當(dāng)今時(shí)代呼喚何種男性氣質(zhì)

關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。這種品質(zhì)在軍人身上可以看到，在運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇。

“娘化”現(xiàn)象，一般指男子穿著女性服飾或進(jìn)行裝扮后達(dá)到女性化外貌。他們大多為擁有標(biāo)致五官的年輕男性，在穿上女裝后常常帶有很強(qiáng)的萌（可愛）屬性。近日，“娘炮之爭(zhēng)”愈演愈烈，國(guó)家主流媒體也加入了論戰(zhàn)。在新華社發(fā)表評(píng)論文章《“娘炮”之風(fēng)當(dāng)休矣》后，人民日?qǐng)?bào)也發(fā)表了評(píng)論文章《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》，兩篇文章引起了熱議。

“到哪兒去尋找高倉(cāng)健”

上半年，選秀節(jié)目《偶像練習(xí)生》被嘲諷，有觀眾認(rèn)為節(jié)目中的男性大多表現(xiàn)得太“娘”太柔弱。與批評(píng)同時(shí)存在的，是《偶像練習(xí)生》超過(guò)29億的總播放量和142.7億次的微博短視頻播放量。

實(shí)際上，“娘炮”一類現(xiàn)象的產(chǎn)生，是社會(huì)的不同結(jié)構(gòu)不斷得到媒介釋放的自然結(jié)果。它在我國(guó)改革開放以來(lái)的流行文化現(xiàn)象當(dāng)中，并不是第一次出現(xiàn)。早在1988年，“王朔年”之前，現(xiàn)在已經(jīng)身為“老戲骨”的唐國(guó)強(qiáng)、陳寶國(guó)等一批男演員，就因?yàn)槊嫦嘤⒖∮嘘幦釟?，而被戲稱作“奶油小生”，與之清晰對(duì)應(yīng)的，是后來(lái)以葛優(yōu)、梁天為代表的所謂“丑星”。

上世紀(jì)80年代，整個(gè)社會(huì)也在為“陰盛陽(yáng)衰”焦慮，四處“尋找男子漢”。1985年的一期《中國(guó)青年》雜志上，在欄目總標(biāo)題“一掃混沌平庸，揚(yáng)我陽(yáng)剛之氣”中，刊發(fā)了一篇名為《到哪兒去尋找高倉(cāng)健》的文章。

文章寫道：“日本電影《追捕》在中國(guó)上映時(shí)，我去看了，深深地被男主角的氣質(zhì)所吸引：剛毅、勇敢、百折不撓，把感情埋得很深，又愛得那么熱烈……可是，那畢竟是銀幕中的形象，我得在現(xiàn)實(shí)的土地上找到‘高倉(cāng)健。但我失敗了。”接著作者舉了自己失敗的感情經(jīng)歷，并感慨道：“幾經(jīng)碰壁，我已沒有了熱情。我真不明白，中國(guó)真的缺少男子漢嗎？”

文章還配了一篇《編者沉思》，把“男人素質(zhì)”上升到等同于“民族素質(zhì)”的宏大話語(yǔ)體系當(dāng)中：“她（作者）的失望，并不僅僅是對(duì)某些男人的失望，同樣也包含了更深刻的內(nèi)容——對(duì)我們民族素質(zhì)的憂慮?！?/p>

有評(píng)論認(rèn)為，在亂世之時(shí)，大到為國(guó)殺敵，小至明哲保身，都需要“爺”的陽(yáng)剛之氣。而現(xiàn)在“男性危機(jī)”再一次被上升到社會(huì)、民族乃至國(guó)家前途的高度。翻譯家林少華就說(shuō)：“男孩有點(diǎn)不像男孩了，男人有點(diǎn)不像男人了，各行各業(yè)都顯露出陰盛陽(yáng)衰的跡象……沒有陽(yáng)剛之氣的民族，是沒有希望的民族；沒有陽(yáng)剛之氣的國(guó)家，是沒有未來(lái)的國(guó)家?！?/p>

男孩越變?cè)疥幦幔?/p>

不少專家指出，男孩子身上的這種陰柔之氣跟孩子的成長(zhǎng)環(huán)境有很大關(guān)系。

有人曾給當(dāng)今的中國(guó)家庭畫像：焦慮的母親+缺失的父親+失控的孩子=中國(guó)式家庭。而父親的缺失確實(shí)在男孩的培養(yǎng)上引發(fā)了很多問(wèn)題。

兒童性心理發(fā)展與性教育專家胡萍說(shuō)，男孩會(huì)把爸爸作為榜樣，“而男人在家庭中至少應(yīng)該示范出四種角色：第一個(gè)是爸爸，要明確爸爸是怎么帶著孩子玩的；第二個(gè)是丈夫，孩子會(huì)學(xué)習(xí)爸爸怎么與媽媽相處的；第三個(gè)是男人，是硬漢，既表現(xiàn)在外形打扮上，也表現(xiàn)在內(nèi)在擔(dān)當(dāng)上；第四個(gè)是兒子，兒子要向爸爸學(xué)習(xí)他是如何對(duì)待自己父母的”。

