淺析古代山水游記的特點(diǎn)

祖國大好河山，山川秀麗，無數(shù)的名聲古跡，遍布各地，古往今來曾吸引了多少的文人墨客慕名前往，用心靈去感受山川之美，賞自然之美好風(fēng)光，感懷時事、人生，留下了無數(shù)美好篇章。尤其是唐宋時期，不但詩詞發(fā)展的巔峰時期，而且也是散文蓬勃時期。無數(shù)的文人名士與山水同呼吸，共命運(yùn)，縱情于名山大川，鄉(xiāng)村野地。這些游記散文清新明快，深沉博大，是個人與天、與地、與自然、與宇宙精神上的對話，賦個人主觀感情于美麗的景色當(dāng)中，融敘述、描寫、議論抒情于一體，景中有情，情中有理，一幅幅曼秀空靈的山水畫，營造出超然物外、超脫塵世的境界，獨(dú)具魅力。

部編本初中語文教材也十分重視古代山水游記散文這類內(nèi)容，為此進(jìn)行了整合，從初中八年級開始就有了專門的山水游記散文文言文單元，如八年級上冊第三單元分別有《三峽》、《答謝中書書》、《記承天寺夜游》、《與朱元思書》等，可見新教材對文言文山水游記散文類內(nèi)容的重視。而且在考試中也頻頻出現(xiàn)這類的內(nèi)容，甚至要求學(xué)生對課內(nèi)的知識進(jìn)行遷移，與課外的山水游記散文進(jìn)行比較，對學(xué)生掌握此類文章知識的要求在不斷地提高。面對此類文章，如何才能更好的把握呢？筆者根據(jù)平時的教學(xué)，對古代山水游記散文作個小小的總結(jié)，僅供大家參考。

1必備的描寫

任何一篇山水游記散文都寄予了作者濃濃的深情，而其中的情，大多都是因景而生，所謂觸景生情，而情感的觸碰點(diǎn)往往就是那美妙的景色，所以此類文章中少不了對景物生動形象的描寫，或浩瀚的宇宙，或渺遠(yuǎn)的天空，或奇?zhèn)サ母呱剑驖凉慕?，或芳香的花草，美好的景色在作者的筆下如同一幅幅優(yōu)美的畫卷展現(xiàn)在讀者的面前，讀者往往通過描寫的景物，感同身受，身臨其境，達(dá)到與作者情感上的共鳴?！杜c朱元思書》中有這樣的描寫“風(fēng)煙俱凈，天山共色”，短短的幾個字，給我們描繪了一幅天空高遠(yuǎn)遼闊，極目遠(yuǎn)眺，山青天碧，無邊無際，渾然一體，豪邁壯闊的畫面，讓人心胸蕩漾，思緒飄飛。

古代山水游記散文作者情感的碰撞、激發(fā)，都免不了細(xì)致生動的描寫，給讀者展示一幅幅美好、極致的畫面。所以在學(xué)習(xí)的過程中，對景物描進(jìn)行賞析是必不可少的環(huán)節(jié)。

2變換的角度

寫景的散文一般不是固定一個視角或角度去觀察、描寫景物，它會隨著地點(diǎn)的變換，而采用不同的視角來描寫景物，也就是我們通常說的移步換景法，這樣才能讓描寫的景物顯得更加有層次感，更加的豐富多彩。如《小石潭記》中第一段“從小丘西行”——“伐竹取道”，“下見小譚”——“近岸，卷石底以出”，隨著作者行蹤的變換，描寫小石潭周圍不同的景色，很清晰的寫出了作者發(fā)現(xiàn)小石潭的過程。后面幾段“譚中魚可百許頭”——“譚西南而望”——“坐譚上，四面竹樹環(huán)合”，俯視——遠(yuǎn)視——環(huán)視，視角在變換，景物也在不斷的變換。

3飄飛的思緒——想象、聯(lián)想

山水游記散文固然少不了景物描寫，為了讓景物更加奇美、吸引讀者，作者在寫實(shí)的基礎(chǔ)上往往要借助大膽豐富的想象或聯(lián)想，讓景物變得奇幻迷人。如《記承天寺夜游》中作者為了突出那晚的夜色之美，作者是這樣描寫的，“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”，作者發(fā)揮想象，把皎潔的月光與清澈的積水，聯(lián)系在一起，月色的澄澈、空靈、晶瑩剔透頓時顯現(xiàn)在讀者的面前，讓讀者的心靈也變得明凈起來，思緒飄飛。

《答謝中書書》中“實(shí)是欲界之仙都”，作者把眼前美好的景色，想象成了人間的仙境，毋用贅言，短短的幾個字就可以讓讀者同樣透過想象領(lǐng)略那里的山川之美。當(dāng)然，作者寫景不是為了純粹的寫景，寫景是為了抒情，那么如何讓把景與作者個人聯(lián)系在一起，物我合一呢？那么作者必然要借助聯(lián)想，達(dá)到物中有我、物我相融的境界，從而表達(dá)作者的思想意圖。所以在教學(xué)或?qū)W習(xí)古代山水游記散文之時，都要注意其中聯(lián)想或想象的運(yùn)用，可以讓文章變得更加浪漫、更加有深度。

4獨(dú)特的哲思

古代文人情趣高雅，喜歡縱情山水，用美妙的文字描繪美好山川，為世人傳頌。但其中獨(dú)具魅力的是詩人在游山玩水的過程中，因個人的際遇，觸景生情，而流露出來的獨(dú)特思考，也就是由眼前的景而抒發(fā)出來的情感，它賦予了作品更加豐富的內(nèi)涵，寄予了作者與眾不同的世界觀、人生觀、價值觀，蘊(yùn)含深刻的人生哲學(xué)，或曠達(dá)樂觀，或潔身自愛，或積極進(jìn)取，或憂國憂民，或超凡脫俗，如不盡的甘露，滋養(yǎng)了一代又一代的后人；如不息的明燈，引領(lǐng)了無數(shù)的后輩，激勵他們在迷茫的人生旅途中不斷的前進(jìn)。

《岳陽樓記》“若夫霪雨霏霏，連月不開……登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”?！爸寥舸汉途懊?，波瀾不驚……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘、把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”。岳陽樓陰晴天氣的景觀截然不同，也引發(fā)遷客騷人隨景而生的不同心境，天雨人亦悲，天晴人亦喜，這是遷客騷人的游覽岳陽樓的心情。然而作者的心境卻絲毫不受景致變化的影響，不論陰晴變化，始終堅(jiān)守著自己的人生追求，站在岳陽樓前，發(fā)出了與一般士大夫迥然不同的呼喚“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂矣！”置個人于度外，懷社稷于心中，蕩氣回腸的呼喚，讓無數(shù)的讀者不僅領(lǐng)略了岳陽樓的美好風(fēng)光，而且看到了作者憂國憂民的偉大情懷。讀到此處，占據(jù)讀者心中的不是氣勢雄偉的岳陽樓，而是形象高大的作者范仲淹。《岳陽樓記》之所以成為古今傳頌的佳作，更多的是因?yàn)樽髡哌@種借景抒發(fā)出來的高尚情操、悲天憫人的情懷、心中的大愛。

所以在教學(xué)或?qū)W習(xí)古代山水游記散文之時，不但要注意其中的寫景，更要注意其中通過景物描寫所表達(dá)出來的某種深刻、獨(dú)特的哲思，它讓文章變得更加有深度。

作者簡介：蘇俊標(biāo)，男，籍貫：廣東梅州，學(xué)歷：本科，單位：廣東省中山市博愛初級中學(xué)，教齡：18年，職稱：中學(xué)語文一級教師。