悲劇·典型人物·啟示

陸巖軍

摘要：《鄭伯克段于鄢》是一出在親情干涉及權(quán)力斗爭下手足相殘、母子決裂的宮廷權(quán)力斗爭悲劇?！多嵅硕斡谯场飞疃缺憩F(xiàn)了鄭莊公復(fù)雜的心理和性格，塑造了一個隱忍偽善、冷酷殘忍、心狠手辣、城府極深的經(jīng)典人物形象。“鄭伯克段于鄢”的政治悲劇已成歷史，但以古鑒今，對當(dāng)下不無啟示。

關(guān)鍵詞：悲劇 典型人物 啟示

一出經(jīng)典的宮廷權(quán)力斗爭悲劇

《鄭伯克段于鄢》是《左傳》中的一個精彩片段，“選《左》者無不以此為稱首”，如清人吳楚材、吳調(diào)侯編選《古文觀止》即以此作為開篇，可謂頗具眼力。關(guān)于這一段史實，在《春秋》中只有“夏五月，鄭伯克段于鄢”，寥寥九字，一筆帶過，僅提到事件發(fā)生的時間和結(jié)果，而對于起因、過程卻毫無交涉。這樣寫，或自有其春秋筆法、微言大義的深意，然而對于事件起因和過程的主觀性闕略，卻令后世讀者一頭霧水。

有鑒于此，左丘明發(fā)隱掘幽、翔實深入地對這一段史實重新進行了頗具文學(xué)性的還原描述，以七百余字的篇幅，為讀者全方位地展現(xiàn)了一出在親情干涉及權(quán)力斗爭下手足相殘、母子決裂的宮廷權(quán)力斗爭悲劇。至今讀來，仍覺驚心動魄，意味深長。

尤讓人感慨的是，這一出悲劇的最初導(dǎo)演者竟是母親姜氏，而主角竟是莊公和共叔段兄弟二人，母子三人各懷心思，各展手腕，為達到各自的目的，竟然不約而同地一步步走向悲劇的深淵。

莊公作為長子，成為法定的權(quán)位繼承人，但是出生時的一個意外小插曲，極大地改變了母子三人的命運。歷史的偶然性不免讓人感慨。莊公出生時因為“寤生”（“寤生”有多種解釋，此處從難產(chǎn)之意）而使母親備受痛苦與驚嚇，母親竟給他起名就叫“寤生”，對他毫無好感。隨著弟弟段的出生，母親對段更是偏愛有加，對寤生則日漸嫌棄。這種溺愛及嫌棄竟促使母親以私妨公，從個人情感走向試圖對權(quán)力的調(diào)整，欲廢長立幼。自此，母子三人權(quán)力斗爭的悲劇拉開了序幕。好在鄭武公還算清醒，認為廢長立幼是禍亂之源，會引發(fā)手足相殘，阻止了姜氏的企圖，維持了一段短暫的平靜。

之后，鄭武公去世，莊公即位，在母子三人的權(quán)力斗爭中一下從被動變?yōu)橹鲃?。此時，莊公從舞臺的邊緣走向了中央，成了第一主角，也成了實質(zhì)的導(dǎo)演。接下來的一切都在他的導(dǎo)演和表演之中。母親和段也早已入戲太深，陷入爭權(quán)奪位的欲望中而不能自拔，不再顧及身后潛在的危險。

沒有達到廢長立幼這一目的的母親，竟然又為幼子段請求一塊最險要的封地。莊公一眼就識破了其中的心思：制乃險要之地，易守難攻，倘若據(jù)此謀反，豈不受制于人？于是斷然拒絕。當(dāng)母親轉(zhuǎn)而要城廓廣大的京時，莊公卻答應(yīng)了，因為京地完全在自己的掌控之中。

平日養(yǎng)尊處優(yōu)、自我感覺良好的弟弟段也正加緊擴大自己的勢力。先是暗地命令西境和北境聽從自己的節(jié)制，后又公然占領(lǐng)，大擴封地。面對大臣們一再的提醒和勸告，莊公成竹在胸，反而勸大臣們不要搭理。

最后，當(dāng)段準(zhǔn)備發(fā)兵偷襲國都，母親要做內(nèi)應(yīng)時，莊公終于兇相畢露，先命大夫子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車去攻打京地。段潰不成軍，眾叛親離，狼狽逃入鄢。莊公又親自出手，討伐鄢地，必欲置之死地而后快。將段趕出國境，流亡共國。

莊公驅(qū)逐了弟弟之后，又將母親遷于邊疆，并發(fā)出毒誓：不及黃泉，無相見也。用今天的話語來說就是此生不再相見。不久他又后悔了。守邊官員潁考叔看穿了莊公的心思，主動上門給莊公一個臺階。兩人的對話，很像是一場合謀的雙簧表演。潁考叔用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”式的辦法，替莊公體面地化解了毒誓，堵住了眾人之口。

