(kāi)展感恩教育的重要意義和必要性。
高校貧困生的資助工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù),同時(shí)又是具有可持續(xù)發(fā)展需求的戰(zhàn)略意義。資助的根本目的在于育人,只有加強(qiáng)貧困生的感恩意識(shí),,加強(qiáng)對(duì)貧困生的思想政治教育,做好德育工作,才能充分發(fā)揮貧困生的“主體性”意識(shí),使他們具備高尚的思想道德情操,懷有一顆大愛(ài)之心,才能把資助工作落到實(shí)處,最終實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。
感恩是精神上的一種寶藏,也是靈魂上的健康,沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德,它是每個(gè)人都應(yīng)具備的基本道德準(zhǔn)則。感恩教育,是教育者運(yùn)用教育方法創(chuàng)造一定的教育氛圍對(duì)受教育者實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的教育;感恩教育,是時(shí)代賦予大學(xué)生思想政治教育的新的內(nèi)涵。
1.有助于培養(yǎng)貧困大學(xué)生的健康的心理和健全的人格。
人類(lèi)在對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、發(fā)展、完善和需要過(guò)程中形成的規(guī)范、指導(dǎo)并約束著人類(lèi)自身的各種活動(dòng),表現(xiàn)為人生觀、價(jià)值觀和世界觀。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該擁有健康的心理、健全的人格,追求真善美,具備崇高的人生理想和人生信念。其中,道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感等方面直接影響他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。感恩教育的過(guò)程就是引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)地修身、正己,心懷感恩,知恩圖報(bào),將感恩作為自己的基本行為道德準(zhǔn)則。同時(shí),它還引導(dǎo)大學(xué)生懂得感恩親人、感恩師友和感恩社會(huì),為大學(xué)生形成健康的社會(huì)性道德品質(zhì)打下基礎(chǔ)。因此,通過(guò)感恩教育可以潛移默化大學(xué)生健康的心理、健全的人格。
2.有助于加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性
感恩教育是是思想道德教育的重要方面,感恩教育有助于提高德育的實(shí)效性,針對(duì)當(dāng)前問(wèn)題,有效的實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。在高校資助工作中,經(jīng)濟(jì)資助只是手段,而并非最終目的,資助的最終目的是培養(yǎng)貧困生成為高素質(zhì)人才,從而實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值。我們希望通過(guò)人性關(guān)懷和情感教育對(duì)貧困大學(xué)生健全感恩意識(shí),可以強(qiáng)化德育工作的價(jià)值功能,使貧困生正確對(duì)待所受資助,學(xué)會(huì)知恩、感恩、報(bào)恩,從而提高學(xué)校德育教育水平,實(shí)現(xiàn)高校資助育人工作的真是意義。
3.有助于推動(dòng)和諧校園、和諧社會(huì)的發(fā)展。
貧困生是大學(xué)生中的特殊群體,他們是否具備良好的道德品質(zhì)和素養(yǎng),對(duì)于和諧校園、和諧社會(huì)起著至關(guān)重要的影響。道德是為人之本,學(xué)生懷著感恩的心必定會(huì)講道德、講誠(chéng)信,在為人處事等方面比較容易贏得他人的信任和尊重,也容易被社會(huì)接納,成為受歡迎的人。用感恩教育引領(lǐng)校園思想道德教育及文化內(nèi)涵建設(shè),可以調(diào)和大學(xué)校園中眾多片面的思想和極端觀念,促進(jìn)高校德育建設(shè),加快和諧校園的構(gòu)建。感恩教育提升了大學(xué)生感恩意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)的責(zé)任感,使他們有能力擔(dān)當(dāng)構(gòu)建和諧校園與和諧社會(huì)的重任,成為合格的社會(huì)主義接班人。
四、在資助工作中感恩教育的具體實(shí)踐。
1.建立相應(yīng)的感恩約束機(jī)制。
