淺談邏輯方法在歷史論證題中的運(yùn)用

花遠(yuǎn)杰 萬靈

高考?xì)v史論證題（第41題或42題）是歷史考試改革的實(shí)驗(yàn)田，自2011年以來，試題圍繞著題目命制形式、材料呈現(xiàn)方式、考查的角度等不斷創(chuàng)新，一直備受師生矚目。具有轉(zhuǎn)折意義的年份是2016年，之前試題多是“提取信息并進(jìn)行說明”，近乎簡答題；但2016年以來試題要求明確寫出所擬論題、進(jìn)行闡述。在評分標(biāo)準(zhǔn)上要求“觀點(diǎn)明確、論據(jù)準(zhǔn)確、史實(shí)合理、論證充分、邏輯嚴(yán)密、表述準(zhǔn)確”，這是歷史論證題的典型作答要求。因此，能否進(jìn)行有效的邏輯論證成為解答本題的關(guān)鍵因素，本文擬從邏輯方法的角度探討有效論證的途徑，期望對我們的復(fù)習(xí)備考工作有所啟發(fā)。

王雄指出：“單純看‘論證，主要指邏輯論證，歷史學(xué)科中的論證就需要有史實(shí)為證據(jù)。邏輯論證依靠演繹推理、歸納推理等?！盵1]所謂邏輯論證就是由一個(gè)或幾個(gè)已知為真的判斷，通過推理來確定另一個(gè)判斷的真實(shí)性或虛假性的思維過程。論證由論題、論據(jù)和論證方式三個(gè)部分構(gòu)成。論題就是論證中需要確定其真實(shí)性的判斷，它是論證的對象，它所要回答的是“論證什么”的問題；論據(jù)就是論證中來確定論題真實(shí)性的判斷，它是論證的理由或依據(jù)，它所回答的是“用什么來論證”的問題；論證方式是由論據(jù)推出論題所用的推理形式，它是聯(lián)系論據(jù)與論題的邏輯紐帶，它所要回答的是“怎樣論證”的問題。邏輯論證的基本方法是歸納與演繹兩種推理方式的靈活運(yùn)用。

一、論題的提出——?dú)w納推理

論題，即論證的對象，是論證活動的中心，論題明確是論證試題要求的首要條件，運(yùn)用歸納推理得出明確的論題是解決此類問題的常見方法。歸納推理“是一種以個(gè)別性或特殊性判斷為前提推出一個(gè)以普遍性判斷為結(jié)論的推理”[2]。通俗的講，就是從個(gè)性（特殊）到共性（一般）的推理過程。歸納推理有兩種形式：完全歸納推理和不完全歸納推理。如果用S代表某類對象，以S1，S2，S3，…Sn，代表S類的個(gè)別對象，用P代表對象的某種屬性，那么其常見的形式為：

S1是P；S2是P；S3是P…… Sn是P； S1，S2，，S3，Sn是S類的全部對象（或部分對象）；因此所有S都是P 。

以2017年全國Ⅱ卷為例：

——據(jù)（英）約翰·哈薩德《時(shí)間社會學(xué)》等

從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）

【分析】 試題緊緊圍繞“鐘表的演變”這一主題，通過年表的形式展現(xiàn)古代、中世紀(jì)末期、近代早期、1850年前后、20世紀(jì)初、20世紀(jì)50年代、21世紀(jì)初七個(gè)時(shí)間段中鐘表演變的不同特征。此題要求考生從材料中提取兩條或兩條以上信息，提煉出論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行論證，進(jìn)而考查考生發(fā)現(xiàn)歷史問題、論證歷史問題的能力。鐘表的演變與社會生活、生產(chǎn)勞動、科學(xué)技術(shù)等社會發(fā)展的方方面面密切相關(guān)，相互作用。此題用歸納法很容易就得出結(jié)論：通過中世紀(jì)末期的機(jī)械鐘、近代早期的懷表、20世紀(jì)50年代的原子鐘、21世紀(jì)初的智能手表四段史實(shí)可得出科技進(jìn)步推動鐘表的發(fā)展；通過近代早期鐘表是奢侈品、1850年前后英國各個(gè)階層都有鐘表兩個(gè)史實(shí)可得出工業(yè)革命與鐘表的普及；通過近代早期伽利略發(fā)明游絲、20世紀(jì)50年代原子物理學(xué)原理兩點(diǎn)史實(shí)可得出物理學(xué)的進(jìn)步與鐘表的發(fā)展等。