借助于潁考叔的“妙招”，莊公在隧道中與母親“其樂融融”地相見，相互賦詩，表達了母子和解的快樂。左丘明用“遂為母子如初”作結(jié)，無限深意盡含其中。鮑鵬山先生對此有絕妙之論：

一個“初”字，照應(yīng)了全文開頭的“初”，也讓我們自然想到：這對母子，他們之間的“初”是什么樣子卿“如初”不過也仍然是內(nèi)懷怨毒，爾虞我詐，互相拆臺罷了。這出“其樂也融融”“其樂也泄泄”的“隧而相見”鬧劇，只不過是掩了天下人耳目，莊公得以保持“孝悌”之名，而姜氏仍可以養(yǎng)尊處優(yōu)，過著寄生的貴婦人生活而已。這篇七百多字的奇文，以“初”始，以“初”終，首尾可對照，可對接，完然自足。文章結(jié)構(gòu)之精妙，令人驚嘆！

在政治的舞臺上，莊公成了最后的贏家。但是在親情的天平上，莊公、母親、弟弟段，都成了徹底的輸家，親情被摧殘殆盡，家庭被四分五裂。面對這樣的悲劇結(jié)局，不知母親、弟弟，還有莊公，在內(nèi)心的深處是否充滿無盡的悲哀？

文末“君子日”一段勸善懲惡、曲終奏雅。其實也寓含了一定的諷刺意味：潁考叔可謂孝子，但莊公卻未必；莊公和母親雖然表面和好，但是各自的心結(jié)是否能徹底打開，卻也是個未知數(shù)。正如清人林云銘所云：“通篇只寫母子三人，卻扯一局外之人贊嘆作結(jié)，意以公等本不孝，即末后二著，亦是他人愛母施及，與公無與，所以深惡之。此言外微詞也?！?/p>

一個典型復(fù)雜的人物形象——鄭莊公

鄭莊公是文中的主人公，這是一個復(fù)雜的人物形象。左丘明主要通過對話和對比等手法及“詳簡續(xù)斷”的筆法深刻地表現(xiàn)了莊公的心理和性格，塑造了一個隱忍偽善、冷酷殘忍、心狠手辣、城府極深的經(jīng)典人物形象，其鮮明形象足可與王莽、曹操等典型形象并列于文學(xué)之林。

莊公的童年是在陰影中度過的。文章對此僅簡略提及，而給讀者留下想象和推理的空間。莊公因“寤生”而遭母親嫌惡，又因母親對弟弟的偏愛而更遭嫌棄，面臨被廢黜的危險。可以想見，在這種氛圍中，在母親的嫌棄、歧視、打壓下，莊公的童年、少年是何等的壓抑與痛苦。在這種冰冷陰暗的家庭環(huán)境中，他無法感受母愛的溫暖，充斥他心中的只有恐懼、怨恨、隱忍。命運陰差陽錯地將一系列本不該有的痛苦降臨在他的身上，卻也造就了莊公的早熟、隱忍、謹慎、冷酷、老練、心機。這多半是母親一手造成的，也是她所沒有想到的。

左丘明將更多的筆墨留給即位后的莊公，對其心機、心理及性格進行多層次的描寫。莊公即位標(biāo)志著他的演出正式開場。他結(jié)束了夾著尾巴做人的生活，從此自己的命運乃至弟弟和母親的命運都已掌握在自己手中了。面對母親為弟弟的封地請求，莊公斷然而又偽善地拒絕給制地，卻大方地給了京地，表面上是替弟弟著想，而實則是對其處處提防，步步設(shè)局。通過寥寥幾句對話，莊公的偽善、計謀、心機、處心積慮第一次展示在讀者面前。

接下來，面對大臣祭仲的質(zhì)疑，莊公卻借口母命難違。顯然莊公蓄謀要借刀殺人，嫁禍于人，可謂險惡殘忍之極。面對祭仲的一再勸說，莊公冷漠地說，多行不義必自斃。這里的潛臺詞是：你們懂什么，我在下一盤很大的棋，你們且等著看好戲吧！此處通過對話和君臣對比，莊公的道貌岸然、殘忍機深展現(xiàn)無遺。

