大學(xué)生積極發(fā)展與父母教養(yǎng)方式、自我價值感關(guān)系研究

吳志斌

(重慶工商大學(xué)，重慶 400067)

美國心理學(xué)學(xué)會主席Seligman指出，對人的積極力量及積極品質(zhì)重視不夠，是20世紀心理學(xué)研究的主要缺憾。在其倡導(dǎo)下開啟了強調(diào)并重視人格特征與力量、積極心理體驗的積極心理學(xué)。社會發(fā)展的實踐經(jīng)驗證明，關(guān)注個體發(fā)展比減少問題更能預(yù)測個體未來與進步[1]。沒有問題只是成長的基礎(chǔ)，應(yīng)充分培養(yǎng)和發(fā)展良好品質(zhì)、優(yōu)勢及能力，充分挖掘潛質(zhì)，讓其充分發(fā)展成資源[2]。在國外，美國心理學(xué)家Seligman認為美德與力量是積極發(fā)展的核心，是戰(zhàn)勝疾病的有力武器；克里斯托弗·彼得森認為人類美德與品質(zhì)有助于個人的幸福。在國內(nèi)，蓋笑松(2013)認為品質(zhì)的積極發(fā)展有利于個人的和諧發(fā)展，主宰自己發(fā)展的前途與命運，能合理規(guī)劃與把握個人的發(fā)展，主動調(diào)控自己的行為，實現(xiàn)既定的人生追求與理想；能發(fā)揮個人積極品質(zhì)影響家庭及所在的小環(huán)境，能主動承擔(dān)責(zé)任并為小環(huán)境作力所能及的貢獻；在遇到各種風(fēng)險時具有較好的免疫力和抵抗力，出問題的可能性小，發(fā)展得好。當(dāng)前大學(xué)生群體對積極發(fā)展比較認可與重視，但明顯發(fā)展不足，如自信不夠、自制力較差、意志較薄弱，創(chuàng)造力、人際吸引、勇氣等存在明顯的不足,大學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)、自我認知能力和創(chuàng)造力需要進一步發(fā)展[3]。探討大學(xué)生積極發(fā)展的影響因素是促進大學(xué)生積極發(fā)展的首要問題。

在影響大學(xué)生積極發(fā)展的因素中，父母教養(yǎng)方式是個不可忽視的因素。父母教養(yǎng)方式是指在日常家庭生活中，父母對子女教養(yǎng)的固定行為模式與傾向。家庭系統(tǒng)理論和生態(tài)系統(tǒng)理論認為，在個人積極發(fā)展過程中，家庭系統(tǒng)發(fā)揮著重要作用，家庭系統(tǒng)的作用概括起來主要包括客觀(家庭環(huán)境、家庭功能)和主觀(教養(yǎng)方式、親子溝通)兩個方面[4]。在影響個人積極發(fā)展的家庭主客觀兩個方面的因素中，主觀方面的教養(yǎng)方式、親子溝通更具主觀性、能動性，變數(shù)較大，影響更大。父母教養(yǎng)方式是子女發(fā)展的資本，父母教養(yǎng)方式越積極，子女擁有發(fā)展的社會資本就越多，發(fā)展就越積極；父母教養(yǎng)方式越消極，就越會妨礙子女的積極發(fā)展[5]。父母教養(yǎng)方式對子女學(xué)習(xí)發(fā)展的研究表明，缺乏支持的父母教養(yǎng)方式，子女獨立學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力不足。大學(xué)生創(chuàng)造性人格、人際交往能力與父母教養(yǎng)方式顯著相關(guān)；父母采取積極教養(yǎng)方式的大學(xué)生在面對壓力挫折時，能釆取積極的應(yīng)對方式，減少消極應(yīng)對方式[6]。

父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生積極發(fā)展關(guān)系的研究較多，究竟父母教養(yǎng)方式如何引發(fā)大學(xué)生積極發(fā)展需作進一步研究。自我系統(tǒng)理論認為個體對外部刺激的反應(yīng)過程中，自我系統(tǒng)處于整個過程的核心，大多數(shù)外部刺激與作用是通過自我過程來達到間接影響人的機能[7]。由此看來，父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生積極發(fā)展的影響可能是通過大學(xué)生的自我系統(tǒng)來實現(xiàn)的，自我價值感作為自我系統(tǒng)的重要成分，或許是聯(lián)系父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生積極發(fā)展的中介變量。自我價值感是個人就自身對自己、他人和社會群體重要性的認識與評價中正向的自我情感體驗，它包括認知、情感、態(tài)度、評價等多種成分與因素，是自我意識的核心成分[8]。自我價值感作為中介作用的人格變量，對個人的認知、情緒以及意志行為具有彌散性作用與影響[9]。有關(guān)研究表明：大學(xué)生自我價值感與學(xué)習(xí)倦怠、不當(dāng)行為、情緒低落顯著負相關(guān)[10]；自我價值感與大學(xué)生社會適應(yīng)能力、情緒感受調(diào)節(jié)、自我身心和諧水平、應(yīng)對方式顯著正相關(guān)[11]，表明大學(xué)生自我價值感與積極發(fā)展顯著相關(guān)。

