簡述建筑空間視角下的雕塑化公共藝術(shù)

摘 要：雕塑具有公開開放的特質(zhì)，雕塑化是一種公共藝術(shù)。建筑作為一個(gè)城市最核心的標(biāo)志之一，雕塑是從傳統(tǒng)的建筑裝飾形式當(dāng)中走出來的，建筑師與雕塑設(shè)計(jì)者在建筑中體現(xiàn)出雕塑情懷。本文主要把建筑當(dāng)做是公共藝術(shù)的介質(zhì)，之后從建筑空間的視角，對公共藝術(shù)與建筑空間雕塑化的結(jié)合進(jìn)行了研究與分析。

關(guān)鍵詞：建筑；空間；視角；雕塑化；公共藝術(shù)

工業(yè)與信息化技術(shù)快速發(fā)展的今天，建筑與雕塑這種具有公開開放特質(zhì)的公共藝術(shù)，越來越受到人們的審視與關(guān)注。雕塑藝術(shù)是一種擬型創(chuàng)作，建筑則凝聚著物人合一的思想。建筑空間主要分為內(nèi)部的功能空間與外在的形態(tài)空間。公共藝術(shù)主要是建立在公共性基礎(chǔ)上的自由、平等、共享觀念的文化實(shí)踐方式。從公共藝術(shù)的角度來講，建筑空間外部形態(tài)多會呈現(xiàn)出雕塑化的造型形態(tài)；內(nèi)部空間中，忽略了功能的方面因素，空間與公共藝術(shù)的結(jié)合，就會以空間置景與空間視覺再生作為形態(tài)。

1現(xiàn)代公共藝術(shù)與建筑、雕塑的關(guān)系分析

現(xiàn)代公共藝術(shù)，從廣義的角度來講，主要是指由建筑、雕塑、繪畫等組成的綜合現(xiàn)代派藝術(shù)，這個(gè)概念為我們拋出了環(huán)境、建筑、雕塑之間新一輪的交融，把單一的、簡單的純藝術(shù)創(chuàng)作型的，即所謂的架上的雕塑，又再一次回歸到我們的環(huán)境中來，表現(xiàn)在建筑上。人類社會的不斷進(jìn)步，讓人們的思維方式也在發(fā)生變化，對于雕塑的方法、形式與手段等，自然而然地也會發(fā)生變化。雕塑化的公共藝術(shù)在建筑中的存在方式、語言再現(xiàn)形式，將會成為建筑環(huán)境中非常有意義的成分。因此，雕塑這種藝術(shù)形式的存在，讓我們開始不斷探索建筑的空間語言，并由此尋找更加的空間組合形式，表達(dá)人生與情感的感悟與寄托，使建筑構(gòu)成為雕塑，雕塑再傳達(dá)出建筑的靈魂與精神。

把建筑與雕塑進(jìn)行完美結(jié)合，讓雕塑體現(xiàn)出建筑的魅力與豐盈，如果說建筑是人類的外衣，雕塑就可以稱之為裝飾的衣服，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，是核心的精妙語言。雕塑化藝術(shù)可以襯托出建筑空間中難以利用的地方語言，比如建筑設(shè)計(jì)中的走廊、拐角、柱子等，是補(bǔ)充和點(diǎn)綴難以利用空間的最好手段。雕塑能夠化腐朽為神奇，藏拙于巧，比如中國古典建筑中，畫梁雕棟體現(xiàn)出來神奇與美麗。因?yàn)榈袼芑乃囆g(shù)，讓建筑藝術(shù)變得璀璨，讓建筑的造型具有了內(nèi)涵的人文精神，同時(shí)還可以滲透歷史沉淀的文化脈絡(luò)。在每一個(gè)建筑的墻體與構(gòu)件中，用雕塑的藝術(shù)語言，能夠盡善盡美地傳達(dá)特定的審美情趣，表現(xiàn)民族特質(zhì)與地域風(fēng)情?？梢赃@樣說，建筑的美源于雕塑的美，雕塑的魄起于建筑的魂，通過現(xiàn)代藝術(shù)來成功地表達(dá)人類的各種情感，創(chuàng)作出更多的建筑與雕塑杰作。

