中外文學之悲劇比較

摘 要：自古以來去講喜劇美好的事物的文章數(shù)不勝數(shù)，所以想關注下悲劇意識。悲劇的體現(xiàn)主要形式不外乎文學。許多描述悲劇的作品，文章里會從一些中外文學作品來比較分析悲劇的表現(xiàn)形式，結局，主人公人物形象的異同。淺析下出現(xiàn)這樣差異的原因，背后傳統(tǒng)意識影響的深層原因。

關鍵詞：悲??；文學；悲劇意識；中外對比

一 ﹑悲劇的含義

“悲劇”是在文學研究和文學評論中經(jīng)常使用到的一個概念。第一個“悲劇”概念在人類文化史上有記載的是亞里士多德提出來的。亞里士多德認識到了人的內在心性性格在塑造悲劇品格中的推動作用。觀眾的感情往往隨著故事情節(jié)而跌宕起伏，有代入感的，是憤懣和郁結的，這種心理往往隨著悲劇結局的到來得到紓解與升華。

悲劇具體來講是描寫主角與占優(yōu)勢的力量，如命運、環(huán)境等之間沖突的發(fā)展，最后達到悲慘和災禍性的結局。表現(xiàn)主人公與現(xiàn)實之間不可調和的沖突及其悲慘結局。悲劇就是把美好的東西毀滅給人們看。馬克思恩格斯也曾經(jīng)有論述總結，悲劇就是在歷史上有某種合理性的事物被摧毀掉。他的悲劇性體現(xiàn)在，正是因為在歷史上他的存在是是合理的，也有一定的價值，卻被摧毀了，觀者勢必會引起同情，會被認為是一種悲劇。

二﹑ 中外悲劇對比

仔細分析會發(fā)現(xiàn)同樣是悲劇，但是中外文學作品中的悲劇形式的表現(xiàn)還是大有不同的。以愛情為例的話來分析：

（1）悲劇情節(jié)的相同點：

1.主題思想相同。都表現(xiàn)了對愛情的描寫和贊美。都描寫年輕人從相識、相知、相戀到相互殉情的過程，表現(xiàn)男女主人公對美好愛情的堅持不解的追求。都從不同的方面會對女性的同情和贊美。都展現(xiàn)反封建的進步主題。

2.情節(jié)結構相同。愛情發(fā)展結構基本相同，都是偶然邂逅，自由相愛。如中國的《梁山伯與祝英臺》和英國的《羅密歐與茱麗葉》，梁山伯和祝英臺在杭州求學期間相遇，然后到相知和相愛。羅密歐與朱麗葉是在舞會上相遇，然后一見鐘情。不管什么形式的愛情都會受到強力的阻礙。梁山伯與祝英臺是受到封建禮教束縛下的門閥制度的阻礙，而羅密歐與朱麗葉則是受到雙方家族的仇恨的阻隔。第三，相愛過程中都會暗中得到他人的幫助。在《梁?！分羞@個貴人是師母。在《羅密歐與朱麗葉》中，有神父。第四，不管經(jīng)歷怎樣的曲折是非作品最終都以悲劇結尾。

（2） 悲劇沖突的不同點：

1.人物塑造不同。在愛情表達上不同。梁山伯與祝英臺同窗三年，未明顯表示出愛意。直到離別，才含蓄地表達出來。而相對比西方的羅密歐與朱麗葉卻是非常熱烈、明顯的愛情表達，兩者的愛情可謂轟轟烈烈。在對待婚姻的態(tài)度上也不同。在《梁山伯與祝英臺》中，主人公對于婚姻的態(tài)度是非常謹慎、嚴肅的。他們雖然對彼此有愛意，但從未走到婚姻的地步。而羅密歐與朱麗葉對于婚姻則是非常果斷與勇敢。兩人在舞會上一見鐘情，雖然背著家族仇恨，兩人依然迅速成婚。在捍衛(wèi)愛情的方式上也不同。在《梁祝》中，兩人雖然也表現(xiàn)出反抗他們的命運，但行為是被動的，是極其痛苦的，采取忍受退讓的方式接受兩人的愛情悲劇。

2.劇情沖突的激烈程度的不同。沖突是劇情得以發(fā)展的基礎。在《梁?！分?，這種沖突表現(xiàn)形式明顯比較弱。使故事發(fā)展較為緩慢，節(jié)奏不是很鮮明。中國的悲劇類型趨于雷同，表現(xiàn)為壓抑個人意識，講究他律的理性犧牲意識。悲劇的沖突體現(xiàn)比較弱。而西方的悲劇主人公從一出場個體的性格就表現(xiàn)的豐富而復雜?！读_密歐與朱麗葉》中，沖突性就體現(xiàn)的比較突出。西方的悲劇的主人公雙方的地位通常是十分的顯赫，勢力旗鼓相當，體現(xiàn)主人公不屈不撓的抗爭命運現(xiàn)實的震撼力量。

3.劇情結局不同。都是愛情悲劇，男女主人公都雙雙殉情，但《梁祝》的結局卻添加了“團圓之趣”，主人公在死后紛紛化蝶，以另一種形式雙宿雙飛。這種浪漫主義色彩的結局，是人們的一種想象。帶給我們的寓意和暗示表明，他們?yōu)橹窢幍睦硐牒鸵?，且總有一天會得到實現(xiàn)。而羅密歐與朱麗葉則是非常利落的悲劇結尾，非常撕裂性的悲劇結尾，沒有任何想象性結局的添加。

三﹑結局模式不同的文化原因

中國的文學，不管怎么兜兜轉轉，都會是一個皆大歡喜的結局，偏重于人生悲慘的是較少的。這在于自古以來中國人的一種心理，是喜歡團圓的，大概人生充滿了缺陷和不圓滿，中國人也是很清醒的知道這一點的，內心又不愿意承認，人生已經(jīng)有太多的不幸和不愉快，倘若在小說里又敘述了人生的缺陷，便會使得讀者感到不愉快，所以與其這樣，凡是歷史的現(xiàn)實的不團圓的，在小說中就往往給他團圓，沒有報應的給他報應。但這樣的中國式結局，容易讓觀眾受到誤導，應該讓讀者努力明白生活的結局并不都是美好的，要正視苦難，接受生活中的不完美。例如有名的竇娥冤，即使是這樣有名的四大悲劇的悲，也有他委婉的不徹底性。體現(xiàn)著中國特色?！陡]娥冤》是一個社會悲劇。竇娥是非常命苦委屈的，在惡勢力橫行的年代里沒能扛得住迫害，被壓迫致死，但是結局仍然是占據(jù)主流的大團圓式的結局，冤案平反，懲治了罪人。相似的結局還有明代的《精忠旗》寫的是岳飛被秦檜陷害的悲劇。

也反應出了中華民族的一種心理，中華民族是一個務實且善良富有理想的民族。在這個基礎上使得她總是相信天道有輪回，總是相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。為悲劇安排一個大團圓式的結局更和中華民族一直以來的人生觀相吻合。

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作者簡介

趙璨（1994.5-），女，漢族，籍貫：河南省平頂山市，信陽師范學院美術與設計學院，17級在讀研究生，碩士學位 專業(yè)：美術，研究方向：中國畫

（作者單位：信陽師范學院美術與設計學院）