綜上所述，父母教養(yǎng)方式、大學(xué)生自我價值感與積極發(fā)展之間存在著緊密關(guān)系，作為自我系統(tǒng)重要成分的自我價值感可能在父母教養(yǎng)方式與大學(xué)生積極發(fā)展之間起中介作用，本研究提出如下假設(shè)：父母積極的教養(yǎng)方式與大學(xué)生積極發(fā)展顯著正相關(guān)，大學(xué)生自我價值感可能在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間起中介作用。驗證此假設(shè)，為促進大學(xué)生積極發(fā)展具有重要意義。

一、研究方法

(一)研究對象

從西南地區(qū)三所高校抽取大學(xué)生進行現(xiàn)場問卷調(diào)查，參與調(diào)查的大學(xué)生有471名，剔除信息不完整或規(guī)律性作答的問卷，得到460份有效問卷，有效率97.66%。其中，男生108人(占23.48%)、女生352人(占76.52%)；獨生子女225人(占48.91%)、非獨生子女235人(占51.09%)；大一190人(占41.30%)、大二130人(占28.26%)、大三79人(占17.17%)、大四61人(占13.26%)，平均年齡19.12歲。

(二)研究工具

1.父母教養(yǎng)方式問卷

調(diào)查父母教養(yǎng)方式使用父母教養(yǎng)方式問卷，該問卷最初由Parker等編制，蔣獎、許燕進行了信效度研究及修訂，表明本問卷適用于大學(xué)生。問卷包括關(guān)懷、冷漠拒絕、過度保護和自主性四個維度，與其他父母教養(yǎng)方式問卷相比，此問卷無父母偏愛維度，這與大學(xué)生被試樣本中近一半(占48.91%)是獨生子女而無父母偏愛發(fā)生的客觀情況相符，適合對當(dāng)今大學(xué)生進行施測。問卷分為父親版與母親版，各25題，題目相同，維度一致。問卷采用5點計分，由被試根據(jù)父母親的實際情況作答。本研究中父親版問卷的Cronbach α系數(shù)為0.85，四個維度的Cronbach α系數(shù)為0.81至0.88；母親版問卷的Cronbach α系數(shù)為0.85，四個維度的Cronbach α系數(shù)為0.81至0.86；表明本問卷調(diào)查結(jié)果有較好的信度，可進行進一步的分析。

2.大學(xué)生自我價值感問卷

采用黃希庭、楊雄編制的青少年學(xué)生自我價值感量表，該量表以包括大學(xué)生為被試樣本進行維度的建立、量表的編制以及常模制定，在大學(xué)生群體中廣泛使用。該量表由總體自我價值感、一般自我價值感和特殊自我價值感三個分量表組成，共56題項，本研究使用總體自我價值感分量表。該量表為5點計分，由被試根據(jù)自己實際情況選擇每題最符合的程度選項作答。本研究中該量表的Cronbach α系數(shù)為0.94，表明本問卷調(diào)查結(jié)果有較好的信度，可進行進一步的分析。

3.青少年積極發(fā)展

采用張嬋編制的青少年積極發(fā)展問卷，該問卷包括熱愛學(xué)習(xí)、興趣與好奇心、靈活創(chuàng)新、誠實正直、領(lǐng)導(dǎo)能力、自我調(diào)節(jié)、積極樂觀、關(guān)愛友善8個維度，共38題，另有4道測謊題。問卷采用5點計分，被試根據(jù)自己實際情況，選擇每題最符合的程度選項作答。本研究中問卷的Cronbach α系數(shù)為0.92，各維度的Cronbach α系數(shù)在0.67至0.79之間，表明本問卷調(diào)查結(jié)果有較好的信度，可進行進一步的分析。

(三)研究程序及數(shù)據(jù)處理

本研究問卷的其他變量有性別、年級、獨生子女否、年齡、主要生活環(huán)境、父母受教育程度等題項，將指導(dǎo)語、問卷量表和人口學(xué)變量及相關(guān)問題統(tǒng)一編排成紙質(zhì)問卷，組織被試在教室，用統(tǒng)一的指導(dǎo)語宣講后，然后現(xiàn)場施測。施測結(jié)束后，直接導(dǎo)出問卷的答卷，排除信息不全及未通過測謊的答卷，用SPSS21.0和AMOS21.0進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計及模型分析。

