陶藝教育：一種土與火的藝術(shù)體驗(yàn)

倪凌

摘 要：陶藝以其嶄新的面孔出現(xiàn)在當(dāng)今時(shí)代，它摒棄傳統(tǒng)陶藝中的強(qiáng)調(diào)工藝精致，同時(shí)吸取其精華，充分滲入陶藝創(chuàng)作者的個(gè)人思想理念，以耳目一新的態(tài)勢(shì)展示在人們的面前。對(duì)此，本文分析研究認(rèn)為，陶藝教育要充分發(fā)揮其傳統(tǒng)藝術(shù)特色，注重理論與人文及其創(chuàng)作設(shè)計(jì)的能力，堅(jiān)持把美術(shù)和陶藝相融合，加強(qiáng)對(duì)本體語(yǔ)言的訓(xùn)練。

關(guān)鍵詞：陶藝教育 藝術(shù)體驗(yàn) 傳統(tǒng)藝術(shù) 土與火

俄國(guó)著名文學(xué)家列夫·托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)?！?十九世紀(jì)著名的法國(guó)雕刻家羅丹說(shuō)：“藝術(shù)，也是趣味，藝術(shù)家一切的制作都是他們內(nèi)心的反映，是人類靈魂的微笑，是滲入一切供人欣賞與使用的物品中的感情和思想的魔力”。

我們?nèi)缃竦奶账嚱逃墙⒃诋?dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，陶藝教育的重點(diǎn)，也應(yīng)該注重學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的理解和志趣上。而作為藝術(shù)教育工作者，我們都具有更多的、更具體的形象思維。然而，隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝教育不但需要豐富多彩且又生動(dòng)的形象思維，而且還需要更系統(tǒng)、更深刻的理論抽象思維。因此，綜合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐，總結(jié)出了一點(diǎn)體會(huì)：

一、陶藝教育要充分發(fā)揮其傳統(tǒng)藝術(shù)特色

在陶藝教育中，首先應(yīng)該主張學(xué)習(xí)、運(yùn)用并繼承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之特色。在陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)建立以特色的中華民族文化為中心的陶藝教學(xué)體系，以傳統(tǒng)為主軸的擴(kuò)散式的教育思維。在現(xiàn)代，由于沒(méi)有真正深入地解讀我國(guó)民族文化藝術(shù)中的精華和糟粕，也沒(méi)有對(duì)西方的文化藝術(shù)作全面深入地了解和研究。因此，在中、西文化的碰撞中，許多人感到茫然不知所措。缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜和客觀的思考，甚至喪失文化判斷能力，人云亦云，而我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的特色和自信。在陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)民族文化為主，而民族文化是我們的靈魂，現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一切有益的、有效的、革命的和富有生氣的部分都能為我所用。也只有這樣，我國(guó)的現(xiàn)代陶藝教育才能既具有自己的特色和面貌，又能在世界藝術(shù)教育中占有一席之地。

在陶藝教育中，還應(yīng)當(dāng)通過(guò)規(guī)定的教育方法和手段，來(lái)加強(qiáng)教師隊(duì)伍對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)和人文修養(yǎng)，使教師的學(xué)術(shù)水平和愛(ài)國(guó)主義相結(jié)合來(lái)提高認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今青年教師隊(duì)伍中，有些教師自身的國(guó)學(xué)文化還十分薄弱，尤其對(duì)傳統(tǒng)陶藝文化還知之甚少，對(duì)西方的現(xiàn)代陶藝文化也是一知半解。因此，要提高和強(qiáng)化對(duì)民族文化的自信心，是我國(guó)現(xiàn)代陶藝教育的基本立足點(diǎn)。

另一方面，在陶藝教學(xué)方法上，要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)陶藝的宣傳和全面再認(rèn)識(shí)，并堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)對(duì)這些方面的研究、挖掘和整理，并用之于陶藝教學(xué)中。尤其在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生利用一定的時(shí)間，深入到各陶瓷產(chǎn)區(qū)，既向民間藝人學(xué)習(xí)精湛的技藝，又要和他們進(jìn)行一定成效的合作。這種合作，可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，應(yīng)該作為陶藝教學(xué)中的一個(gè)尊重傳統(tǒng)的重要法則。在陶藝上沒(méi)有創(chuàng)新，在教育上沒(méi)有這種準(zhǔn)備，我們的陶藝就成為海市蜃樓，如美景虛設(shè)，而沒(méi)有根基和意義。

二、陶藝教育要注重理論與人文及其創(chuàng)作設(shè)計(jì)的能力

在陶藝教育中，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)的文化理論、良好的人文修養(yǎng)和創(chuàng)作設(shè)計(jì)的能力。在實(shí)際教育中，人的理論、人文修養(yǎng)是至關(guān)重要的，而其影響則是深遠(yuǎn)的。 “藝品如人品”，藝術(shù)到最后，就是看一個(gè)人的思想和涵養(yǎng)高低層次了。而在一定的情況下，現(xiàn)代陶藝中的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，是兩個(gè)完全不同的概念，但又有難以分開(kāi)的模糊性。從視覺(jué)藝術(shù)的角度來(lái)看，一切藝術(shù)創(chuàng)作都是設(shè)計(jì)藝術(shù)，即使是雕塑、繪畫、建筑，都是視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的組成部分。而現(xiàn)代陶藝教學(xué)中的設(shè)計(jì)意識(shí)，其藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也與時(shí)俱進(jìn)，愈來(lái)愈高。但不要單純地停留在設(shè)計(jì)的要求上，而應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代陶藝綜合性創(chuàng)作能力上。