感恩教育的實(shí)現(xiàn)要經(jīng)歷識(shí)恩——知恩——報(bào)恩三個(gè)階段。感恩的最終實(shí)現(xiàn)要以行為方式來(lái)表達(dá),報(bào)恩是以識(shí)恩和知恩為前提,感恩的意識(shí)和情感最終要化作行動(dòng)。要實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程,一是要求受資助者具有很高的道德水準(zhǔn);二是感恩意識(shí)要落實(shí)到具體的感恩行為,需要一定的約束機(jī)制作為中介加以保障,而制度就可以充當(dāng)這樣的中介。任何人都不應(yīng)該只享有權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù),任何人都必須承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)才能享受權(quán)利,這是社會(huì)秩序順利運(yùn)行的保障。當(dāng)前我國(guó)高校普遍實(shí)行的資助體系是無(wú)償幫助。這種資助體系讓廣大貧困生獲得了救助,使他們擺脫生活上的困窘,但卻沒(méi)有規(guī)定他們應(yīng)盡的義務(wù),從而造成他們感恩意識(shí)淡漠。我們不贊成高校在資助過(guò)程中給學(xué)生套上道德枷鎖,但是也反對(duì)大學(xué)生只知索取不知感恩的行為。我們要通過(guò)倫理約束、制度約束和法律約束來(lái)實(shí)現(xiàn)資助體系中權(quán)利與義務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一。
2.從三個(gè)方面推進(jìn)感恩教育。
首先,從認(rèn)知的方面來(lái)說(shuō),正確認(rèn)識(shí)自己所受的恩惠并加強(qiáng)思想引導(dǎo),樹(shù)立貧困生的感恩理念。學(xué)會(huì)感恩,為自己已有的而感恩,感謝生活給你的贈(zèng)予,這樣才會(huì)有一個(gè)樂(lè)觀、積極的人生觀,保持健康的心態(tài),才可以更好的回報(bào)社會(huì)、回報(bào)他人。
其次,從情感方面來(lái)說(shuō),在認(rèn)知的基礎(chǔ)上衍生出的溫暖和幸福情感,從而轉(zhuǎn)化為一種自覺(jué)的感恩意識(shí),營(yíng)造感恩氛圍,塑造貧困生的感恩之心。感恩來(lái)自于對(duì)生活感悟,起源于人類(lèi)對(duì)美好的追求,發(fā)展于人類(lèi)對(duì)美德的崇尚,正所謂環(huán)境塑造人,感恩也需要氛圍。良好的感恩環(huán)境能夠增強(qiáng)人的感恩意識(shí),促進(jìn)感恩行動(dòng)。
最后,從實(shí)踐層面來(lái)說(shuō),將感恩的意識(shí)和回報(bào)的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩甚至是施恩的行為,并形成樂(lè)善好施、甘于奉獻(xiàn)的美德。高校培養(yǎng)的是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人,在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,遵守社會(huì)公德、學(xué)會(huì)感恩已經(jīng)是我國(guó)每一位公民必備的素質(zhì)。因此,在大學(xué)期間對(duì)青年學(xué)生加強(qiáng)感恩教育就顯得尤為重要。在不斷加大對(duì)貧困生資助的同時(shí),高校應(yīng)該深入開(kāi)展“感恩教育”實(shí)踐活動(dòng),把感恩意識(shí)切實(shí)落實(shí)在行動(dòng)上。
感恩教育讓貧困大學(xué)生懂得了回報(bào),懂得了社會(huì)責(zé)任意識(shí)和健全人格的培養(yǎng)。我們應(yīng)該提倡貧困生參加社會(huì)公益活動(dòng),讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們是在社會(huì)和他人的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的,讓他們?cè)诮邮軒椭耐瑫r(shí)自覺(jué)地將愛(ài)心傳遞下去,才是完美人格的實(shí)現(xiàn),這才是開(kāi)展感恩教育的落腳點(diǎn)。
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作者簡(jiǎn)介:
魏宇,男,(1983-),漢,河南省周口市人,現(xiàn)任周口師范學(xué)院學(xué)生處事務(wù)服務(wù)科科長(zhǎng),碩士,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃睦碚撆c實(shí)踐。
(作者單位:周口師范學(xué)院 學(xué)生處)