2雕塑化公共藝術(shù)在建筑空間中的作用

建筑的內(nèi)部空間呈現(xiàn)出多種多樣的形態(tài)，公共藝術(shù)在介入這些空間的時(shí)候，主要發(fā)生兩方面的作用。首先，在建筑空間中以雕塑化的藝術(shù)品位主題，利用藝術(shù)品的內(nèi)涵、形象、語義等介入到建筑的空間中去。這種藝術(shù)對空間可以進(jìn)行視覺的美化，確立相關(guān)的語境。其次，就是運(yùn)用體量化的藝術(shù)品裝置，通過對空間進(jìn)行重新的組合或者分割，給空間進(jìn)行重新的安排與定義。建筑內(nèi)部空間通過公共藝術(shù)的介入，可以改變建筑物的內(nèi)部語境，延伸建筑空間，表達(dá)出一種傳統(tǒng)建筑語言難以表現(xiàn)感覺，比如神秘、高尚、戲虐等。利用空間的類型、空間界面的形式、空間的邏輯性等特點(diǎn)，可以讓建筑的內(nèi)部空間公共藝術(shù)表現(xiàn)出相似的關(guān)聯(lián)特征。

針對形態(tài)語言藝術(shù)來講，在形態(tài)方面雕塑的探索對建筑尋找符合美學(xué)要求的語言，可以起到明顯的啟發(fā)作用。當(dāng)代建筑中，存在很多的造型詞匯，主要以抽象的、有機(jī)的構(gòu)成形式為主，協(xié)調(diào)體與量，面與線的韻律，包括建筑的構(gòu)成細(xì)節(jié)部分等。當(dāng)前很多的建筑設(shè)計(jì)師，都在雕塑中尋找藝術(shù)與形態(tài)的啟發(fā)，使得雕塑化的公共藝術(shù)形態(tài)在建筑造型語言中得到了不斷地融合。比如，法國盧浮宮的金字塔，就是受到“金字塔”雕塑的外形啟發(fā)，利用透明的玻璃來替代厚重的石塊，用極簡主義的雕塑樣式來展示現(xiàn)代與古典的藝術(shù)結(jié)合美。這就是對建筑物的雕塑化，培育現(xiàn)代極簡主義雕塑的視覺審美，讓古典主義美出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑的懷抱里。

3建筑空間視角下的雕塑化公共藝術(shù)特點(diǎn)

首先，建筑空間視角下的雕塑，要脫離作為單純公共景觀空間的點(diǎn)綴作用，尤其是不要把它當(dāng)做是少數(shù)人的文化權(quán)利象征，或者是審美意志把玩的被標(biāo)示的物化形態(tài)。要對城市的建筑空間資源進(jìn)行合理的配置，提高建筑空間的使用率，雕塑出具有城市個(gè)性魅力的建筑空間。要注意創(chuàng)造山水城市，搭配好自然環(huán)境與城市空間環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，注意創(chuàng)造人工環(huán)境，使其具有個(gè)性與特色。

其次，建筑空間視角下的雕塑化公共藝術(shù)，要與景觀設(shè)施、園林藝術(shù)、環(huán)境工程等，形成一種協(xié)調(diào)的搭配藝術(shù)，營造出音樂與舞蹈類似的感覺空間，表現(xiàn)出一種靈動性的生活境界。要讓這種境界，富有生命的節(jié)奏感與韻律感，既可以觀賞，又能當(dāng)做居住與旅游的地方。這里需要注意的是，要從可持續(xù)發(fā)展的角度，慎重考慮環(huán)境的屬性，注意新建藝術(shù)品在置入時(shí)候的合理性。

最后，雕塑化公共藝術(shù)在介入建筑空間的時(shí)候，設(shè)計(jì)到的關(guān)聯(lián)因素中，使用的元素、形式與符號跟建筑空間的語言有著很大的區(qū)別。主要一個(gè)原因是來自于公共藝術(shù)性表達(dá)的特點(diǎn)，還要一個(gè)原因是由于公共藝術(shù)生成的方式，主要是集中了視覺、感受與體驗(yàn)的交互性。建筑空間視角下的雕塑化公共藝術(shù)，從另外一個(gè)角度來講，聯(lián)系了精神與文化，通過解讀與詮釋藝術(shù)文化，讓這個(gè)意識形態(tài)超越了表面形式語言的關(guān)聯(lián)性。

4總結(jié)

綜上所述，建筑空間視角下的雕塑化公共藝術(shù)，已經(jīng)具有日趨多樣化的形式。當(dāng)其以裝置的形式介入建筑空間的時(shí)候，建筑的空間語言就會表達(dá)出人們情感的感悟。公共藝術(shù)作為一種平等與共享的文化實(shí)踐方式，通過與建筑、雕塑的聯(lián)系，可以有效地啟發(fā)公共藝術(shù)的創(chuàng)作與建筑空間設(shè)計(jì)。

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作者簡介：侯建偉（1985.4-）男，漢，陜西西安，碩士研究生，助教，公共藝術(shù)，單位：西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。