三、陶藝教育要堅(jiān)持把美術(shù)和陶藝相融合

在陶藝教育中，應(yīng)該主張以堅(jiān)實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)教育作為陶藝專業(yè)的基點(diǎn)。特別是關(guān)于造型基礎(chǔ)訓(xùn)練，它是必須具備的先決條件。因?yàn)橐晃徽嬲乃囆g(shù)大師，都具有優(yōu)秀的創(chuàng)造能力、高雅的審美能力和豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。實(shí)際上，堅(jiān)實(shí)的美術(shù)造型基礎(chǔ)，并不僅只體現(xiàn)在繪畫和雕塑的造型能力上，更重要、更內(nèi)在、更深入的是體現(xiàn)在對(duì)其他諸多藝術(shù)形式的形式美感、審美規(guī)律的認(rèn)識(shí)、理解和把握上。這種能力和修養(yǎng)的培養(yǎng)，能極大地提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)入現(xiàn)代陶藝領(lǐng)域之后，提高其陶藝創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的審美判斷能力，無(wú)疑能起到事半功倍的作用。此外，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代陶藝教育和其他一些發(fā)達(dá)國(guó)家的陶藝教育相比較來(lái)說(shuō)，諸如韓國(guó)、美國(guó)，他們對(duì)于入學(xué)的學(xué)生，首先是重在陶瓷工藝技術(shù)方面的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。注重技術(shù)的學(xué)習(xí)和把握能力，是西方陶藝教育的優(yōu)勢(shì)之所在。而我國(guó)的陶藝教育重點(diǎn)則是在藝術(shù)的造型和整體把握上。藝術(shù)和技藝，雖然內(nèi)涵有相近之處，但其本質(zhì)的文化內(nèi)涵是有差別的。我們應(yīng)當(dāng)將兩者相結(jié)合，這充分體現(xiàn)了以人文精神為特質(zhì)的文化內(nèi)涵所具有的東方文化精神。

四、陶藝教育要加強(qiáng)對(duì)本體語(yǔ)言的訓(xùn)練

在陶藝教育中，應(yīng)該注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陶藝本體表現(xiàn)語(yǔ)言的訓(xùn)練，要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)工藝技術(shù)和有關(guān)材料的把握能力。在陶藝創(chuàng)作上，我國(guó)的學(xué)生雖有較強(qiáng)的動(dòng)手和塑造能力，但和西方的學(xué)生在設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)意方面相比，就產(chǎn)生了一定的距離。國(guó)外的學(xué)生發(fā)散性思維能力比較強(qiáng)，思維力寬闊，敢想敢作，筆者是深有體會(huì)的。對(duì)于陶藝教育而言，應(yīng)該使我們?cè)诮虒W(xué)上的目的性、針對(duì)性更為明確。

誠(chéng)然，由于我國(guó)現(xiàn)代陶藝教育和側(cè)重點(diǎn)與國(guó)外有所不同，但對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)陶藝本體表現(xiàn)的語(yǔ)言、方式、原材料的運(yùn)用和訓(xùn)練等，仍然是十分重要的。

針對(duì)陶藝在美術(shù)教育中的特色作用及影響，結(jié)合世界陶藝發(fā)展趨勢(shì)及我國(guó)深厚而悠久的陶瓷文化，對(duì)當(dāng)代美術(shù)教育現(xiàn)狀中的不足進(jìn)行改革創(chuàng)新，以培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)及全面發(fā)展的復(fù)合型人才，避免“紙上談兵”及“電腦依賴癥”的“半成品”人才的產(chǎn)生。通過(guò)陶藝教育，開(kāi)拓思維，潛移默化，寓教于樂(lè)，陶冶情操。

陶藝教育促進(jìn)了如火如荼的現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，而現(xiàn)代陶藝也正成為中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)百花園中的一朵奇葩，并且像中國(guó)畫、書法一樣，正成為具有民族根基的一種美術(shù)門類。人的美感本能和智能都在不斷地進(jìn)化和發(fā)展，而藝術(shù)教育和美術(shù)創(chuàng)作也在發(fā)展著。在開(kāi)拓獨(dú)創(chuàng)性的現(xiàn)代陶藝過(guò)程中，我們還應(yīng)該去創(chuàng)造新的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)匯，拓寬陶藝創(chuàng)作和設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段，要運(yùn)用中華民族獨(dú)特的造型體系去表現(xiàn)，創(chuàng)造出既富有審美價(jià)值的又具有現(xiàn)代魅力的陶藝來(lái)！