95后高職醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀及對策探析

摘 要：95后大學(xué)生的幸福感關(guān)系到社會的和諧和國家未來的發(fā)展，但對幸福標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識卻在市場經(jīng)濟(jì)大潮中出現(xiàn)了變異和偏差，本文從分析他們幸福感現(xiàn)狀及其影響幸福的主要因素入手，探析了提高大學(xué)生幸福感的策略，希望能提高大學(xué)生感知幸福的能力。

關(guān)鍵詞：幸福感現(xiàn)狀 影響因素 對策探析

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。 不斷滿足人民向往美好生活的需要，就是要使人民幸福感、獲得感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。人民期盼的好日子已經(jīng)超越了單純生理滿足的境界，生活需要不再停留在物質(zhì)層面的滿足，而對幸福標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識也隨著時代的變遷出現(xiàn)了偏差甚至異化的現(xiàn)象。95后大學(xué)生將是中國特色社會主義建設(shè)的主力軍，通過探析他們幸福感現(xiàn)狀和影響幸福的主要因素，提高大學(xué)生追求幸福的能力，幫助實現(xiàn)對幸福生活的建構(gòu)，直接影響到他們未來人生目標(biāo)和生活意義的確定，并且有主要的社會意義。

本文以重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)校為例，探討95后高職醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生的幸福感現(xiàn)狀，在于高職醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生存在行業(yè)特殊性，他們面臨著學(xué)制短，學(xué)習(xí)任務(wù)重，就業(yè)壓力大，執(zhí)業(yè)職格準(zhǔn)入難等特殊困難，故對這一群體的研究，不僅能幫助他們得到更好的發(fā)展，還能推動學(xué)校的高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。

一、95后高職院校大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀

通過對重慶三峽醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校學(xué)生的問卷調(diào)查，并對一部分學(xué)生進(jìn)行了深入訪談，發(fā)現(xiàn)95后高職院校大學(xué)生幸福感現(xiàn)狀呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

1.幸福認(rèn)知片面化，幸福感缺失

95后大學(xué)生對幸福的認(rèn)知與社會變遷緊密相連，主流上是積極向上，符合時代特征，但也存在幸福認(rèn)知異化的現(xiàn)象，把幸福等同于物質(zhì)享受，“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”“寧愿在寶馬車?yán)锟?，不愿意在自行車上笑”成為一?5后大學(xué)生的口頭禪。把金錢的價值看作最高價值，把找到好工作、賺大錢作為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，學(xué)習(xí)動機(jī)功利化。一些95后大學(xué)生在生活上盲目攀比，追求名牌與消費(fèi)文化，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，卻不追求精神上的滿足和對知識的渴求，在信仰上表現(xiàn)為對金錢的推崇，有拜金主義的傾向。很多學(xué)生不能正確看待不同的人生境遇，比周圍同學(xué)盲目攀比，導(dǎo)致物質(zhì)欲望難以得到滿足，普遍感覺幸福感缺失。

2.幸福期望值高，被剝奪感強(qiáng)烈

一些95后大學(xué)生經(jīng)過高考的洗禮之后，對大學(xué)生活充滿美好的憧憬，在幸福的預(yù)期方面都比較高。但進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生活遠(yuǎn)沒有想象中那么美好。高職醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生只有三年的學(xué)習(xí)時間，兩年在校內(nèi)學(xué)習(xí)理論知識，一年進(jìn)入單位頂崗實習(xí)。面對學(xué)習(xí)時間短、專業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)重、執(zhí)業(yè)門檻高等困難，導(dǎo)致很多大學(xué)生還沒來得及好好享受美好的大學(xué)生活，就被殘酷的現(xiàn)實壓得踹不過氣。對幸福的美好期望與現(xiàn)實的巨大落差，導(dǎo)致很多大學(xué)生有著強(qiáng)烈的失落感。面對社會中存在的一些不公平的現(xiàn)象，如某些“富二代”、“官二代”的不努力學(xué)習(xí)，畢業(yè)的時候仍然能找到好的工作單位，這種強(qiáng)烈的被剝奪感更加劇了大學(xué)生幸福感的缺失。

