物化的體育運(yùn)動——探究體育運(yùn)動要以人為本

【摘 要】現(xiàn)在的體育發(fā)展和前些年相比較為緩慢，主要是因為人們不能揚(yáng)棄現(xiàn)實的物化體育運(yùn)動，由于體育運(yùn)動的物化是以社會物化為基礎(chǔ)產(chǎn)生的，未來人們對所以在體育運(yùn)動物化的揚(yáng)棄上要懂得分析物化的利弊，建立以人為本的觀念，然后對管理體制進(jìn)行變革，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。本文對物化的體育運(yùn)動—體育運(yùn)動要以人為本進(jìn)行了闡述，認(rèn)真的研究體育運(yùn)動的物化，讓其能夠可持續(xù)發(fā)展，讓體育運(yùn)動以人為本。

【關(guān)鍵詞】物化；體育運(yùn)動；以人為本；人化

在當(dāng)今，體育運(yùn)動出現(xiàn)了許多問題。隨著對競技體育的投入增大，但是由于體育過度的商業(yè)化、興奮劑的濫用讓體育競技中的問題越來越大。為什么世界足球并沒有隨著球員收入的增高而變得更好起來。為什么在學(xué)生時代的體育課都不是以提高技術(shù)和體能為主要目的。

是什么原因造成了現(xiàn)在體育運(yùn)動的物化，是什么原因讓體育運(yùn)動的物化對體育競技的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。

一、體育運(yùn)動物化的社會根源

現(xiàn)在的科學(xué)表明，物化在社會中具有普遍現(xiàn)象。物化的利有兩方面，首先，它是社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，其次，它使人了解了社會和自身的價值，并形成了一種獨(dú)立的人格。物化的弊端也有許多，首先人的物化，人對物的依賴會讓物質(zhì)的主客顛倒，讓人的物化變得沒有作用。其次，人的物化會讓人的生活萎靡，在組織生活的誘惑下，讓人對物質(zhì)生活的需求膨脹，讓人逐漸失去做人的意義。所以人們提出了以人為本的概念，科技要以人為本，社會上也要以人為本，體育上同樣也要以人為本，這樣才會讓社會物化自我揚(yáng)棄，給體育運(yùn)動提供一個發(fā)展的土壤，所以社會的物化會讓體育運(yùn)動有一個深刻的影響。

二、體育運(yùn)動的物化

體育運(yùn)動的物化對人身體的全面發(fā)展文化，在體育運(yùn)動精神文化滯后的現(xiàn)象中，對物質(zhì)文化高水平的演進(jìn)有所影響。所以現(xiàn)在的體育的物化和人化是具有跨時代的意義，體育運(yùn)動的組成有體育和運(yùn)動（競技）兩部分，體育運(yùn)動的物化有體育的物化和競技的物化兩部分。

（一）體育的物化

在過去，我國的學(xué)校體育存在著眾多問題，重技術(shù)、輕體質(zhì)、重形藝、輕育人物化問題?，F(xiàn)代的體制概念涵蓋著人的心理、社會適應(yīng)能力、生理這三個要素。所以在當(dāng)前，我們應(yīng)該增強(qiáng)體質(zhì)，結(jié)合健康教育，以人的心理屬性為中介，以人的生物屬性為基礎(chǔ)。學(xué)校在體育改革上走進(jìn)了死胡同，現(xiàn)在的體育有體無育，等等，這些都是體育物化的層面多、人因體育和競技不分讓競技的成績代替體育的成果。人們在看比賽時并不是在乎比賽的精彩程度，而是在乎體育比賽的輸贏，如果自己喜歡的一方輸?shù)舯荣?，也會為之生氣，為之惋惜。喜歡的一方贏了比賽，也會為之開心。這樣就會讓體育和競技都會變得物化。

（二）競技的物化

古代的奧運(yùn)的興衰和現(xiàn)代奧運(yùn)的逐漸改變，是建立在人和物演進(jìn)的。最初在古希臘，舉辦奧運(yùn)會是為了讓人民強(qiáng)身健體，保衛(wèi)城市。后來就逐漸將這種競技推向賽場，通過競技來展項城邦的實力，但是由于其本身過度的商業(yè)化和職業(yè)化，加上社會的干預(yù)，逐漸使其走向滅亡。在現(xiàn)代的奧運(yùn)會中，最初的目的是為了讓人的發(fā)展不那么畸形，為了教育人而舉辦的，但是也是因為過度的商業(yè)化和職業(yè)化，并且興奮劑的濫用讓現(xiàn)代奧運(yùn)和古代奧運(yùn)相比，物化的程度更為明顯。在中國體育發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了“馬家軍兵變”、足球的賭球?qū)е轮袊淖闱蛲瞬健①悎錾系谋┝?、興奮劑還有賄賂裁判等現(xiàn)象，這些都是讓人惋惜的現(xiàn)象，如果這些想象不出現(xiàn)，中國的體育可能發(fā)展的更好。