當(dāng)?shù)艿苋找鏀U張地盤時，面對大臣子封的不斷提醒，莊公卻勝券在握，悠然地說，不用擔(dān)心，他會自取滅亡。莊公還冠冕堂皇地講了一通正義必勝、不義必敗的大道理。這些話頗具反諷色彩：莊公指責(zé)段“不義不昵”，而他自己更是不仁不友！此處君臣的兩次對話及子封急躁、莊公冷靜的對比正反襯出莊公的欲擒故縱、姑息養(yǎng)奸、處心積慮、冷酷無情。莊公正一步步將弟弟往絕路上趕。正如呂祖謙所云：“莊公雄猜陰狠，視同氣如寇仇，而欲必致之死。故匿其機而使之狎，縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使之成?！瓕?dǎo)之以逆，而反誅其逆；教之以叛，而反討其叛，莊公之用心亦險矣！”

最后，莊公在弟弟和母親發(fā)動偷襲前說了一句“可矣！”蓄謀已久、興奮而得意的語氣畢現(xiàn)紙上，蓋因“鄭莊公蓄怨一生，到此盡然發(fā)露，不覺一句說出來”。莊公終于兇相畢露，在極短的時間內(nèi)收拾了弟弟，回過頭來又懲治了母親，并發(fā)出毒誓永不再見。莊公的薄情寡恩、冷酷殘忍讓讀者不寒而栗。

然而，不久他又“后悔”了。這里的“悔”頗值得回味：悔什么呢？是真悔，還是假悔？為何悔？是被動悔，還是主動悔？左丘明對此引而不發(fā)，而給讀者留下了回味、咀嚼的空間。我們不妨這樣來看，莊公悔得半真半假：第一，悔的是自己說得過于決絕，沒有了回轉(zhuǎn)的余地。第二，悔的是畢竟母子間還有一絲血緣親情。莊公也悔得半被動半主動，第一是輿論的壓力，第二是自己還要在公眾面前做道德的楷模、孝悌的典范，否則何以冠冕堂皇地引導(dǎo)大家？此處莊公復(fù)雜的性格和心機令人掩卷而嘆。

《鄭伯克段于鄢》成功地塑造了鄭伯這一典型形象，左氏的高妙之處在于，不需濃墨重彩、工筆細描，只憑頰上三毛，即形神畢現(xiàn)，所謂“以簡古透快之筆寫慘刻傷殘之事，不特使諸色人須眉畢現(xiàn)，直令鄭莊狠毒性情流露滿紙，千百載后，可以洞見其心”。

“鄭伯克段于鄢”的啟示意義

“鄭伯克段于鄢”的政治悲劇已成歷史，但以古鑒今，對當(dāng)下不無啟示。

（一）什么使人性扭曲？

毋庸諱言，“鄭伯克段于鄢”的政治悲劇是由母親、莊公、共叔段三個人性扭曲者共同造成的?？畤@之余，我們不禁要問：是什么扭曲了他們的人性？

首先，爭奪權(quán)力使人性扭曲。從始到末，莊公與弟弟都在爭奪權(quán)力，而母親夾雜其中，加劇了矛盾。在權(quán)力大戰(zhàn)中，三人不惜爾虞我詐，兵戈相向，結(jié)果親情盡失，人性極度扭曲。其次，溺愛使人性扭曲。母親對弟弟的溺愛使母子二人都失去了理智，弟弟貪得無厭，欲壑難填，肆無忌憚，母親百依百順，竭力滿足，不惜幫兇，正所謂“親之偏愛，足以召禍”。結(jié)果人性日益扭曲，作為長子和兄長的莊公竟成為他們的眼中釘、肉中剌，必欲除之而后快。再次，歧視使人性扭曲。母親對莊公的歧視使二者的人性扭曲：母親因為歧視莊公而不惜走上廢長立幼、助幼奪權(quán)的不歸路；莊公因為被歧視而心懷怨恨，將母親和弟弟視為仇敵，不惜趕盡殺絕。

（二）如何避免暴力奪權(quán)？

在權(quán)力更替中如何避免用戰(zhàn)爭、兵變等暴力的方式？這是“鄭伯克段于鄢”給我們的另外一個思考。

在中國歷史上，“鄭伯克段于鄢”是頗具代表性的權(quán)力斗爭悲劇，與之類似的事件比比皆是，如春秋齊國公子糾與公子小白（齊桓公）的權(quán)力之爭、秦朝胡亥與扶蘇的權(quán)力之爭、西漢七王之亂、魏時曹丕與曹植的權(quán)力之爭、唐代李世民與李建成的權(quán)力之爭、明代朱祁鎮(zhèn)與朱祁鈺的權(quán)力之爭，等等。不難發(fā)現(xiàn)，在中國古代，大多數(shù)權(quán)力更迭都是通過戰(zhàn)爭、兵變等暴力方式完成的，這不僅對權(quán)力角逐者有害，對社會秩序、社會財富、社會安全更是極大的損傷。慶幸的是，在人類社會發(fā)展的今天，人類正在逐漸走出這一怪圈，越來越多的國家通過民主選舉，將合適的人放在合適的位子上，有效地避免了這一危害。