3.幸福感個體差異大，具有不平衡性

雖然整體上95后大學(xué)生幸福感差異不大，但不同個體的幸福感存在較大差異。幸福感呈現(xiàn)年級差異，低年級學(xué)生比高年級學(xué)生更幸福，女生比男生更幸福，城市學(xué)生比農(nóng)村學(xué)生更幸福，不同專業(yè)學(xué)生幸福感受不同，專科一段專業(yè)的學(xué)生普遍比?？贫螌I(yè)的學(xué)生幸福感強(qiáng)。從學(xué)生主觀的角度，95后醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生幸福感存在不平衡性。主要原因在于95后大學(xué)生主要關(guān)注個體自身的感受，對現(xiàn)實的生活和自己周圍世界的人與事缺乏關(guān)注，難以體驗實際的幸福。以自我為中心，對國家、社會、家庭缺乏責(zé)任感，崇尚“自由自在”、“個人至上”，認(rèn)為“幸福是個人的私事”，依據(jù)自身的感覺與欲望，去追求自己所謂的幸福，把個人的幸福與社會幸福割裂開來，沒有認(rèn)識到個人的發(fā)展與時代的發(fā)展交相輝映。

二、影響95后高職醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生幸福感的因素分析

1.幸福觀教育的缺失

高職醫(yī)學(xué)院校學(xué)制短、教學(xué)任務(wù)重，在人才培養(yǎng)中重視學(xué)生專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)，一定程度上忽視了他們的精神追求、情感培育和幸福觀教育。大學(xué)變成生存技能培訓(xùn)學(xué)校，大學(xué)生只是流水線上的產(chǎn)品。一個無血、無肉、無靈魂的人，何來幸福可言？幸福觀教育的缺失，導(dǎo)致高職醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)的大學(xué)生精神世界貧乏、綜合素質(zhì)不高、淪為流水線上的實用工具。生活只有眼前的茍且，沒有詩和遠(yuǎn)方。高校缺乏對大學(xué)生幸福觀的正確引領(lǐng)，幫助他們?nèi)鏈?zhǔn)確的理解幸福內(nèi)涵，提高對幸福的認(rèn)知水平，為其構(gòu)建正確的幸福觀提供價值引領(lǐng)和精神支撐。

2.社會環(huán)境的不良示范

市場經(jīng)濟(jì)的巨大沖擊，把當(dāng)代大學(xué)生裹挾進(jìn)物欲橫流的世俗生活之中。在現(xiàn)行的時代背景下，讀書也成為投資行為，當(dāng)代大學(xué)生把對經(jīng)濟(jì)收益的回報看成是讀書的追求目標(biāo)。上大學(xué)就是為了找到好工作，解決自己的生機(jī)問題。在學(xué)生群體中，幸福觀和價值觀的呈現(xiàn)出功利化傾向。社會中彌漫的個人主義、功利主義、消費(fèi)主義、利己主義等不良思想，引發(fā)了大學(xué)生幸福觀中的幸福目標(biāo)、幸福的獲取方式與正確幸福觀相偏離。大學(xué)生的幸福層次處于最低級的物質(zhì)性幸福和個體幸福，而社會性幸福和精神性幸福被束之高閣。社會大環(huán)境的不斷私欲化傾向?qū)Υ髮W(xué)生幸福感的影響是相當(dāng)巨大的。

3.理想信念的虛無

95后大學(xué)生群體理想虛無表現(xiàn)在：學(xué)習(xí)動機(jī)功利化，重專業(yè)輕思政；生活方面追求物質(zhì)享受和感官快樂，期望不勞而獲；職業(yè)追求傾向于經(jīng)濟(jì)價值，社會責(zé)任感缺乏95后大學(xué)生只專注眼前一些短淺的、暫時的人生目標(biāo)，人生理想弱化，生活目標(biāo)虛無，在學(xué)校里“混文憑”，把感情寄托在虛無縹緲的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中。人生沒有了理想、目標(biāo)和意義，沒有了精神世界的充實，大學(xué)生的幸福便無從談起，美好的青春也無處安放。這種浪費(fèi)光陰的迷茫空虛的生活，使大學(xué)生一直游離于幸福的邊緣。