本研究采用以下方法控制共同方法偏差。首先，本問卷全部采用匿名施測，被試不填寫姓名，指導(dǎo)語強調(diào)本研究旨在了解大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀，回答信息僅作研究使用，并承諾為所填信息保密；第二，三個問卷采取不同的形式，自我價值感量表采用標(biāo)準(zhǔn)的單項選擇題形式，父母教養(yǎng)方式問卷采用矩陣量表形式，而積極發(fā)展問卷采用圖形化測量形式；第三，采用Harman 單因素檢驗法分析共同方法偏差，將父母教養(yǎng)方式問卷、青少年自我價值感量表及積極發(fā)展問卷所有題項的答卷進行因子分析，提取一個因子，結(jié)果表明第一個因子變量解釋率為18.62%，遠小于40%的臨界值，故本研究不存在明顯的共同方法偏差問題。

二、研究結(jié)果與分析

(一)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感和積極發(fā)展現(xiàn)狀

以性別和年級為自變量，以大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感和積極發(fā)展為因變量進行多元方差分析，檢驗因變量的相關(guān)性水平，宜對因變量進行單變量方差分析，性別與年級的交互效應(yīng)均不顯著；以年級為自變量進行主效應(yīng)分析，主效應(yīng)不顯著；以性別為自變量進行主效應(yīng)分析，不同性別大學(xué)生的父母教養(yǎng)方式(F(1，458)=4.20，P<0.05)有顯著差異；不同性別大學(xué)生興趣好奇心(F(1，458)=12.16，P<0.01)、靈活創(chuàng)新(F(1，458)=4.82，P<0.05)發(fā)展有顯著差異；不同性別大學(xué)生社會取向的一般自我價值感(F(1，458)=4.83，P<0.05)、社會取向的道德自我價值感(F(1，458)=6.75，P<0.05)、社會取向的家庭自我價值感(F(1，458)=10.70，P<0.01)、個人取向的道德自我價值感(F(1，458)=7.56，P<0.01)、個人取向的家庭自我價值感(F(1，458)=3.91，P<0.05)有顯著差異。以是否獨生子女為自變量分析，母親過度保護有顯著差異(F(1，458)=4.54，P<0.05)。以主要生活環(huán)境為自變量，關(guān)懷(F(4，455)=3.32，P<0.05)和冷漠拒絕(F(4，455)=2.92，P<0.05)父母教養(yǎng)方式有顯著差異；以父親受教育程度為自變量分析，父親關(guān)懷(F(5，454)=2.82，P<0.05)、母親關(guān)懷(F(5，454)=3.84，P<0.05)、父親冷漠拒絕(F(5，454)=2.91，P<0.05)、母親冷漠拒絕(F(5，454)=2.31，P<0.05)教養(yǎng)方式有顯著差異。以母親受教育程度為自變量分析，父親關(guān)懷(F(6，453)=2.28，P<0.05)、母親關(guān)懷(F(6，453)=2.42，P<0.05)教養(yǎng)方式有顯著差異。

(二)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感與積極發(fā)展的相關(guān)分析

將大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感和積極發(fā)展進行相關(guān)分析，結(jié)果見表1：除冷漠拒絕與其他維度顯著負相關(guān)，過度保護與少數(shù)維度呈顯著負相關(guān)外，其他所有維度間呈顯著正相關(guān)，P<0.05，表明大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值和積極發(fā)展間有緊密相關(guān)。

表1 大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感和積極發(fā)展間相關(guān)系數(shù)(r)

注：*p<0.05，**p<0.001；1自我價值感、2關(guān)懷、3冷漠拒絕、4過度保護、5自主性、6熱愛學(xué)習(xí)、7興趣好奇心、8靈活創(chuàng)新、9誠實正直、10領(lǐng)導(dǎo)能力、11自我調(diào)節(jié)、12積極樂觀、13關(guān)愛友善。