三、體育運(yùn)動的升華

（一）轉(zhuǎn)變體育運(yùn)動的觀念

要想讓體育運(yùn)動升華，就要轉(zhuǎn)變體育運(yùn)動的觀念。在現(xiàn)實的物化社會中，只有承認(rèn)體育運(yùn)動的物化是社會物化的產(chǎn)物，體育運(yùn)動不是什么別的東西，這樣才可以轉(zhuǎn)變體育運(yùn)動的觀念。如果沒有物質(zhì)利益的驅(qū)動，就很難提高體育運(yùn)動的水準(zhǔn)，但是由于過度的物化，就會讓物化的弊端暴露出來，會讓體育的發(fā)生異化的質(zhì)變。在過去，千年的古奧運(yùn)的興衰史就是這種現(xiàn)象造成的結(jié)果。體育運(yùn)動建立以人為本的新觀念會對體育運(yùn)動的發(fā)展有很大的好處，只有重視以人為本才會提高運(yùn)動員的素質(zhì)，讓體育運(yùn)動有一個更好的發(fā)展。

（二）深化體育運(yùn)動改革

為了提高我國體育運(yùn)動的整體水平，讓我國的運(yùn)動員的綜合素質(zhì)有所提高，抵制體育運(yùn)動的物化，就需要對體育運(yùn)動進(jìn)行深化改革。對于青少年的教育，必須要回歸教育。由于現(xiàn)在大多數(shù)青少年為了提高自己的訓(xùn)練水平，都會選各省市的體校，這種體校都是以培養(yǎng)國家后備競技人才為主要目的，但是對于傳輸運(yùn)動員的水平高低，都是看其奪牌的多少。這就會造成青少年在成長階段就被體育競技的物化所影響。所以在我國的體育教育中，要讓體育與教育相結(jié)合，各個學(xué)校應(yīng)該開展體育班，利用最佳的教育資源讓其不僅能在體育上有所發(fā)展，也可以受到高端的教育，讓體育生們的素質(zhì)得到提高。高素質(zhì)的運(yùn)動員就會減少甚至避免在賽場上出現(xiàn)暴力。成人的訓(xùn)練要競技，教育還有企業(yè)三方面結(jié)合，讓體育競技更加社會化，這樣可以促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)化，還可以借助企業(yè)提供資金，搞好競技教育的條件，企業(yè)可以培養(yǎng)運(yùn)動人才，提高企業(yè)的知名度，讓企業(yè)有更好的經(jīng)濟(jì)效益。國內(nèi)吉林體院就建立了竟教緊密結(jié)合的越野滑雪隊，在運(yùn)動員的培養(yǎng)中以育人奪標(biāo)為主導(dǎo)思想，取得了斐然的成績。

四、結(jié)語

體育運(yùn)動的物化實質(zhì)就是對體育運(yùn)動物化的揚(yáng)棄，體育運(yùn)動要以人為本，社會的物化就是體育物化的來源，將物化向人化發(fā)展，提高人的體能，提高技藝，改變那種為了物質(zhì)獎勵能進(jìn)行體育運(yùn)動的舊觀念?，F(xiàn)在的體育運(yùn)動要以人為本，將這種新觀念發(fā)展到學(xué)校的教育中去，讓學(xué)校的體育以強(qiáng)身育人、提高自身體能為主。并且變革體育運(yùn)動的管理體制，促進(jìn)體育運(yùn)動的可持續(xù)發(fā)展。

作者簡介：陳炫助（1971-），男，漢族，籍貫：福建泉州安溪縣，第一學(xué)歷：泉州師范（中專）第二學(xué)歷：福建師范大學(xué)（大專），職稱：中學(xué)體育一級教師，主要研究方向：體育運(yùn)動學(xué)科，單位：福建省安溪縣東溪中學(xué)。

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