教師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用歸納推理得出結(jié)論的過程中，要注意兩點(diǎn)，一是被考察的對象要盡可能多；二是范圍盡可能廣，否則就容易犯“以偏概全”的錯(cuò)誤。得出明確的結(jié)論是展開論證的前提，進(jìn)行有效的論證是展現(xiàn)學(xué)生歷史思維能力的關(guān)鍵，演繹推理是進(jìn)行有效論證的常見方法。

二、有效的論證——演繹推理

演繹推理是“以一般性原理的判斷為論據(jù)來論證以特殊性或個(gè)別性知識的判斷表達(dá)的論題?！盵3]通俗的講，就是由共性（一般）到個(gè)性（特殊）的推理過程。三段論是演繹推理最常見的形式，三段論即由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的推理。三段論都包括小項(xiàng)、大項(xiàng)、中項(xiàng)三部分，結(jié)論的主項(xiàng)是小項(xiàng)（小前提），用S表示；結(jié)論的謂項(xiàng)叫做大項(xiàng)（大前提），用P表示；兩個(gè)前提中所共有的項(xiàng)叫做中項(xiàng)，用M表示。其形式結(jié)構(gòu)可表示為：所有M是P；所有S是M；所以，所有S是P。

運(yùn)用演繹推理，能對歸納法所得出的論題有效的論證，仍以2017年全國Ⅱ卷為例：

【論題】科技進(jìn)步推動鐘表的發(fā)展

【論證】中世紀(jì)末期生產(chǎn)力技術(shù)落后，機(jī)械鐘只有時(shí)和刻；近代早期隨著文藝復(fù)興的興起和自然科學(xué)的產(chǎn)生，伽利略通過長期實(shí)驗(yàn)研究發(fā)明了懷表；隨著三次科技革命，生產(chǎn)力顯著提高，尤其是原子技術(shù)的發(fā)展，到20世紀(jì)50年代產(chǎn)生了原子鐘，鐘表的精確程度大大提高；到21世紀(jì)初，隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測等多種功能的智能手表產(chǎn)生。這表明科技進(jìn)步推動了鐘表的發(fā)展。

【分析】在此論證過程中，科技進(jìn)步是結(jié)論的主項(xiàng)，即S；鐘表發(fā)展是結(jié)論的謂項(xiàng)，即P；兩個(gè)結(jié)論共有的中項(xiàng)是不同時(shí)間段的發(fā)展，即M。論證結(jié)構(gòu)為所有M是P（中世紀(jì)晚期、近代早期、20世紀(jì)50年代、21世紀(jì)初四個(gè)時(shí)間段都是鐘表演變的歷程）；所有S是M（中世紀(jì)晚期科技成果、近代早期科技成果、20世紀(jì)50年代科技成果、21世紀(jì)初科技成果是不同時(shí)間段科技發(fā)展的表現(xiàn)）；所以，所有S是P（從科技進(jìn)步推動鐘表的發(fā)展；這一結(jié)論正確）。

在全國卷的答案示例也同樣有演繹推理的運(yùn)用，以2016年Ⅱ卷為例：

【觀點(diǎn)】中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

【論述】中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進(jìn)了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革提供了條件。

【分析】從此參考答案中，我們能發(fā)現(xiàn)其邏輯推理形式完全符合演繹推理的要求。具體如下：中國是結(jié)論的主項(xiàng)，即S；為世界文明發(fā)展做出的貢獻(xiàn)是結(jié)論的謂項(xiàng)，即P；兩個(gè)結(jié)論共有的中項(xiàng)是文明，即M。所有M是P（ 指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥等文明為世界文明做出貢獻(xiàn)）；所有S是M（中國的造紙術(shù)、指南針、印刷術(shù)、火藥四大發(fā)明為代表是文明；）所以，所有S是P（中國對世界文明的發(fā)展做出貢獻(xiàn)這一結(jié)論正確）。

教師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯推理進(jìn)行有效論證時(shí)，要注意靈活運(yùn)用邏輯推理的基本原理，必須確保前提真實(shí)與推理形式正確。在每一個(gè)有效的推理中，其前提與結(jié)論之間必須保持聯(lián)系，因此教師在運(yùn)用歸納與演繹推理中還應(yīng)遵守相應(yīng)的規(guī)則。

三、論證中的規(guī)則

人們在論證過程中，要保證論證的合理，必須遵守一條基本原則，即充足理由律。也就是說在論證中，如果一個(gè)論題被確定為真，該論證就一定要為其提供充足理由，否則，該論題就不能被確定為真。除此之外還遵循以下規(guī)則：

1.論題必須清楚明確。

論題是論證的對象，是要說明的問題，是論證活動的核心。論題的明確不僅包括思想上要明確，也包括表達(dá)上要明確。因此在表達(dá)上盡量選用意義明確的語詞，必要時(shí)還需要進(jìn)行簡明扼要的解釋。例如“辛亥革命既成功又失敗了”、“李鴻章既是愛國者又是賣國賊”等這樣的論題就是不明確，會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的混亂局面。