這本來(lái)是一個(gè)很自然的過(guò)程，父親只要在家庭中不缺席、不退縮，男孩本可以自然而然地學(xué)習(xí)如何做一個(gè)男人，但是，很多爸爸放棄了自己的責(zé)任，也就是實(shí)際上放棄了孩子。

就在符合男生天性的外部空間被壓縮到極小時(shí)，有一種空間卻在變大。這就是網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)成為孩子身邊少有的“伴隨者”時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)的人便成了孩子學(xué)習(xí)和效仿的“榜樣”。而這幾年，各類選秀節(jié)目、真人秀節(jié)目大行其道，“一夜爆紅”的故事不斷沖擊著孩子們的大腦。

“如今流行文化里的中性打扮也會(huì)帶來(lái)新的潮流。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)媒體學(xué)院講師吳玥說(shuō)。娛樂(lè)圈的目標(biāo)是為了博眼球，男明星女性打扮可能并不完全發(fā)自內(nèi)心的熱愛和傾向，無(wú)非是為了掙錢。但是當(dāng)這種宣傳鋪天蓋地的時(shí)候，還缺少分辨能力的男孩又怎能分清哪些該學(xué)哪些不該學(xué)？

不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們認(rèn)為男孩陷入危機(jī)時(shí)，潛意識(shí)里其實(shí)存在著一個(gè)判定男孩的標(biāo)準(zhǔn)，即所謂的男性氣質(zhì)，當(dāng)越來(lái)越多的男孩不符合所謂的男性氣質(zhì)時(shí)，我們便認(rèn)定這是一種社會(huì)危機(jī)。

男性氣質(zhì)究竟是什么

那么男性氣質(zhì)是什么？究竟怎樣才是男性應(yīng)有的形象？

《人民日?qǐng)?bào)》在評(píng)論中舉例稱，最近，曾經(jīng)參加過(guò)《真正男子漢》節(jié)目錄制的特種兵王威退出現(xiàn)役，微博開通后短短幾天時(shí)間，就收獲了30多萬(wàn)粉絲。一名普通軍人在脫下軍裝后備受關(guān)注，成為名符其實(shí)的“網(wǎng)紅”，也可成為觀察社會(huì)對(duì)男性氣質(zhì)認(rèn)知的一個(gè)切入口。

王威這樣的軍人不在少數(shù)。近年來(lái)，從武警戰(zhàn)士楊明鑫被網(wǎng)友親切稱為“最帥兵哥哥”，到救援過(guò)程中舍生忘死的潛水員官東，再到被譽(yù)為“中國(guó)男子第一天團(tuán)”的國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)，他們之所以受到關(guān)注，出眾的個(gè)人形象只是一方面，更重要的是一股子軍人的血性和勇敢，讓人感受到力量，感受到超越外形的精神魅力。當(dāng)然，這種精氣神并非軍人獨(dú)有，無(wú)論是比賽場(chǎng)上奮力拼搏的運(yùn)動(dòng)健兒，還是關(guān)鍵時(shí)刻力挽狂瀾的英雄機(jī)長(zhǎng)，抑或者是平常生活中的凡人善舉，構(gòu)成了我們對(duì)男性形象的一種認(rèn)知。

從對(duì)于熱血男兒的推崇，也可以看出，外形不是問(wèn)題的關(guān)鍵，內(nèi)涵才更深刻地決定著人們對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)。

精致細(xì)膩也好，粗枝大條也好，都是自己審美的選擇，一個(gè)理性、成熟、寬容的社會(huì)理應(yīng)包容。而關(guān)注男性氣質(zhì)的構(gòu)建，也更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)內(nèi)在的勇氣、堅(jiān)強(qiáng)和擔(dān)當(dāng)?shù)戎T多品質(zhì)。

這種品質(zhì)，我們?cè)诒＜倚l(wèi)國(guó)的軍人身上可以看到，在為國(guó)爭(zhēng)光的體育運(yùn)動(dòng)員身上可以看到，在梅蘭芳、程硯秋等杰出演員身上同樣也能看到，他們外形或許少了些棱角、多了些清秀，但是高尚品格、家國(guó)情懷同樣值得推崇。

《人民日?qǐng)?bào)》稱，基于此，我們不認(rèn)同所謂“娘炮”“不男不女”等帶有貶損性的說(shuō)法，但也呼喚在青少年中有著廣泛影響的明星們，呈現(xiàn)更加積極、向上的形象，展示更加健康、陽(yáng)光的審美，以應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)精神成為真正的偶像。

（《人民日?qǐng)?bào)》2018.9.6等）