芻議五行色在當(dāng)代油畫中的運用

摘 要：在繪畫行業(yè)中，中國傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用與西方國家有著本質(zhì)上的區(qū)別，尤其是五行色的運用，其受中國傳統(tǒng)思想和文化的影響，具有更加強(qiáng)烈的象征意義，而將其應(yīng)用在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，則對油畫的意境渲染有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：五行色；現(xiàn)代油畫；應(yīng)用

引言

五行色最早起源于西周時代，其是從漢族的五行說中演化而來的，屬于一種具有獨特中國特色的色彩觀，后在唐朝的時候被逐漸完善和推廣，繼而應(yīng)用到古代中國的各個階層之中。

1五行色象征性的具體應(yīng)用

五行色的象征意義體現(xiàn)在諸多的方面，且每個顏色所對應(yīng)的寓意也各不相同，且五行色還代表了不同方位的變化。由于五行色是從五行說中演變而來的，五行說中分金、木、水、火、土這五部分，那么在五行色中其所對應(yīng)的顏色分別是：金為白色、木為青色、水為黑色、火為紅色、土為黃色。因為五行中有相生相克之說，所以五行色中也有，且相生色調(diào)的合理搭配可以充分的起到色調(diào)的調(diào)和作用，使其看起來更加的柔和。具體來說，其遵循的規(guī)律為木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這是相生的關(guān)系；木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，這是相克的關(guān)系。如果拋開等級觀念等因素的影響，五行色所具有的象征性意義已經(jīng)超出了單一的色彩界限，其更多的是對中國傳統(tǒng)陰陽調(diào)和理念、萬物共生等思想的完美詮釋，不過隨著時代的不斷發(fā)展，這些理念大多都已經(jīng)被人們所遺忘，但是還是有小部分的油畫作品中，會體現(xiàn)這一寓意的色彩變化。

2五行色裝飾性的具體應(yīng)用

民間色彩的運用和傳承是人們長期藝術(shù)活動開展的結(jié)果，五行色的色彩與西方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓鈱W(xué)色系有著較大的不同，其在變現(xiàn)上更多的注重主觀意象的凸顯以及平面的裝飾作用。在繪畫界發(fā)展的過程中，雖然五行色的象征意義逐漸被人們所淡忘，但是其裝飾性特點卻被保留了下來，并一直延續(xù)至今，成為油畫創(chuàng)作中不可或缺的組成部分。

在現(xiàn)今的繪畫中，紅、黃、藍(lán)是繪畫最基礎(chǔ)的三原色，這三種顏色與五行色中的青、赤、黃有著異曲同工之妙。白色則是所有光譜色的正相加，其在運用過程中，可以給人們一種視覺上的充實、鮮明的效果；黑色屬于全部顏料的負(fù)相加，具有較好的吸光效果，同時又能給欣賞著一種安靜、神秘的感官體驗。五行色中所涵蓋的顏色種類也是極多的，只不過因為古代的條件有限，很多的顏色無法通過現(xiàn)有的材料調(diào)制出來，另外一些顏色燃料需要從波斯等國進(jìn)口，不但其運輸時間較長，還很容易出現(xiàn)事故。不過在現(xiàn)代的發(fā)展中，其顏色的種類已經(jīng)相當(dāng)豐富了，完全能夠滿足繪畫者的需求。

在當(dāng)代的油畫創(chuàng)作中，五行色的運用也不單單是不同色彩的堆砌，最終打造一個五彩繽紛的景象，而是將其色彩種類進(jìn)行擴(kuò)大，使作品顯色更為的熱烈、夸張、神秘，提高了整幅作品的靈活性和吸引力。

3五行色的間色重構(gòu)

在古代，五行色的在繪畫創(chuàng)作中的應(yīng)用主要是以陰陽五行，以及八卦的觀點作為基礎(chǔ)進(jìn)行色彩的調(diào)配的，其主旨是在宣傳事物的本質(zhì)特征，遵循事物的自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而使用過多的色彩修飾，不僅會給人一種混亂的視覺效果，還會降低觀賞的心情，也正是由于這種理念的發(fā)展，使得我國的繪畫具有單純、簡潔、明快的特質(zhì)。雖然間色的運用并不多，但是其在繪畫中也不是毫無用處的，戰(zhàn)國時期，就有學(xué)者利用五行相生相克的原理與五行色進(jìn)行對應(yīng)，從而產(chǎn)生出種類繁多的間色。例如，在《說文解字》中就曾提到過：“紫，帛青赤色?！逼渚褪菍⒆仙{(lán)色和紅色進(jìn)行融合。五行中的火生土其所對應(yīng)的顏色為紅色和黃色，將這兩種顏色按照不同比例混合則可以衍生出橘色、橘紅色；土生金對應(yīng)的是黃色和白色，其混合在一起可以生出淺黃色和中黃色；金生水對應(yīng)的是白色和黑色，混合后會得到灰色；水生木是黑色和青色的混合，其會得出深淺藍(lán)色。

相反的利用五行相克，將得出另一套間色。加之，五行色在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的使用范圍也在逐漸的擴(kuò)大，其優(yōu)勢就在于可以將畫作的現(xiàn)代氣息進(jìn)行有效的渲染和彰顯。比如說，現(xiàn)代著名的畫家王玉平，其在作品創(chuàng)作中，就大量的應(yīng)用了五行色，使得作品中將寫生的創(chuàng)作型、新鮮感和生動性得到充分的放大，將作品的文藝氣息有效的凸顯出來，從而有效的提升了作品創(chuàng)作的內(nèi)涵和深度。

另外，在王玉平創(chuàng)作背景街景系列作品時，由于其從小是在北京長大的，對老北京的街景非常熟悉，其將這一優(yōu)勢融入到畫作中，將老北京和新北京的街景布置進(jìn)行有效的重合創(chuàng)作，紅色的宮廷墻頭和黃色中國移動的廣告牌在冷灰色的畫面中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，且五行色在這部作品的創(chuàng)作中，不再是簡單的出色調(diào)，通過間色的運用，有效的減弱了空間之間的突兀感，凸顯了色彩的韻味，在保證畫面豐富性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有效的協(xié)調(diào)融合，真實的將當(dāng)時的場景還原出來。

4結(jié)語

同其他傳統(tǒng)文化類似，五行色也逐漸的隨著社會的發(fā)展而被淡忘，但是其所具有的意義和內(nèi)涵卻被人們傳承下來，并通過重新的完善與改良被凸顯出來，這既是對傳統(tǒng)色彩的創(chuàng)新，也是對現(xiàn)代文明發(fā)展的呼應(yīng)。

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作者簡介

詹偉譽(yù)（1993.10.25-），男，壯族，籍貫：廣西柳州人，廣西藝術(shù)學(xué)院，美術(shù)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：油畫

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院）