(三)大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間的中介效應(yīng)檢驗

用AMOS建立結(jié)構(gòu)方程模型，檢驗父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生積極發(fā)展的直接和間接作用。父母積極的教養(yǎng)方式顯著預(yù)測大學(xué)生積極發(fā)展(β=0.42，p<0.001)，加入自我價值感建立中介模型如圖1所示。經(jīng)檢驗三條路徑系數(shù)結(jié)果都顯著，Sobel test statistic=5.11，p<0.001(雙側(cè))，表明大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間的中介作用顯著。從直接作用到中介模型，父母教養(yǎng)方式對積極發(fā)展的預(yù)測依然顯著，只有路徑系數(shù)減小，由此判別大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間起部分中介作用。中介效應(yīng)值為0.47×0.58=27.26%，中介效應(yīng)占總效應(yīng)的(0.42-0.16)/0.42=61.90%，中介模型的整體擬合指標(biāo)為：χ2/df = 2.95(χ2 =369.14，df =125)，CFI = 0.92，GFI =0.91，NFI =0.90，IFI=0.92，TFI=0.91，RMSEA =0.06，表明中介模型的擬合度較好。

圖1 中介模型

三、結(jié)果及討論

(一)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式、自我價值感和積極發(fā)展的特點

父母對不同性別子女的教養(yǎng)方式有顯著差異。父母對女兒的關(guān)懷、自主性顯著高于兒子，父母對兒子的冷漠與拒絕顯著高于女兒，父母對兒子的教養(yǎng)比女兒更嚴苛?？赡苁侵袊鴤鹘y(tǒng)觀念認為在社會及家庭中男主外求生存發(fā)展，女主內(nèi)圖家庭和諧，要求男性更富于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，父母對兒子的獨立、擔(dān)當(dāng)、英勇等品質(zhì)期望較高，教養(yǎng)中要求更為嚴苛；父母期望女兒更具關(guān)愛、體貼、自愛等品質(zhì)，父母對女兒的教養(yǎng)更多施以關(guān)懷與自主。從父母教養(yǎng)方式的差異來看，母親的關(guān)懷、過度保護顯著高于父親，而冷漠拒絕顯著低于父親。這可能與中國父母在家庭中的角色定位有關(guān)，家庭中一般父親扮演嚴厲角色，母親充當(dāng)慈愛象征，父母按各自的角色定位投射到對子女的發(fā)展教養(yǎng)中，父親冷漠拒絕明顯多于母親，母親的慈愛明顯多于父親，形成了“嚴父慈母”的教養(yǎng)方式。母親對獨生子女的過度保護顯著高于非獨生子女，由于角色不同，母親對子女的慈愛顯著多于父親，獨生子女的母親將所有的關(guān)愛都傾注給一個孩子，子女感受到的關(guān)愛保護相比非獨生子女就更多，與儲麗琴(2012)、鄧婭玲(2013)等的研究結(jié)論相符。城市與農(nóng)村母親的教養(yǎng)方式有顯著區(qū)別，大城市的母親對子女的關(guān)懷與關(guān)愛顯著高于農(nóng)村的，大中型城市的母親對子女的冷漠與拒絕顯著低于農(nóng)村的，表明城市母親的教養(yǎng)方式更為積極，與馮慶香(2009)的研究相符。不同受教育程度的父親在對子女教養(yǎng)中的關(guān)愛、冷漠拒絕，受教育程度較高的父親在對子女教養(yǎng)中冷漠與拒絕顯著低于受教育程度較低的，受教育程度較高的父母，對子女教養(yǎng)的認知、重視、主動探討、學(xué)習(xí)交流較多，教養(yǎng)行為更加積極，與邢心菊(2008)的研究結(jié)果相符。

大學(xué)男生在興趣好奇心、靈活創(chuàng)新方面的積極發(fā)展顯著高于女生，社會期待男人的生存技能要強，在社會生活、學(xué)習(xí)活動、社會實踐中充分發(fā)展并展現(xiàn)其興趣與專長；同時大學(xué)生正處于個性形成階段，思維活躍、注重創(chuàng)新、興趣好奇心是典型表征，故男生興趣與好奇、靈活創(chuàng)新發(fā)展較女生好，與李自維、張維貴(2011)的研究一致。大學(xué)生自我價值感分析發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我價值感總體較好，顯著高于常模，表明當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展得較好，現(xiàn)實生活中能更多地展現(xiàn)個人才能，體驗到較高的自我價值感。大學(xué)女生社會取向的一般自我價值感、道德自我價值感、家庭自我價值感和個人取向的道德自我價值感、家庭自我價值感顯著高于男生，主要受傳統(tǒng)觀念的影響，社會對男生賦予了更高的要求與期待，達到相同或相似的成就水平，通常會給女生更高評價，故女生社會取向的一般、家庭自我價值感和個人取向的道德、家庭自我價值感高于男生，與畢重增[12](2013)的研究相符。