2.論題前后必須保持一致。

論題是論證的中心，一旦有了明確的論題，就要緊緊抓住它，整個(gè)論證過程都要圍繞它進(jìn)行，前后保持一致，不得中途任意轉(zhuǎn)換。常見的有擴(kuò)大論題、縮小論題、脫離論題、缺乏論據(jù)四種錯(cuò)誤。例如，某考生在論證“中國古代科技對世界做出重大貢獻(xiàn)”這一結(jié)論時(shí)，將“中國古代科技”擴(kuò)大到“中國科技”；或?qū)ⅰ爸袊糯萍肌笨s小到“造紙術(shù)”；或直接脫離“中國古代科技”的范圍，選取古代文學(xué)、書法等方面進(jìn)行論證；或直接沒有論據(jù)。這些都違反了這一原則，都犯了“偷換概念”的錯(cuò)誤。

3.論據(jù)必然能推出結(jié)論。

杜威指出：“歸納與演繹是思維的雙向運(yùn)動，兩者密不可分?！盵4]因此，運(yùn)用歸納法是檢測演繹推理是否正確的重要手段。這就需要論據(jù)必須真實(shí)可信、論據(jù)必須充足、論據(jù)與結(jié)論之間必須有內(nèi)在聯(lián)系、推理形式必須正確。例如：論題與論據(jù)不相干、論據(jù)不足、違背三段論推理原則。這些都違反這一原則，犯了“推不出”的錯(cuò)誤。

四、日常教學(xué)中的啟示

歷史論證題主要考查學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。陳志剛指出：“從某種意義上講邏輯推理能力就是一種解決問題的能力”[5]，教師在日常教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取一些措施以培養(yǎng)學(xué)生這種能力以更好的應(yīng)對第41題（或42題）的能力要求。

關(guān)注學(xué)生的思維過程。教師應(yīng)創(chuàng)造條件，使學(xué)生直接參與學(xué)習(xí)過程，讓他們在獨(dú)立思考、親自實(shí)踐中掌握新知識，而不是簡單的灌輸式教育。在得出結(jié)論的過程中，教師可呈現(xiàn)多個(gè)歷史知識，讓學(xué)生在多個(gè)史實(shí)中找到一個(gè)共同規(guī)律，然后得出結(jié)論；同時(shí)也可呈現(xiàn)相互矛盾的結(jié)論，采用啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識的沖突中，激發(fā)學(xué)生思維的興趣，進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生演繹推理的能力。

重視培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。教師可采用問題教學(xué)法的相關(guān)策略，通過創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)計(jì)問題、層層遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在解決一個(gè)個(gè)問題中逐漸提升自己的分析、歸納、概括、抽象的能力，同時(shí)教師加強(qiáng)史論結(jié)合的教學(xué)，在日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生用史論結(jié)合的論證方式解決歷史問題。

注意貫徹邏輯學(xué)的相關(guān)知識。邏輯學(xué)隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，地位不斷提升。1977年版的《英國大百科全書》把邏輯學(xué)列為五大學(xué)科之首。我國改革開放以來，邏輯學(xué)不斷的發(fā)展，在命題考試中也多有體現(xiàn)。教師應(yīng)熟知邏輯學(xué)的基本原理，讓學(xué)生養(yǎng)成根據(jù)一定的邏輯規(guī)則進(jìn)行論證的習(xí)慣，推理形式正確，合乎邏輯。尤其是要掌握歸納與演繹兩類邏輯最常見的方法，采取一定措施對學(xué)生的邏輯思維進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練。讓學(xué)生能夠從邏輯的角度提高自己的論證能力。

總之，無論全國卷歷史論證題的命制形式、作答要求變化多么頻繁，但其解答方式離不開歸納與演繹邏輯的靈活運(yùn)用，教師如果能夠從邏輯方法上下功夫，將有助于提高學(xué)生的解題能力。

【注釋】

[1]王雄：《中學(xué)歷史教育心理學(xué)》，長春：長春出版社，2012年，第194頁。

[2][3]蔡賢浩：《形式邏輯》，武漢：華東師范大學(xué)出版社，2007年，第149頁，第197頁。

[4]杜威：《我們?nèi)绾嗡季S》，北京：新華出版社，2014年，第65頁。

[5]陳志剛，周武兵：《從高考文綜41題解題題談歷史辯證邏輯方法的運(yùn)用》，《歷史教學(xué)》（上半月）2017年第8期。