三、提升大學(xué)生幸福感的對策

1.加強(qiáng)高校幸福觀教育

幫助學(xué)生樹立正確的幸福感，高校有義不容辭的責(zé)任。在這個把個人對美好生活的向往作為主要矛盾的時代，高校既要對大學(xué)生進(jìn)行知識傳授和技能培養(yǎng)，又要對他們展開幸福觀教育，提升他們感知幸福的能力。幫助他們準(zhǔn)確把握幸福的內(nèi)涵，厘清幸福與快樂、幸福與金錢、幸福與精神的關(guān)系，讓學(xué)生明白，金錢只是幸福的基礎(chǔ)，而精神幸福才是幸福的最高境界。雖然幸福只是人的一種主觀感受，不同的人幸福的標(biāo)準(zhǔn)不同。但高校要幫助學(xué)生建立對幸福的理性認(rèn)知，讓他們坦然地接受過去，幸福地感受現(xiàn)在，樂觀地面對未來，成為一個有幸福感的人。

2.建設(shè)和諧校園文化

校園文化對大學(xué)生思想和行為有著潛移默化的影響。建設(shè)和諧的校園文化，加強(qiáng)人文關(guān)懷，開展豐富多彩的文化活動，有利于陶冶學(xué)生的情操，幫助學(xué)生獲得支持感和歸屬感，提升幸福感。在當(dāng)今這樣一個新媒體、新科技快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時代，計算機(jī)和智能手機(jī)在給學(xué)生生活帶來便利的同時，也嚴(yán)重影響到學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。許多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、電視、娛樂節(jié)目無法自拔，浪費(fèi)了大量的時間，荒廢了學(xué)業(yè)，使內(nèi)心更加迷?？仗摗Ｄ壳皩W(xué)校已經(jīng)在實行“無手機(jī)課堂”的活動，上課前手機(jī)全部放到“養(yǎng)機(jī)場”統(tǒng)一管理，加強(qiáng)課堂教學(xué)管理，營造一種積極向上、健康文明的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。高校開展豐富多彩的拓展大學(xué)生幸福體驗的實踐活動，以學(xué)生社團(tuán)、第二課堂、“三下鄉(xiāng)”活動、青年志愿者活動、“三走活動——走出寢室、走下網(wǎng)絡(luò)、走下操場”等活動為載體，讓學(xué)生走出校園，接觸更加全面的社會，體察下層群眾生活疾苦，使他們在體驗中錘煉堅忍不拔、吃苦耐勞的精神面貌，并在強(qiáng)烈的對比下進(jìn)行自我反思，讓他們更加珍惜現(xiàn)有的幸福，正確地看待和處理生活中的挫折，充實業(yè)余精神生活，豐富自己的靈魂，充實而幸福地度過美好的大學(xué)生活。

3.提升大學(xué)生感知幸福的能力

一個人是否幸福，不僅在于外在環(huán)境給他提供了多少幸福的可能，而在于它是否有能力感受、創(chuàng)造和享受幸福和是否具有抵御不幸生活的能力。對于大學(xué)生群體來講，提升和培養(yǎng)學(xué)生的幸福能力也是幸福感培養(yǎng)中的重要一環(huán)。人對幸福的感受與人們對幸福的追求和心理欲望是相輔相成的。大學(xué)生要調(diào)整心態(tài)，降低期望值，縮小理想和現(xiàn)實的差距。摒棄現(xiàn)實生活中同輩群體之間的相互攀比，批判拜金主義、享樂主義價值觀。在學(xué)校中營造幸福的獲得需要自身努力的風(fēng)氣，激發(fā)大學(xué)生靠自己的力量創(chuàng)造幸福的能力。大學(xué)生也要結(jié)合自身實際，給自己定一個可以通過努力實現(xiàn)的小目標(biāo)，將自己的熱情投入到社會生活之中，對關(guān)注現(xiàn)實的生活和自己周圍世界的人與事，在現(xiàn)實生活中去獲得尊重和內(nèi)心平靜的幸福。

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作者簡介：李紅丹（1983-），女，漢族，重慶開縣人，碩士研究生，講師，主要從事大學(xué)生思想政治教育，社會學(xué)研究。

注：本文為重慶三峽醫(yī)藥高等專科學(xué)?！把芯筷U釋黨的十九大精神專題項目”課題，項目編號為：2018dxjyb10.