(二)大學(xué)生父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展關(guān)系

大學(xué)生父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展關(guān)系的研究發(fā)現(xiàn)，父母積極的教養(yǎng)方式與大學(xué)生積極發(fā)展顯著正相關(guān)，父母教養(yǎng)方式是大學(xué)生積極發(fā)展的重要因素，與王帆等[13](2014)的研究結(jié)論一致。從家庭投資理論視角看，父母教養(yǎng)作為子女成長的一種資本，父母教養(yǎng)方式越積極，投入越多，子女積累的發(fā)展資本越多，未來發(fā)展越積極。從系統(tǒng)家庭治療理論看，青少年發(fā)展是對家庭教養(yǎng)中形成的家庭互動模式的表征，消極的家庭教養(yǎng)是青少年發(fā)展不足以及消極社會適應(yīng)的最重要原因；在家庭中形成的父母互動模式對未來學(xué)習(xí)、興趣、情緒調(diào)控、人際適應(yīng)、主動互動、靈活創(chuàng)新方面都有顯著的預(yù)測[7]。具體而言，父母教養(yǎng)方式中關(guān)懷、關(guān)心、自主性越多，大學(xué)生在熱愛學(xué)習(xí)、興趣、好奇心、靈活創(chuàng)新、誠實正直、領(lǐng)導(dǎo)能力、自我控制及調(diào)節(jié)、積極樂觀及關(guān)愛友善方面發(fā)展就越好；父母教養(yǎng)方式中冷漠拒絕、過度保護越多，大學(xué)生在上述方面發(fā)展則相對不足。

(三)大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間的中介作用

以上研究表明，父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生積極發(fā)展有重要影響，個人的任何行為都離不開內(nèi)在的驅(qū)動，大學(xué)生積極發(fā)展離不開本人內(nèi)在心理的作用，即父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生積極發(fā)展的影響必然通過本人內(nèi)在心理作用來實現(xiàn)，即大學(xué)生積極發(fā)展離不開大學(xué)生自身能動作用。將大學(xué)生自我價值感納入其中做中介效應(yīng)檢驗發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間有顯著的中介作用。究其原因，自我理論認為外部因素不會獨立影響個體行為，自我認知過程在其中起決定作用[14]。孩子自出生以來長期受父母教養(yǎng)方式的傾向性影響，通過與家庭成員互動，感受個人在父母心目中的地位及個人能動作用，長期以來在孩子內(nèi)心逐漸形成個人的自我價值評價，自我價值作為人格因素具有相對穩(wěn)定性，伴隨著孩子未來的生活與發(fā)展，對個人以后生活中的認知、情緒以及意志行為具有彌散性作用和影響[9]，從而影響其未來發(fā)展。深入研究發(fā)現(xiàn)，父母的關(guān)懷、自主性是積極教養(yǎng)方式，能增強子女的自我價值感；父母冷漠拒絕、過度保護是消極教養(yǎng)方式，是對子女的否定與懷疑，會降低子女的自我價值感。良好的父母教養(yǎng)方式能夠?qū)⒆幼晕野l(fā)展及探索行為保持開放態(tài)度，給予更多的支持與鼓勵，能夠促使其更多積極行為的醞釀與實施[15]。由此可見，通過自我價值感這個中介變量，父母教養(yǎng)方式才能對大學(xué)生積極發(fā)展產(chǎn)生影響。

(四)研究意義與局限

與之前對大學(xué)生自我價值感、父母教養(yǎng)方式和積極發(fā)展三者間僅作兩兩相關(guān)研究而言，本研究從大學(xué)生積極發(fā)展“受何影響”以及“如何影響”的思路出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間的部分中介作用，對三者間的兩兩相關(guān)提供了理論依據(jù)，并就父母教養(yǎng)方式對大學(xué)生積極發(fā)展的預(yù)測提供了理論依據(jù)。本研究存在的不足有：第一，本研究為橫斷研究，采取問卷調(diào)查，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計并結(jié)合結(jié)構(gòu)方程模型分析，探討了大學(xué)生父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展的外在關(guān)系，但無法揭示三者間的因果關(guān)系。第二，大學(xué)生父母教養(yǎng)方式主要靠被試回憶作答，受回憶偏差和個人動機偏差影響，調(diào)查的情況與實際情況可能有偏差。

四、結(jié)論

不同受教育程度、生活環(huán)境的父母教養(yǎng)方式有顯著差異，父母對不同性別子女的教養(yǎng)方式有差異。早期父母關(guān)愛、自主性的教養(yǎng)方式與大學(xué)生自我價值感、積極發(fā)展顯著正相關(guān)；早期父母冷漠拒絕、過度保護的教養(yǎng)方式與大學(xué)生自我價值感、積極發(fā)展顯著負相關(guān)。大學(xué)生自我價值感在父母教養(yǎng)方式與積極發(fā)展間起部分中介作用。